書是一種行狀，可以描述人們的所思所想，涵蓋人生的經驗、過往的回憶以及對未來發展的洞見。總之，一書在側，或放案頭，或在手邊，或在車裏，人生便會更豐富、更有趣、更多樣，不會孤單。你會和書中的人、寫書的人、看書的人一起經曆，一起成長。然而，書中所展示的人生遠不及現實豐滿。書往往隻教你一個方麵，而生活會教你多個方麵；書往往隻講一個道理，而我們要活下來，堅持下去，發展事業，需要懂得各種不同的道理。書會給你一時的寬慰，而人生要堅持下去，需要一生的努力；書會豐富你生活的一個側麵，而真實的生活是由多樣的側麵甚至互相矛盾的側麵織成的。
放下書，我們還要回到現實中來。在現實中，我們發現很多道理和書裏的教育是相反的。比如說，人生需要進步，但更多的時候需要退卻。如果人生一味地進步，一味地直線發展，一味地馬不停蹄向一個目標前進，而中間沒有停頓，沒有迂回，沒有退步，甚至沒有失敗，那麽這樣的世界是不完整的，這樣的人生是不精彩的，這樣的生活是沒有價值的，甚至是不可能存在的。
人生需要勇敢，我們往往把勇敢當成唯一的標準，一種鼓勵的方向。然而，我們時不時會產生一些懦弱的心理。我們會在強權麵前表現出懦弱，會在突然臨至的災難麵前表現出懦弱，會在不可知麵前表現出惶恐和懦弱，還會在一係列無奈中表現出最終的懦弱。所以，隻知道勇敢其實是不夠的。
人生需要很多熱鬧的場景，需要豐富，需要溫暖，需要互相支持，需要人與人之間的鼓勵，需要在人群中得到很多褒獎和讚許的目光。然而，實際上，人生也需要寂寞和孤獨，需要安靜地審視自己，需要在寂寞中品味，感受熱鬧之後的真實。有人說孤獨是你想找別人，別人卻不理你，而寂寞是別人要理你，你卻不希望別人來打擾。無論是孤獨還是寂寞，都是要讓一個人體會世界，這的確也是一種很美好的需要。
人生需要浮華，需要成功，需要被成功包裹的誇大的讚美，這是一種生活在虛榮中的快樂。但是，人生也需要質樸，需要退去浮華之後的最真實的堅強，需要完全不加修飾的自然的生活。當你褪去了官服、華服之後，你穿著寬鬆自然的衣服四處溜達，然後在躺椅或沙發上悠然地吹著自然的風，這種真實的生活會讓你感到更多的自在。
人生需要獲取，更需要施與。如果我們一味獲取，那麽我們將始終處在得與失的焦慮中；如果每個人都一味獲取，那麽這個世界將變得貪婪、衝突、矛盾；如果你一生都想要獲取，那麽你將會有很多抱怨、憤懣、失望甚至絕望。當你學會施與，感到給予是一種快樂的時候，你會發現獲取其實不是那麽重要，需要獲取的東西並不多。當你有能力施與的時候，你的價值恰恰在於你能幫助別人；當你被需要的時候，你本身便在發光，生命才更閃耀。
人生需要活著，需要生命，需要長壽，但有時候也需要死亡，需要戛然而止。我們不能安排自己什麽時候來到這個世界，也不能安排什麽時候離開，因為我們要死很久，所以要好好活著。如果不能體會死亡帶來的生命價值，就往往會忽視活著的真正意義。
人生需要探索未知，也需要放棄已知。對未知的探索，除了證明科學的能力、人類征服自然的能力，或者滿足人類對社會的好奇心外，也表明了我們對現實的無奈。很多事情，我們不是不知，而是知道得太多。不知和未知固然使我們焦慮，而已知卻使我們無奈、痛苦、絕望。所以，學會放棄，減少信息對我們造成的壓力，使自己處於無知的狀態，這恰恰可以使我們的生命更加輕鬆、快樂、有意義。
人生需要角色，也需要放下。人生的場景中需要扮演好角色，需要有精彩的演出，也需要回歸自然，赤裸裸地為自己活著。角色讓人不自由，因為有角色就有是非、有衝突、有戲劇化的表演，就要為別人而活。放下就是為自己活，赤裸裸就是讓自己自在、自由。當你沒有角色的時候，你會發現無處不自在，無處不自由。
人生需要忙碌，也需要休息。休息是為了走得更遠、走得更好，忙碌是為了使休息更加踏實、更加安然、更加坦蕩。沒有休息的生活讓忙碌失去了目的，沒有持久的動力，所以，我們不光要每天忙碌，更要關注我們當下的心情是否快樂。
