482、戰爭根源
這正是：兩廂情願即如此，真氣致柔無雜念。但得幾刻歡娛心，何顧畢露汙形穢色跡？女喜男子金玉身，男愛女人雪脂肌，赤身裸體真物現，畢竟造就大世界。世世間間真陰事，自能比於日常事。恰如衣食住行，恰似春夏秋冬，恰似你的溫柔，又恰似山川河流，各自存在心連心。見怪不怪房裏事，如何教棄此心？正是人間多少事，嘈嘈切切錯雜談。黃淫色味平常事，如何掃滅清人欲。君若不言，我願言；君若不寫，我願寫；你覺難言，可不言；你覺難聽，可不聽；世上大眾覺難聽，傷風敗俗淫詞章！對此掩耳閉目不願看，亂加冷唾恨辱指，猶是“掩耳去盜鈴！”捫心自想己何來？捫心自問己何欲？正是“鴨子別說鵝擺腚，老和尚別說豬哼哼。”你不貪吃不愛玩，何故來此世一遭？你不貪婪愛姿色，真是“清高心純正”，拍掌跺腳高聲讚！如若鑽心摸底看，何人不貪不愛歡？人心自古陰陽麵，自是交相日夜轉。陰能說陽，陽說陰，陰陽相對又相成。萬世陰陽為勁敵，千古博戰哪時休？大千世界外務勞，小千世界房中樂，兩人世界床第歡，一人世界各陰陽。外勞房樂兩不少，始是人生正義篇。好逸惡勞不可取，勞勞無逸更要拋。勞逸結合最為妙，逸中極樂兩相歡。自古男女相搏永恒在，興致心逸在真身。傳龍接香亦如此，千情萬化乾坤裏。至此赤裸無厚非，人間龍鳳團團飛。對境安然心不邪，方是身清名美誌高潔。君不貪多愛野色，國中家事必和諧。治國齊家平天下，經世緯國可安邦。質問何以得如此？鴛鴦一對別他想，不占他人色味香。紅羅香帳兩相歡，翻江倒海又可妨？搖搖床顛房裏情，正義熱流總要淌……。
這漫漫長河的訴說與描寫，“青少年不宜”，自會讓人認作是滿腔的熱忱，滿腔的仇怨，滿腔“汙言穢語”的情調。然而，上溯天穹，下究黃泉，這所謂“汙言穢語”中的奇聞軼事又是哪朝哪代能夠絕跡不在的？更何況，夫妻愛昧，床前自相“裸陰露真，赤身合歡。”乃是天經地儀、人之常情，在此對他們又憑何以“汙言穢語”相譏呢？如若是這樣，那麽，這世界日日夜夜、。。。日、年年月月、月月年年、男男女女、形形色色、家家戶戶、公安派出所何處沒有“汙語穢跡？”如若大度，咱們自可任其翻江倒海、驚濤拍岸，又與我何幹呢？如若談論嘲諷或是怒加製止、橫加指責他人夫妻不淫不樂，豈不是“吃飽了撐得無聊”？更會讓人覺得此人莫不是“吃錯了藥而神經”不成？
可讚可歎，夫妻赤裸合歡，就是曆史，就是戰爭，就是愛情，就是根源，風起雲湧及至驚風密雨之下“畢竟造就大世界”。難道說這就是所謂的“黃”？不是“縱欲主義”，而是“激情主義”；不是“激情主義”，而是“和平共處”。所以所以，世界人間才是那麽的五彩繽紛，那麽的令人心向神往。又有誰願意盡早地死去而離開這多姿多彩的世界呢？還是請君多多愛惜、珍惜自己難得的生命吧！莫要開快車、鋌而走險、殺人搶劫……。俗語道：“好死不如癩活著！”但要看，這是怎麽死，又怎麽活？“有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻已經死了！有的人活著，隻不過是行屍走肉。有的人之死，重於泰山；有的人之死，輕於鴻毛！”如若有人情願早早離開這個世界，又是“吃錯了藥的神經一個！”
有首詩曰：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫到無花空折枝。”所以，千囑萬嚀，隻勸世人珍惜永遠年青、千古流芳的夫妻愛情；莫視夫妻床第之歡為鄙劣，莫以夫妻赤裸為淫穢，更不要閑雲野鶴地去沾花惹草而混亂純潔真一的愛情。如此一來，人人多多走向正軌，許多妓女娼婦必無有生存之地！但這又談何容易？還是立足現實，慢慢地規勸，用真誠去引導吧！何去何從，任你好自為之！
