404、燃燒吧！火鳥！
武後和他們的麵首馮小寶真是天生地設的一對，臭味極其相投。他們想入非非，對佛教一味胡鬧瞎來，樂此不疲。他們把佛教和性欲合而為一，而產生了力量的新源泉。他們沉湎在這種放蕩不羈的狂妄的想象之中，顛倒在這種廣大、華麗、空前、無限的情熱裏。小寶的雄勁和武後的淫欲，陰陽互補，相搏相倚，相滾相湊，交互增強。武後心醉神迷，骨酥筋軟，不僅生理的享受得到了滿足，她簡直覺得自己就是彌勒佛轉世的化身，她讓馮小寶把這“福音”寫進一部偽稱《大雲經》的新佛經，然後詔告天下。
薛懷義看把女天子哄得高興，漸漸就得意忘形，不知天高地厚。他以為武後隻不過像他好淫的村婦，可以隨便扔棄。其時武後高齡七十二歲，盡管保養有法，但早已肚皮疊起，肌膚鬆馳，厚厚的脂粉掩飾不住垂老的容顏，哪裏比得上如花似玉的妙齡女郎？於是懷義厭入宮中，整天躺在白馬寺裏，溫香暖玉，摟著粉女嬌娃，另尋新歡。即便入宮侍寢，也是勉強敷衍，心不在焉。
一日，懷義吃得大醉，他正與諸女恣意宣淫，忽見太監牛晉卿來到寺中，告訴他太後相請。這懷義正在快樂處，哪裏肯去？見牛太監催急了，這懷義現出想當年在街頭賣藥的無賴本性來，當下便著酒性，狂妄無忌地說：“我這裏嫩蕊嬌花尚且不及攀折，何況那敗柳枯葉呢？”武後聞知，非常震怒。一時之間，也想不出處置懷義的屌法子，正躊躇之間，有人向她推薦禦醫沈南璆（qiu，美玉之意。）。
大唐房中術風靡一時，大部分醫書都有專門講述房中術的章節。象唐代最傑出的醫學家孫思邈在他的《備急千金要方》一書中，就專門辟有講述房內男女性事的《房中補益》卷。所以當時有名的醫生都比較精通男女性交的各種技巧，並知道如何通過外物，如壯陽藥、春藥、淫藥，來提高自己的性能力。
禦醫沈南璆雖然不如懷義胯下的“小和尚”壯偉，但也異於常人，他對房中秘術極有研究，比起懷義的魯莽蠻勇，別是一番滋味在心頭。再加上武後欲心正熾，懷義不肯賣力，沈南璆便趁虛而入，武後久旱逢甘露、床第遇故知，備極歡娛。沈南璆也受寵若驚，使出平生所學，與武後交接大戰，通宵達旦，旗鼓相當、金槍不倒。武後甚為稱意，也就疏遠了懷義和尚。
偏偏薛懷義自己找死，擁著那麽多的美女，把個白馬寺搞成淫穢的道場，卻也知道吃醋，而且還是吃七十多歲的老太婆的老陳醋！他聽說武則天移情別戀，愛上了沈南璆那個小白臉，怒火中澆，但又無處發泄，瘋狂之中，他放火燒了天堂、明堂。明堂的建造花費了國家的無數錢財人力，現在卻被毀於一炬，這就是“情欲之火”的魔力！屋頂被燒塌後，那尊填滿麻，高達二百五十尺的大佛也熊熊燃燒，烈焰衝天，火光四耀，遠遠望去，如同一尊光芒萬丈的金神。天堂之火借了風勢，烽火南下，又燃著了明堂，明堂也成了一片火海。皇宮一帶被照耀得如同白晝。“毀——啦——”就是“救火車”來了也沒救矣！醫療“救護車”不免也要叫“完了！完了！”當然，大唐朝那個時候還沒有救火車、救護車！
“你就像那冬天裏的一把火！熊熊火焰，溫暖了我心窩。你的大眼睛，明亮又閃爍。仿佛天上星，最亮的一顆。我雖然歡喜，卻沒對你說。我也知道你，是真心喜歡我。～～～～～～你就像那一把火！熊熊火焰，溫暖了我。你就像那一把火！熊熊火焰，照亮了我。”“燃燒吧！火鳥！燒得我好過癮哉！燒死你個老不死的老潑婦！你竟敢移花接木，不寵我了？我讓知道知道我馮小寶的厲害！老太婆！”薛懷義在火光中仰天狂笑，手舞足蹈，覺得這比起與女人性交還要來得過癮。他想借此來警告武後對他的用情不專，可他卻忘記自己不過是一條供人玩弄的男妓而已。
這場曆史上有名的大火，讓武則天覺得非常羞愧。她現在對薛懷義十分厭惡，深悔自己怎麽會讓這種粗俗的流氓迷了心竅，和他糾纏在一起。你這是鬼迷心竅！色迷心竅！你早弄熊去了？你不是聰明機敏麽？你不是有經世治國之才麽？女人當家，牆倒屋塌。於此，可見一斑。