人生需要牛x，也需要屌絲。牛x總是偶然的，總是少數人的，總是個別事件的，不牛x甚至屌絲總是多數時候、多數人的，多數場合、多數事件的。失敗本身是屌絲的同義語，但當你獲得牛x之後的失敗時，失敗本身就成了牛x的同義語。比如拿破侖的滑鐵盧，雖然是失敗，但和他的成功相比，這次失敗絲毫不遜色。
人生需要聰明、聰慧，也需要愚鈍，需要大智若愚，需要看淡。過於聰明的人總是在斤斤計較，總是在算計得失，總是在所有的機會中跳來跳去，以自己的聰明來蔑視別人的智慧，這往往會使自己陷入絕境。而愚鈍和大智若愚實際上是真正的淡然、超然，是駕馭了所有事物規律之後的自信。有時候，愚鈍恰好避免了很多風險，超然恰好使自己掌握了一切事物的主動權。有時候，對很多事情視而不見恰好證明我們洞悉了一切規律，最終擁有了支配權。
總之，人生往往關注書中提到的一些道理，比如進步、勇敢、浮華、牛x、進取、獲取等，而忽略了另一方麵，比如退卻、懦弱、愚鈍、赤裸、屌絲等。生活教會我們的，正是後麵這些我們平時認為負麵或者貶義的方麵。
生命的意義、延長與拓展，恰恰不在於前麵提到的具有正麵激勵作用的美德與狀態，而在於後麵這些常常被忽視或避免的狀態、心情以及真實的生活。所謂向寬處行，事實上不是向大家都關注的進步、牛x去行，也不是向浮華、獲取去行，而是學會退卻、放下、懦弱、麵對死亡，學會做屌絲，學會淡然、超然。隻有這樣，生命的寬度才可以無限拓展。行在寬處的意義正在於此。
這本小書實際上包含了我的很多點滴的體驗、思考和述說，把這些東西拿來和讀者分享，也使我自己感到釋然，感受到生命的寬處就在腳下。
非常感謝博集天卷的黃總，他一再鼓勵我把過去點滴的文字和想法結集出版，變成與朋友共享的觀察與思考。書中所有的不足，都由我個人來承受、來負責；大家若能從中得到愉悅和啟迪，都要感謝黃總以及為此書付出辛勤勞動的編輯和發行團隊。此外，此稿的成書過程還非常仰賴我的同事喻瀟瀟，她總是一如既往地認真，對本書的審校工作花了很多心血。
生活在繼續，生命在延續。所以，說話仍然是一件停不住的事情。當然，用語言來思考也是一件無法停下來的事情。隻要我們還活著，就要用語言來相互扶持，用生命的溫度彼此依偎、彼此給力，共同鑄造一個更美好的未來。
是為序。
馮侖
2014年11月15日於紐約
放下書，我們還要回到現實中來。在現實中，我們發現很多道理和書裏的教育是相反的。比如說，人生需要進步，但更多的時候需要退卻。如果人生一味地進步，一味地直線發展，一味地馬不停蹄向一個目標前進，而中間沒有停頓，沒有迂回，沒有退步，甚至沒有失敗，那麽這樣的世界是不完整的，這樣的人生是不精彩的，這樣的生活是沒有價值的，甚至是不可能存在的。
人生需要勇敢，我們往往把勇敢當成唯一的標準，一種鼓勵的方向。然而，我們時不時會產生一些懦弱的心理。我們會在強權麵前表現出懦弱，會在突然臨至的災難麵前表現出懦弱，會在不可知麵前表現出惶恐和懦弱，還會在一係列無奈中表現出最終的懦弱。所以，隻知道勇敢其實是不夠的。
人生需要很多熱鬧的場景，需要豐富，需要溫暖，需要互相支持，需要人與人之間的鼓勵，需要在人群中得到很多褒獎和讚許的目光。然而，實際上，人生也需要寂寞和孤獨，需要安靜地審視自己，需要在寂寞中品味，感受熱鬧之後的真實。有人說孤獨是你想找別人，別人卻不理你，而寂寞是別人要理你，你卻不希望別人來打擾。無論是孤獨還是寂寞，都是要讓一個人體會世界，這的確也是一種很美好的需要。
人生需要浮華，需要成功，需要被成功包裹的誇大的讚美，這是一種生活在虛榮中的快樂。但是，人生也需要質樸，需要退去浮華之後的最真實的堅強，需要完全不加修飾的自然的生活。當你褪去了官服、華服之後，你穿著寬鬆自然的衣服四處溜達，然後在躺椅或沙發上悠然地吹著自然的風，這種真實的生活會讓你感到更多的自在。
