“爭”字充滿火藥味。爭什麽？答案不一。但有一點卻是明確的。即不能失去主動權。丟掉主動權，意味著被動挨打。當然，爭不是硬爭、蠻爭，而是巧爭、暗爭。這是善爭之道。做到這一點，需要的不是理論，而是實戰。此為《孫子兵法》“軍爭篇”之精髓。
【本篇導引】
本篇主要講述了“以迂為直”的作戰原則和用兵的法則。
“迂直之計”利害兼具。“舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。”為了解決“舉軍而爭利”“委軍而爭利”為弊端，就要行動迅速，不能隻顧輕裝而丟棄重裝備。否則，就會遭滅頂之災。為此，“不知諸侯謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用向導者，不能得地利。”
用兵的八大法則是：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，鉺兵勿食，歸師勿遇，圍師必闕，窮寇勿迫。
本篇的主題詞：以迂為直，避其銳氣，擊其惰歸。
【智慧之源】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲趨，日夜不處，倍道兼行，百裏而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法一而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。
人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者。故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
【經典詮釋】
孫子說，大凡用兵的法則，將帥接受國君的命令，從征集民眾、組織軍隊直到同敵對陣，在這中間沒有比爭奪製勝條件更為困難的了。而爭奪製勝條件最困難的地方，在於要把迂回的彎路變為直路，要把不利轉化為有利。同時，要使敵人的近直之利變為遠之患，並用小利引誘敵人。這樣就能比敵人後出動而先抵達必爭的戰略要地。這就掌握了以迂為直的方法。
軍爭既有順利的一麵，同時也有危險的一麵。如果全軍攜帶所有的輜重去爭利，就無按時抵達預定地域；如果丟下部分軍隊去爭利，輜重裝備就會損失。因此卷甲疾進，日兼程，走上百裏路去爭利，那麽三軍的將領就可能被敵所俘，健壯的士卒先到，疲弱的士掉隊，結果是隻會有十分之一的兵力到位。走五十裏去爭利，就會損折前軍的主將，隻一半的兵力能夠到位。走上三十裏路去爭利，也依然隻有三分之二的兵力能趕到。須軍隊沒有輜重就會失敗，沒有糧食就不能生存，沒有物資儲備就難以為繼。
所以，不了解諸侯列國的戰略意圖，不能與其結交；不熟悉山林、險阻、沼澤的地，不能行軍；不利用向導，便不能得到地利。所以用兵打仗必須依靠詭詐多變來爭取功，依據是否有利來決定自己的行動，按照分散或集中兵力的方式來變換戰術。所，軍隊行動迅速時就像疾風驟起，行動舒緩時就像林木森然不亂，攻擊敵人時像烈，實施防禦時像山嶽，隱蔽時如同濃雲遮蔽日月，衝鋒時如迅雷不及掩耳。分遣兵，擄掠敵方的鄉邑；分兵扼守要地，擴展自己的領土；權衡利害關係，然後相機行。懂得以迂為直方法的將帥就能取得勝利，這是爭奪製勝條件的原則。
《軍政》裏說道：“語言指揮不能聽到，所以設置金鼓；動作指揮不能看見，所以設旌旗。”這些金鼓、旌旗是用來統一軍隊上下的視聽的。全軍上下既然一致，那麽，勇敢的士兵就不能單獨冒進，怯儒的士兵也不敢單獨後退了。這就是指揮大部隊作戰的法。所以夜間作戰多用火光、鑼鼓，白晝作戰多用旌旗。這都是出於適應土卒耳目視的需要。
對於敵人的軍隊，可以使其士氣低落；對於敵軍的將帥，可以使其決心動搖。軍隊投入戰鬥時士氣飽滿；過了一段時間，士氣就逐漸懈怠；到了最後，士氣就完全衰竭。所以善於用兵的人，總是先避開敵人初來時的銳氣，進而等到敵人士氣懈怠衷竭時去打擊它，這是掌握運用軍隊士氣的方法。用自己的嚴整有序來對付敵人的混亂，用己的鎮靜來對付敵人的輕躁，這是掌握將帥心理的手段。用自己部隊接近的戰場來對遠道而來的敵人，用自己部隊的安逸休整來對付疲於奔命的敵人，用自己部隊的糧餉足來對付饑餓不堪的敵人，這是把握軍隊戰鬥力的秘訣，不要去攔擊旗幟整齊的敵。不要去進攻陣容雄壯的敵人。這是掌握靈活機變的原則。
用兵的法則是：敵人占領山地就不要去抑攻，敵人背靠高地就不要正麵迎擊，敵人裝敗退就不要跟蹤追擊，敵人的精銳不要去攻擊，敵人的誘兵不要加以理睬，對退回國途中的敵軍不要正麵遭遇，包圍敵人時要留出缺口，對陷入絕境的敵人不要過分逼。這些都是用兵的法則。
【現代釋用】
任何事物的發展都不是一帆風順的。經過曲曲折折，總能到終點，這裏涉及到“迂”與“直”的問題。如果要登山，從山直往山頂，可為捷徑，但頗為艱難；如果你繞山而行，也可到達山頂，隻是頗為費時。直接登山，可能葬身深穀，永遠無法到達終點；繞山而行，可保平安，到達終點且不成問題。以生命的寶貴，似乎繞山而行，頗為可取。這就是“以迂為直”。
在商品社會中，“以迂為直”經常可以取得意想不到的成功。數年前，深圳最時髦的一句話是“遇著紅燈繞著走”，大概正是“以迂為直”的寫照。
“以迂為直”就是去爭奪天時、地利，去爭奪取勝的基本條件，為主動權的掌握創造條件。而有了主動權，就有了勝利的希望。“以迂為直”對於各行各業而言，都不失為致勝的法寶。
【本篇導引】
本篇主要講述了“以迂為直”的作戰原則和用兵的法則。