有道是“讀書破萬卷，下筆如有神；千裏之遠行，步步在足下；漫遊八方友，專心愛一人！”你去做了麽？正如明末散人居士馮夢龍所說：“我不淫人妻女，妻女定不淫人。我若淫人妻女，妻女定被人淫。”所以，隻要“君清身正心不邪，國事家事必和諧”；“鴛鴦一對別他想，一世芳香美名揚”。如若人人如此，可以順理成章地想象，這大千世界豈不是從此安生了麽？哪還會有什麽“小三毛四”、爭執、拚殺和戰爭？追根求底，沾滿血腥和火藥的曆史，都能從這“愛情”兩字之中搜出根源！所以，看問題就要一針見血、認清本質，而尋求慢慢的溪徑！如若眾君實難相信這“戰爭”源於“愛情”之說，那麽您可想象，如若宇宙天下人人都同時處在各自的“夫妻愛樂家庭”之中，那麽這大世界怎麽還會有“銷煙戰火”？還會有什麽意外死亡事故？我卻實難想得出來。如若還“存在”“戰爭”的話，那也許隻是男女夫妻之間的“床上戰爭”。因為，“愛情就是戰爭”，要讓這戰爭縮小化，而不是擴大化、廣義化。當然，這是逆向推證“戰爭源於愛情”，實是很難在人世之上同時實現的美好幻想！但是，千萬年之後，這一美好幻想定會日趨實現！到那時，人人安居樂業，而無卑非之想和行動，豈還會有爭吵、爭執、拚殺和戰爭？僅僅隻存在夫妻之間的“床第戰爭”，那將是天下大吉、平安無事嘍。
再則，如若眾君翻看世界各國的曆史，任你縱橫捭闔、口若懸河，大概還找不出一場不是源於“愛情”或者說“性欲望”的“戰爭”吧？說穿了，戰爭的根源就在於愛情，在於女人！或者以“陰反麵”來說，其根源也在於男人，在於愛情，或者說是在於“性欲”！不過這裏所說的“愛情”，已有廣闊的內含（涵）！烏七八糟的男女間的性欲、愛慕、傾慕、迷戀全全納入這“愛情”裏矣！君若不信，你可接著往下看好了。
據作者在第○回“作者自述”及後文“56、迭宕家譜”和“61、遊龍戲鳳，魂係何方？”“68、最純真的愛”等章節中有言論曰：曆史就是戰爭，曆史就是愛情；戰爭的根源，源於愛情，源於性欲望。其實質也就是說戰爭源於女人，女人就是禍根，或者說男人對女人的欲望就是禍根！這話不管正確於否，畢竟曆朝曆代均有數不勝數的事例見證。不信，各位盡情舉例推試，不管你是正推，反推，還是正反互推，必能查出其根源所在——無非就是在於女人、在於愛情、在於性欲望。
其實，前文“61、遊龍戲鳳，魂係何方？”這一章節裏，所說楚國攻占陳國領土這一事件，就是一個很好的例證。楚國早有圖謀陳國之心，現在夏征舒竟弑殺了靈公，正好援之以話柄，借機進攻陳國。征舒在戰爭中陣亡而死，死得英雄；夏姬被俘虜至楚，這條美人再次得幸！據史冊記載，孔寧和儀行父曾圖謀讓夏姬去勾引楚王，但征舒陰魂糾纏住他們兩人，使孔寧變瘋，在殺死自己的妻兒後自殺；儀行父也在絕望中自溺而死；死得好慘！大色鬼的好下場！
曆史上史家論及李唐天下“亡於女禍”，趙翼《二十二史劄記》雲：“（唐）高祖之舉兵，實以女色起也。”《三國誌演義》裏也有記載，曹操取了宛城，貪戀張繡之嬸娘，結果落得痛失長子曹子昂、愛侄曹安民及愛將典韋！由此又可以證明一個“觀點”或者說一個“論點”——“曆史就是戰爭，戰爭就是曆史；戰爭就是愛情，愛情就是戰爭；同理推證，曆史就是愛情，愛情就是曆史。”關於這一“蓋世大論”，在《亂世英魂》即《三貓流浪記》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家譜”及第61回“遊龍戲鳳，魂係何方？”、第68回“最純真的愛”等章節裏都有詳細有趣的論述。即說戰爭的根源歸根結底就在於愛情、在於性欲望，或直截（捷、接）了當地說——戰爭就是愛情！其實質也就是說戰爭源於女人！