天皇武則天終於覺得再讓薛懷義活著，實在是一種罪過。但怎樣才能除去他呢？交給法律審問顯然是不行的，薛懷義那豈不會是胡屌扯一杠煙？他會把他與武後的淫行張揚出去，那樣她的醜事就會傳遍天下，她可就成了天下第一淫婦。這還得了？豈不羞殺我也？她還知道“羞”字？實則是“羞（修）已知道你，你卻不知羞（修）。”
武則天頗為苦惱，太平公主聞知便說：“交給我吧，我來處置。”這真是“解鈴還需係鈴人！”誰貢獻進來的，還是由誰來解決！送人送到家，送佛送到西。
說來太平公主素與懷義有染，她也怕鬧出話舌，有損自己的高尚名譽，便設計將薛懷義賺出白馬寺，預先埋伏下三十多位健美的宮娥，各執短棍繩索侍候。
薛懷義聞知武後宣召，知道自己犯下大禍，正想在他的老情人麵前粉飾幾句，不想走到瑤光殿，這是去太後寢宮的必經之路，忽然躥（竄）出幾十條健婦，絆倒懷義，手掐棍打，繩綁腳踢。這些宮娥們平時也是無處宣泄過剩的精力，幹這事特別賣力，可憐粗壯的大和尚一開始還嗷嗷亂叫，不消一刻，已被敲成肉醬。太平公主吩咐，將爛屍灌入麻袋，令人扛入白馬寺，放了一把火，把母後的麵首與白馬寺一起化成了灰燼。太平公主當初設計讓馮小寶出家，如今又設計殺了馮小寶，真所謂解鈴還須係鈴人，此事幹得幹淨利落，武後大為讚賞。真是不知羞恥的母女倆！不知道臉是臉腚是腚。
這真是：“小寶”尉女皇，玩完剁肉醬。從此美名揚，接著演大荒。
太平公主作為武後的獨生女（此話真乎？），其驕奢淫逸，不下乃母。觀乎武則天的麵首，如“小寶”、昌宗、易之、沈南璆、僧惠範諸輩，皆是以“陽道壯偉”著於史冊。他們差不多都是經過太平公主親身親口嚐試過，精心挑選取，玩弄之後再薦於母後武則天享用，都是“二鍋頭裏兌的水開水”。太平公主雖不是武則天的親生女兒，這話好象有點讓人不好理解！太平公主到底是武則天的獨生女、幼女、親生女還是非親生女？武則天不是殺死一個親生女兒嫁禍於王皇後麽？
《中國男娼秘史》一書裏的說法有些讓人搞不懂。不管是什麽女兒，但她們形式上的母女關係戶還是存在的，而正是她在嚐過馮小寶的新鮮拔了頭籌之後，再貢獻於武則天的。可見，大唐的是亂倫事件中母女並通一男，大家共享，亦為時風。唐代在中國封建社會中，國力鼎盛，經濟昌隆，沒有一個朝代能與它相比，這已成定論。但思想之解放，風俗之侈靡，也令人瞠目結舌！不得不說，《亂世英魂》演化成《三貓流浪記》、《人生流浪》裏“黑桃皇後”趙香凝的淫亂皇宮內院，比之武後及太平公主，差得遠矣。
唐代性學十分發達，宮廷朝野對房中術津津樂道。一些房內著作已係統地探討了兩性交媾的原則、方法乃至動作、姿態、深淺等等，描寫極其詳盡。其中不乏比較科學有價值的內容，豐富了中國的性醫學。但無庸諱言，糟粕摻雜，客觀上對唐代尚淫的風氣，起了推波助瀾的作用。比如孫思邈在《備急千金要方·房內補益》中強調不能隻與一人保持性關係，而應頻繁地更換性夥伴，其大意可譯為：人常常與一女性交，所以陰氣轉弱，得益就很少。……但能與十二條女人性交，而不射精，就會使人不衰老，容光煥發。如果與九十三直至九十五條女人發生性關係，而且能自固不射精，你就會活到萬歲了。又說：“黃帝禦女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣。菩鮸道者，禦女苦不多耳。”又說：“數數易女，則得益多。”又說“一夜禦十女，閉固而已，此房中術畢矣。”在這種荒唐理論的倡導下，官僚士子縱情聲色，宮廷亦穢風流播。
如唐代有名的才子杜牧，他不僅逍遙於酒樓妓院，而且還詠諸詩文，傳頌一時。有名的詩句，譬如：