人生需要獲取，更需要施與。如果我們一味獲取，那麽我們將始終處在得與失的焦慮中；如果每個人都一味獲取，那麽這個世界將變得貪婪、衝突、矛盾；如果你一生都想要獲取，那麽你將會有很多抱怨、憤懣、失望甚至絕望。當你學會施與，感到給予是一種快樂的時候，你會發現獲取其實不是那麽重要，需要獲取的東西並不多。當你有能力施與的時候，你的價值恰恰在於你能幫助別人；當你被需要的時候，你本身便在發光，生命才更閃耀。
人生需要活著，需要生命，需要長壽，但有時候也需要死亡，需要戛然而止。我們不能安排自己什麽時候來到這個世界，也不能安排什麽時候離開，因為我們要死很久，所以要好好活著。如果不能體會死亡帶來的生命價值，就往往會忽視活著的真正意義。
人生需要探索未知，也需要放棄已知。對未知的探索，除了證明科學的能力、人類征服自然的能力，或者滿足人類對社會的好奇心外，也表明了我們對現實的無奈。很多事情，我們不是不知，而是知道得太多。不知和未知固然使我們焦慮，而已知卻使我們無奈、痛苦、絕望。所以，學會放棄，減少信息對我們造成的壓力，使自己處於無知的狀態，這恰恰可以使我們的生命更加輕鬆、快樂、有意義。
人生需要角色，也需要放下。人生的場景中需要扮演好角色，需要有精彩的演出，也需要回歸自然，赤裸裸地為自己活著。角色讓人不自由，因為有角色就有是非、有衝突、有戲劇化的表演，就要為別人而活。放下就是為自己活，赤裸裸就是讓自己自在、自由。當你沒有角色的時候，你會發現無處不自在，無處不自由。
人生需要忙碌，也需要休息。休息是為了走得更遠、走得更好，忙碌是為了使休息更加踏實、更加安然、更加坦蕩。沒有休息的生活讓忙碌失去了目的，沒有持久的動力，所以，我們不光要每天忙碌，更要關注我們當下的心情是否快樂。
人生需要牛x，也需要屌絲。牛x總是偶然的，總是少數人的，總是個別事件的，不牛x甚至屌絲總是多數時候、多數人的，多數場合、多數事件的。失敗本身是屌絲的同義語，但當你獲得牛x之後的失敗時，失敗本身就成了牛x的同義語。比如拿破侖的滑鐵盧，雖然是失敗，但和他的成功相比，這次失敗絲毫不遜色。
人生需要聰明、聰慧，也需要愚鈍，需要大智若愚，需要看淡。過於聰明的人總是在斤斤計較，總是在算計得失，總是在所有的機會中跳來跳去，以自己的聰明來蔑視別人的智慧，這往往會使自己陷入絕境。而愚鈍和大智若愚實際上是真正的淡然、超然，是駕馭了所有事物規律之後的自信。有時候，愚鈍恰好避免了很多風險，超然恰好使自己掌握了一切事物的主動權。有時候，對很多事情視而不見恰好證明我們洞悉了一切規律，最終擁有了支配權。
總之，人生往往關注書中提到的一些道理，比如進步、勇敢、浮華、牛x、進取、獲取等，而忽略了另一方麵，比如退卻、懦弱、愚鈍、赤裸、屌絲等。生活教會我們的，正是後麵這些我們平時認為負麵或者貶義的方麵。
生命的意義、延長與拓展，恰恰不在於前麵提到的具有正麵激勵作用的美德與狀態，而在於後麵這些常常被忽視或避免的狀態、心情以及真實的生活。所謂向寬處行，事實上不是向大家都關注的進步、牛x去行，也不是向浮華、獲取去行，而是學會退卻、放下、懦弱、麵對死亡，學會做屌絲，學會淡然、超然。隻有這樣，生命的寬度才可以無限拓展。行在寬處的意義正在於此。
這本小書實際上包含了我的很多點滴的體驗、思考和述說，把這些東西拿來和讀者分享，也使我自己感到釋然，感受到生命的寬處就在腳下。
非常感謝博集天卷的黃總，他一再鼓勵我把過去點滴的文字和想法結集出版，變成與朋友共享的觀察與思考。書中所有的不足，都由我個人來承受、來負責；大家若能從中得到愉悅和啟迪，都要感謝黃總以及為此書付出辛勤勞動的編輯和發行團隊。此外，此稿的成書過程還非常仰賴我的同事喻瀟瀟，她總是一如既往地認真，對本書的審校工作花了很多心血。
生活在繼續，生命在延續。所以，說話仍然是一件停不住的事情。當然，用語言來思考也是一件無法停下來的事情。隻要我們還活著，就要用語言來相互扶持，用生命的溫度彼此依偎、彼此給力，共同鑄造一個更美好的未來。
是為序。
馮侖
2014年11月15日於紐約