這話不管正確於否，畢竟曆朝曆代均有數不勝數的見證。不信，各位盡情舉例推試，不管你是正向推證、反向推論，還是正反互推，必能查出其根源所在——無非就是在於女人、在於愛情、在於性欲望。甚至是它“北約”空襲“南聯盟”以及“伊拉克戰爭”，無非也是為“愛情”兩個字！不惜一切代價的轟炸！是為了什麽？一切“戰爭”所“得到”的錢、財、人、物、氣、情、損，究竟是為了什麽？大概無論是“正義戰”還是“非正義戰”者都不免要說是為了自身國家和民族的解放和安寧吧！
以此而論，國家和民族的解放與安寧又如何可見？如果不是“人人安居樂業，夫妻家庭幸福和諧”，大概不可以說是國家和民族得以解放與安寧了吧？所以，不必千言和萬語、萬語又千言地敘論不休，因為“愛情”兩個字原本就是勝過千言和萬語，我們必須認清“戰爭”的這一根源，認清它是“物質反應”的“永恒存在”，以至使萬世萬人“息心滅火”，將“戰爭”推向一個“歡樂的戰爭”之中，一個僅存於小小天地的“愛情戰火”之中。
也就是說，當權者，尤其是老美國總統，你若要發動戰爭，倒不如放下屠刀，教導全部的人馬去和自己的愛人發動長久不衰的“床上戰爭”盡情享受別無他念。這樣的話，天下豈不是太平安樂耶？苟能製侵襲，豈在多殺傷？而史論家曾說唐李天下“亡於女禍”，即有戰爭源於女人，源於愛情之意，其實質也可以說戰爭源於男人！或者說戰爭源於“性欲望”，其實就是為了發泄性欲望的不滿足。既然知道戰爭之源的禍根，發動戰爭，倒不如你們去長久發展自己的床上戰爭，多多研習“房中養生技術”，你們還有暇顧及生靈塗碳的外部戰爭殺戮嗎？個中奧妙，君可細思量！隻是這一想法太幼稚可笑，實難實現而已。真的那麽困難不能能夠實現麽？
事例不勝枚舉，我們可以“放下袍裹，開動機器和腦筋”地想一想：戰爭是為了什麽？政變是為了什麽？爭權奪利為了什麽？
吐蕃（如今的西藏自治區一帶）王鬆讚幹布一怒之下與吐穀渾、大唐軍隊交戰是為了什麽？周幽王烽火戲諸侯為了什麽？元蒙的擴野疆土為了什麽？吳三佳“衝將一怒為紅顏”又是為了什麽？董郎和七仙女為了什麽？優美神秘的《荷馬史詩》中著名的特洛伊戰爭是為了什麽？是不是因為特洛伊王子帕裏斯誘走了斯巴達王的妻子海倫？
燒殺搶掠為了什麽？明偷暗盜為了什麽？坑蒙拐騙為了什麽？“笑裏藏刀”為了什麽？賣淫嫖娼為了什麽？情殺為了什麽？劫財劫色為了什麽？殺人搶劫為了什麽？吃喝穿衣為了什麽？脫衣解褲為了什麽？赤身裸體又為了什麽？終有一天，是不是為了男身女體之間的“交歡戰爭”？所以，此情此處，“戰爭”的含（涵）義（意）可謂是廣博無窮、無所不含。一切“戰爭”所“得到”的錢、財、人、物、氣、情、損，究竟是為了什麽？大概無論是“正義戰”還是“非正義戰”都不免要說是為了自身國家和民族的解放和安寧吧！
這正是：兩廂情願即如此，真氣致柔無雜念。但得幾刻歡娛心，何顧畢露汙形穢色跡？女喜男子金玉身，男愛女人雪脂肌，赤身裸體真物現，畢竟造就大世界。世世間間真陰事，自能比於日常事。恰如衣食住行，恰似春夏秋冬，恰似你的溫柔，又恰似山川河流，各自存在心連心。見怪不怪房裏事，如何教棄此心？正是人間多少事，嘈嘈切切錯雜談。黃淫色味平常事，如何掃滅清人欲。君若不言，我願言；君若不寫，我願寫；你覺難言，可不言；你覺難聽，可不聽；世上大眾覺難聽，傷風敗俗淫詞章！對此掩耳閉目不願看，亂加冷唾恨辱指，猶是“掩耳去盜鈴！”捫心自想己何來？捫心自問己何欲？正是“鴨子別說鵝擺腚，老和尚別說豬哼哼。”