《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
又如：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠竄總不如。
又如《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
再如《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
能夠把自己的私生活如此宣揚如此鋪陳且寫得如此好的人，實在是世上不多見。唐人真是太抒情太自在了。《開元遺事》亦載宮廷荒淫盛：“明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統‘宮妓’百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，名為‘風流陣’互相攻鬥，以為笑樂。”有此“風流陣”，安能擋得住安祿山的“漁陽鼙鼓”？唐王朝由盛而衰，也就不言而喻了。所謂“髒唐亂宋”，唐代的宮闈淫亂，最不堪入目，是亂倫的性關係。大“綠帽子”亂戴：子納父妾，父納子妻，兄納弟妻；父女是亂倫，母女共侍一夫；老夫少妻，老婦少男，是亂倫亂奸，三人床戰。這些事，大唐帝國王朝都能幹得出來，你說“荒唐不荒唐”？簡直是“荒了大唐。”難道說現如今這事沒有麽？“救護車”不免又要叫“完了！完了！”可是，這與我有什麽關係呢？
在前文書我們已交待了高宗子承父妾，與武媚娘私通，並冊立為後。其實唐太宗李世民在這一點上也好不到哪裏去。太宗在殺了他的親弟元吉之後，乘間奸汙了元吉之妻楊氏，後來居然納為妃嬪，日加寵眷。齊王元吉謀亂不法，固然得誅，但太宗兄奸弟婦，未免太不顧名分，太耍風流。太宗後來又把隋煬帝的年近四十的半老徐娘蕭皇後納入宮中，大肆淫樂。舉凡種種，都反映了太宗好色無度的本性。
武後和他們的麵首馮小寶真是天生地設的一對，臭味極其相投。他們想入非非，對佛教一味胡鬧瞎來，樂此不疲。他們把佛教和性欲合而為一，而產生了力量的新源泉。他們沉湎在這種放蕩不羈的狂妄的想象之中，顛倒在這種廣大、華麗、空前、無限的情熱裏。小寶的雄勁和武後的淫欲，陰陽互補，相搏相倚，相滾相湊，交互增強。武後心醉神迷，骨酥筋軟，不僅生理的享受得到了滿足，她簡直覺得自己就是彌勒佛轉世的化身，她讓馮小寶把這“福音”寫進一部偽稱《大雲經》的新佛經，然後詔告天下。
薛懷義看把女天子哄得高興，漸漸就得意忘形，不知天高地厚。他以為武後隻不過像他好淫的村婦，可以隨便扔棄。其時武後高齡七十二歲，盡管保養有法，但早已肚皮疊起，肌膚鬆馳，厚厚的脂粉掩飾不住垂老的容顏，哪裏比得上如花似玉的妙齡女郎？於是懷義厭入宮中，整天躺在白馬寺裏，溫香暖玉，摟著粉女嬌娃，另尋新歡。即便入宮侍寢，也是勉強敷衍，心不在焉。
一日，懷義吃得大醉，他正與諸女恣意宣淫，忽見太監牛晉卿來到寺中，告訴他太後相請。這懷義正在快樂處，哪裏肯去？見牛太監催急了，這懷義現出想當年在街頭賣藥的無賴本性來，當下便著酒性，狂妄無忌地說：“我這裏嫩蕊嬌花尚且不及攀折，何況那敗柳枯葉呢？”武後聞知，非常震怒。一時之間，也想不出處置懷義的屌法子，正躊躇之間，有人向她推薦禦醫沈南璆（qiu，美玉之意。）。
大唐房中術風靡一時，大部分醫書都有專門講述房中術的章節。象唐代最傑出的醫學家孫思邈在他的《備急千金要方》一書中，就專門辟有講述房內男女性事的《房中補益》卷。所以當時有名的醫生都比較精通男女性交的各種技巧，並知道如何通過外物，如壯陽藥、春藥、淫藥，來提高自己的性能力。