“迂直之計”利害兼具。“舉軍而爭利，則不及；委軍而爭利，則輜重捐。”為了解決“舉軍而爭利”“委軍而爭利”為弊端，就要行動迅速，不能隻顧輕裝而丟棄重裝備。否則，就會遭滅頂之災。為此，“不知諸侯謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用向導者，不能得地利。”
用兵的八大法則是：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，鉺兵勿食，歸師勿遇，圍師必闕，窮寇勿迫。
本篇的主題詞：以迂為直，避其銳氣，擊其惰歸。
【智慧之源】
孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。
故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲趨，日夜不處，倍道兼行，百裏而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法一而至；五十裏而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十裏而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。
故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。《軍政》曰：“言不相聞，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也。
人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者。故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
【經典詮釋】
孫子說，大凡用兵的法則，將帥接受國君的命令，從征集民眾、組織軍隊直到同敵對陣，在這中間沒有比爭奪製勝條件更為困難的了。而爭奪製勝條件最困難的地方，在於要把迂回的彎路變為直路，要把不利轉化為有利。同時，要使敵人的近直之利變為遠之患，並用小利引誘敵人。這樣就能比敵人後出動而先抵達必爭的戰略要地。這就掌握了以迂為直的方法。
軍爭既有順利的一麵，同時也有危險的一麵。如果全軍攜帶所有的輜重去爭利，就無按時抵達預定地域；如果丟下部分軍隊去爭利，輜重裝備就會損失。因此卷甲疾進，日兼程，走上百裏路去爭利，那麽三軍的將領就可能被敵所俘，健壯的士卒先到，疲弱的士掉隊，結果是隻會有十分之一的兵力到位。走五十裏去爭利，就會損折前軍的主將，隻一半的兵力能夠到位。走上三十裏路去爭利，也依然隻有三分之二的兵力能趕到。須軍隊沒有輜重就會失敗，沒有糧食就不能生存，沒有物資儲備就難以為繼。
所以，不了解諸侯列國的戰略意圖，不能與其結交；不熟悉山林、險阻、沼澤的地，不能行軍；不利用向導，便不能得到地利。所以用兵打仗必須依靠詭詐多變來爭取功，依據是否有利來決定自己的行動，按照分散或集中兵力的方式來變換戰術。所，軍隊行動迅速時就像疾風驟起，行動舒緩時就像林木森然不亂，攻擊敵人時像烈，實施防禦時像山嶽，隱蔽時如同濃雲遮蔽日月，衝鋒時如迅雷不及掩耳。分遣兵，擄掠敵方的鄉邑；分兵扼守要地，擴展自己的領土；權衡利害關係，然後相機行。懂得以迂為直方法的將帥就能取得勝利，這是爭奪製勝條件的原則。
《軍政》裏說道：“語言指揮不能聽到，所以設置金鼓；動作指揮不能看見，所以設旌旗。”這些金鼓、旌旗是用來統一軍隊上下的視聽的。全軍上下既然一致，那麽，勇敢的士兵就不能單獨冒進，怯儒的士兵也不敢單獨後退了。這就是指揮大部隊作戰的法。所以夜間作戰多用火光、鑼鼓，白晝作戰多用旌旗。這都是出於適應土卒耳目視的需要。
對於敵人的軍隊，可以使其士氣低落；對於敵軍的將帥，可以使其決心動搖。軍隊投入戰鬥時士氣飽滿；過了一段時間，士氣就逐漸懈怠；到了最後，士氣就完全衰竭。所以善於用兵的人，總是先避開敵人初來時的銳氣，進而等到敵人士氣懈怠衷竭時去打擊它，這是掌握運用軍隊士氣的方法。用自己的嚴整有序來對付敵人的混亂，用己的鎮靜來對付敵人的輕躁，這是掌握將帥心理的手段。用自己部隊接近的戰場來對遠道而來的敵人，用自己部隊的安逸休整來對付疲於奔命的敵人，用自己部隊的糧餉足來對付饑餓不堪的敵人，這是把握軍隊戰鬥力的秘訣，不要去攔擊旗幟整齊的敵。不要去進攻陣容雄壯的敵人。這是掌握靈活機變的原則。
用兵的法則是：敵人占領山地就不要去抑攻，敵人背靠高地就不要正麵迎擊，敵人裝敗退就不要跟蹤追擊，敵人的精銳不要去攻擊，敵人的誘兵不要加以理睬，對退回國途中的敵軍不要正麵遭遇，包圍敵人時要留出缺口，對陷入絕境的敵人不要過分逼。這些都是用兵的法則。
【現代釋用】
任何事物的發展都不是一帆風順的。經過曲曲折折，總能到終點，這裏涉及到“迂”與“直”的問題。如果要登山，從山直往山頂，可為捷徑，但頗為艱難；如果你繞山而行，也可到達山頂，隻是頗為費時。直接登山，可能葬身深穀，永遠無法到達終點；繞山而行，可保平安，到達終點且不成問題。以生命的寶貴，似乎繞山而行，頗為可取。這就是“以迂為直”。
在商品社會中，“以迂為直”經常可以取得意想不到的成功。數年前，深圳最時髦的一句話是“遇著紅燈繞著走”，大概正是“以迂為直”的寫照。
“以迂為直”就是去爭奪天時、地利，去爭奪取勝的基本條件，為主動權的掌握創造條件。而有了主動權，就有了勝利的希望。“以迂為直”對於各行各業而言，都不失為致勝的法寶。