你不貪吃不愛玩，何故來此世一遭？你不貪婪愛姿色，真是“清高心純正”，拍掌跺腳高聲讚！如若鑽心摸底看，何人不貪不愛歡？人心自古陰陽麵，自是交相日夜轉。陰能說陽，陽說陰，陰陽相對又相成。萬世陰陽為勁敵，千古博戰哪時休？大千世界外務勞，小千世界房中樂，兩人世界床第歡，一人世界各陰陽。外勞房樂兩不少，始是人生正義篇。好逸惡勞不可取，勞勞無逸更要拋。勞逸結合最為妙，逸中極樂兩相歡。自古男女相搏永恒在，興致心逸在真身。傳龍接香亦如此，千情萬化乾坤裏。至此赤裸無厚非，人間龍鳳團團飛。對境安然心不邪，方是身清名美誌高潔。君不貪多愛野色，國中家事必和諧。治國齊家平天下，經世緯國可安邦。質問何以得如此？鴛鴦一對別他想，不占他人色味香。紅羅香帳兩相歡，翻江倒海又可妨？搖搖床顛房裏情，正義熱流總要淌……。
這漫漫長河的訴說與描寫，“青少年不宜”，自會讓人認作是滿腔的熱忱，滿腔的仇怨，滿腔“汙言穢語”的情調。然而，上溯天穹，下究黃泉，這所謂“汙言穢語”中的奇聞軼事又是哪朝哪代能夠絕跡不在的？更何況，夫妻愛昧，床前自相“裸陰露真，赤身合歡。”乃是天經地儀、人之常情，在此對他們又憑何以“汙言穢語”相譏呢？如若是這樣，那麽，這世界日日夜夜、。。。日、年年月月、月月年年、男男女女、形形色色、家家戶戶、公安派出所何處沒有“汙語穢跡？”如若大度，咱們自可任其翻江倒海、驚濤拍岸，又與我何幹呢？如若談論嘲諷或是怒加製止、橫加指責他人夫妻不淫不樂，豈不是“吃飽了撐得無聊”？更會讓人覺得此人莫不是“吃錯了藥而神經”不成？
可讚可歎，夫妻赤裸合歡，就是曆史，就是戰爭，就是愛情，就是根源，風起雲湧及至驚風密雨之下“畢竟造就大世界”。難道說這就是所謂的“黃”？不是“縱欲主義”，而是“激情主義”；不是“激情主義”，而是“和平共處”。所以所以，世界人間才是那麽的五彩繽紛，那麽的令人心向神往。又有誰願意盡早地死去而離開這多姿多彩的世界呢？還是請君多多愛惜、珍惜自己難得的生命吧！莫要開快車、鋌而走險、殺人搶劫……。俗語道：“好死不如癩活著！”但要看，這是怎麽死，又怎麽活？“有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻已經死了！有的人活著，隻不過是行屍走肉。有的人之死，重於泰山；有的人之死，輕於鴻毛！”如若有人情願早早離開這個世界，又是“吃錯了藥的神經一個！”
有首詩曰：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。有花堪折直須折，莫到無花空折枝。”所以，千囑萬嚀，隻勸世人珍惜永遠年青、千古流芳的夫妻愛情；莫視夫妻床第之歡為鄙劣，莫以夫妻赤裸為淫穢，更不要閑雲野鶴地去沾花惹草而混亂純潔真一的愛情。如此一來，人人多多走向正軌，許多妓女娼婦必無有生存之地！但這又談何容易？還是立足現實，慢慢地規勸，用真誠去引導吧！何去何從，任你好自為之！
有道是“讀書破萬卷，下筆如有神；千裏之遠行，步步在足下；漫遊八方友，專心愛一人！”你去做了麽？正如明末散人居士馮夢龍所說：“我不淫人妻女，妻女定不淫人。我若淫人妻女，妻女定被人淫。”所以，隻要“君清身正心不邪，國事家事必和諧”；“鴛鴦一對別他想，一世芳香美名揚”。如若人人如此，可以順理成章地想象，這大千世界豈不是從此安生了麽？哪還會有什麽“小三毛四”、爭執、拚殺和戰爭？追根求底，沾滿血腥和火藥的曆史，都能從這“愛情”兩字之中搜出根源！所以，看問題就要一針見血、認清本質，而尋求慢慢的溪徑！