禦醫沈南璆雖然不如懷義胯下的“小和尚”壯偉，但也異於常人，他對房中秘術極有研究，比起懷義的魯莽蠻勇，別是一番滋味在心頭。再加上武後欲心正熾，懷義不肯賣力，沈南璆便趁虛而入，武後久旱逢甘露、床第遇故知，備極歡娛。沈南璆也受寵若驚，使出平生所學，與武後交接大戰，通宵達旦，旗鼓相當、金槍不倒。武後甚為稱意，也就疏遠了懷義和尚。
偏偏薛懷義自己找死，擁著那麽多的美女，把個白馬寺搞成淫穢的道場，卻也知道吃醋，而且還是吃七十多歲的老太婆的老陳醋！他聽說武則天移情別戀，愛上了沈南璆那個小白臉，怒火中澆，但又無處發泄，瘋狂之中，他放火燒了天堂、明堂。明堂的建造花費了國家的無數錢財人力，現在卻被毀於一炬，這就是“情欲之火”的魔力！屋頂被燒塌後，那尊填滿麻，高達二百五十尺的大佛也熊熊燃燒，烈焰衝天，火光四耀，遠遠望去，如同一尊光芒萬丈的金神。天堂之火借了風勢，烽火南下，又燃著了明堂，明堂也成了一片火海。皇宮一帶被照耀得如同白晝。“毀——啦——”就是“救火車”來了也沒救矣！醫療“救護車”不免也要叫“完了！完了！”當然，大唐朝那個時候還沒有救火車、救護車！
“你就像那冬天裏的一把火！熊熊火焰，溫暖了我心窩。你的大眼睛，明亮又閃爍。仿佛天上星，最亮的一顆。我雖然歡喜，卻沒對你說。我也知道你，是真心喜歡我。～～～～～～你就像那一把火！熊熊火焰，溫暖了我。你就像那一把火！熊熊火焰，照亮了我。”“燃燒吧！火鳥！燒得我好過癮哉！燒死你個老不死的老潑婦！你竟敢移花接木，不寵我了？我讓知道知道我馮小寶的厲害！老太婆！”薛懷義在火光中仰天狂笑，手舞足蹈，覺得這比起與女人性交還要來得過癮。他想借此來警告武後對他的用情不專，可他卻忘記自己不過是一條供人玩弄的男妓而已。
這場曆史上有名的大火，讓武則天覺得非常羞愧。她現在對薛懷義十分厭惡，深悔自己怎麽會讓這種粗俗的流氓迷了心竅，和他糾纏在一起。你這是鬼迷心竅！色迷心竅！你早弄熊去了？你不是聰明機敏麽？你不是有經世治國之才麽？女人當家，牆倒屋塌。於此，可見一斑。
天皇武則天終於覺得再讓薛懷義活著，實在是一種罪過。但怎樣才能除去他呢？交給法律審問顯然是不行的，薛懷義那豈不會是胡屌扯一杠煙？他會把他與武後的淫行張揚出去，那樣她的醜事就會傳遍天下，她可就成了天下第一淫婦。這還得了？豈不羞殺我也？她還知道“羞”字？實則是“羞（修）已知道你，你卻不知羞（修）。”
武則天頗為苦惱，太平公主聞知便說：“交給我吧，我來處置。”這真是“解鈴還需係鈴人！”誰貢獻進來的，還是由誰來解決！送人送到家，送佛送到西。
說來太平公主素與懷義有染，她也怕鬧出話舌，有損自己的高尚名譽，便設計將薛懷義賺出白馬寺，預先埋伏下三十多位健美的宮娥，各執短棍繩索侍候。
薛懷義聞知武後宣召，知道自己犯下大禍，正想在他的老情人麵前粉飾幾句，不想走到瑤光殿，這是去太後寢宮的必經之路，忽然躥（竄）出幾十條健婦，絆倒懷義，手掐棍打，繩綁腳踢。這些宮娥們平時也是無處宣泄過剩的精力，幹這事特別賣力，可憐粗壯的大和尚一開始還嗷嗷亂叫，不消一刻，已被敲成肉醬。太平公主吩咐，將爛屍灌入麻袋，令人扛入白馬寺，放了一把火，把母後的麵首與白馬寺一起化成了灰燼。太平公主當初設計讓馮小寶出家，如今又設計殺了馮小寶，真所謂解鈴還須係鈴人，此事幹得幹淨利落，武後大為讚賞。真是不知羞恥的母女倆！不知道臉是臉腚是腚。
這真是：“小寶”尉女皇，玩完剁肉醬。從此美名揚，接著演大荒。
太平公主作為武後的獨生女（此話真乎？），其驕奢淫逸，不下乃母。觀乎武則天的麵首，如“小寶”、昌宗、易之、沈南璆、僧惠範諸輩，皆是以“陽道壯偉”著於史冊。他們差不多都是經過太平公主親身親口嚐試過，精心挑選取，玩弄之後再薦於母後武則天享用，都是“二鍋頭裏兌的水開水”。太平公主雖不是武則天的親生女兒，這話好象有點讓人不好理解！太平公主到底是武則天的獨生女、幼女、親生女還是非親生女？武則天不是殺死一個親生女兒嫁禍於王皇後麽？
《中國男娼秘史》一書裏的說法有些讓人搞不懂。不管是什麽女兒，但她們形式上的母女關係戶還是存在的，而正是她在嚐過馮小寶的新鮮拔了頭籌之後，再貢獻於武則天的。可見，大唐的是亂倫事件中母女並通一男，大家共享，亦為時風。唐代在中國封建社會中，國力鼎盛，經濟昌隆，沒有一個朝代能與它相比，這已成定論。但思想之解放，風俗之侈靡，也令人瞠目結舌！不得不說，《亂世英魂》演化成《三貓流浪記》、《人生流浪》裏“黑桃皇後”趙香凝的淫亂皇宮內院，比之武後及太平公主，差得遠矣。
唐代性學十分發達，宮廷朝野對房中術津津樂道。一些房內著作已係統地探討了兩性交媾的原則、方法乃至動作、姿態、深淺等等，描寫極其詳盡。其中不乏比較科學有價值的內容，豐富了中國的性醫學。但無庸諱言，糟粕摻雜，客觀上對唐代尚淫的風氣，起了推波助瀾的作用。比如孫思邈在《備急千金要方·房內補益》中強調不能隻與一人保持性關係，而應頻繁地更換性夥伴，其大意可譯為：人常常與一女性交，所以陰氣轉弱，得益就很少。……但能與十二條女人性交，而不射精，就會使人不衰老，容光煥發。如果與九十三直至九十五條女人發生性關係，而且能自固不射精，你就會活到萬歲了。又說：“黃帝禦女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣。菩鮸道者，禦女苦不多耳。”又說：“數數易女，則得益多。”又說“一夜禦十女，閉固而已，此房中術畢矣。”在這種荒唐理論的倡導下，官僚士子縱情聲色，宮廷亦穢風流播。
如唐代有名的才子杜牧，他不僅逍遙於酒樓妓院，而且還詠諸詩文，傳頌一時。有名的詩句，譬如：
《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
又如：娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠竄總不如。
又如《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
再如《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
能夠把自己的私生活如此宣揚如此鋪陳且寫得如此好的人，實在是世上不多見。唐人真是太抒情太自在了。《開元遺事》亦載宮廷荒淫盛：“明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統‘宮妓’百餘人，帝統小中貴百餘人，排兩陣於掖庭中，名為‘風流陣’互相攻鬥，以為笑樂。”有此“風流陣”，安能擋得住安祿山的“漁陽鼙鼓”？唐王朝由盛而衰，也就不言而喻了。所謂“髒唐亂宋”，唐代的宮闈淫亂，最不堪入目，是亂倫的性關係。大“綠帽子”亂戴：子納父妾，父納子妻，兄納弟妻；父女是亂倫，母女共侍一夫；老夫少妻，老婦少男，是亂倫亂奸，三人床戰。這些事，大唐帝國王朝都能幹得出來，你說“荒唐不荒唐”？簡直是“荒了大唐。”難道說現如今這事沒有麽？“救護車”不免又要叫“完了！完了！”可是，這與我有什麽關係呢？
在前文書我們已交待了高宗子承父妾，與武媚娘私通，並冊立為後。其實唐太宗李世民在這一點上也好不到哪裏去。太宗在殺了他的親弟元吉之後，乘間奸汙了元吉之妻楊氏，後來居然納為妃嬪，日加寵眷。齊王元吉謀亂不法，固然得誅，但太宗兄奸弟婦，未免太不顧名分，太耍風流。太宗後來又把隋煬帝的年近四十的半老徐娘蕭皇後納入宮中，大肆淫樂。舉凡種種，都反映了太宗好色無度的本性。