如若眾君實難相信這“戰爭”源於“愛情”之說，那麽您可想象，如若宇宙天下人人都同時處在各自的“夫妻愛樂家庭”之中，那麽這大世界怎麽還會有“銷煙戰火”？還會有什麽意外死亡事故？我卻實難想得出來。如若還“存在”“戰爭”的話，那也許隻是男女夫妻之間的“床上戰爭”。因為，“愛情就是戰爭”，要讓這戰爭縮小化，而不是擴大化、廣義化。當然，這是逆向推證“戰爭源於愛情”，實是很難在人世之上同時實現的美好幻想！但是，千萬年之後，這一美好幻想定會日趨實現！到那時，人人安居樂業，而無卑非之想和行動，豈還會有爭吵、爭執、拚殺和戰爭？僅僅隻存在夫妻之間的“床第戰爭”，那將是天下大吉、平安無事嘍。
再則，如若眾君翻看世界各國的曆史，任你縱橫捭闔、口若懸河，大概還找不出一場不是源於“愛情”或者說“性欲望”的“戰爭”吧？說穿了，戰爭的根源就在於愛情，在於女人！或者以“陰反麵”來說，其根源也在於男人，在於愛情，或者說是在於“性欲”！不過這裏所說的“愛情”，已有廣闊的內含（涵）！烏七八糟的男女間的性欲、愛慕、傾慕、迷戀全全納入這“愛情”裏矣！君若不信，你可接著往下看好了。
據作者在第○回“作者自述”及後文“56、迭宕家譜”和“61、遊龍戲鳳，魂係何方？”“68、最純真的愛”等章節中有言論曰：曆史就是戰爭，曆史就是愛情；戰爭的根源，源於愛情，源於性欲望。其實質也就是說戰爭源於女人，女人就是禍根，或者說男人對女人的欲望就是禍根！這話不管正確於否，畢竟曆朝曆代均有數不勝數的事例見證。不信，各位盡情舉例推試，不管你是正推，反推，還是正反互推，必能查出其根源所在——無非就是在於女人、在於愛情、在於性欲望。
其實，前文“61、遊龍戲鳳，魂係何方？”這一章節裏，所說楚國攻占陳國領土這一事件，就是一個很好的例證。楚國早有圖謀陳國之心，現在夏征舒竟弑殺了靈公，正好援之以話柄，借機進攻陳國。征舒在戰爭中陣亡而死，死得英雄；夏姬被俘虜至楚，這條美人再次得幸！據史冊記載，孔寧和儀行父曾圖謀讓夏姬去勾引楚王，但征舒陰魂糾纏住他們兩人，使孔寧變瘋，在殺死自己的妻兒後自殺；儀行父也在絕望中自溺而死；死得好慘！大色鬼的好下場！
曆史上史家論及李唐天下“亡於女禍”，趙翼《二十二史劄記》雲：“（唐）高祖之舉兵，實以女色起也。”《三國誌演義》裏也有記載，曹操取了宛城，貪戀張繡之嬸娘，結果落得痛失長子曹子昂、愛侄曹安民及愛將典韋！由此又可以證明一個“觀點”或者說一個“論點”——“曆史就是戰爭，戰爭就是曆史；戰爭就是愛情，愛情就是戰爭；同理推證，曆史就是愛情，愛情就是曆史。”關於這一“蓋世大論”，在《亂世英魂》即《三貓流浪記》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家譜”及第61回“遊龍戲鳳，魂係何方？”、第68回“最純真的愛”等章節裏都有詳細有趣的論述。即說戰爭的根源歸根結底就在於愛情、在於性欲望，或直截（捷、接）了當地說——戰爭就是愛情！其實質也就是說戰爭源於女人！
這話不管正確於否，畢竟曆朝曆代均有數不勝數的見證。不信，各位盡情舉例推試，不管你是正向推證、反向推論，還是正反互推，必能查出其根源所在——無非就是在於女人、在於愛情、在於性欲望。甚至是它“北約”空襲“南聯盟”以及“伊拉克戰爭”，無非也是為“愛情”兩個字！不惜一切代價的轟炸！是為了什麽？一切“戰爭”所“得到”的錢、財、人、物、氣、情、損，究竟是為了什麽？大概無論是“正義戰”還是“非正義戰”者都不免要說是為了自身國家和民族的解放和安寧吧！
以此而論，國家和民族的解放與安寧又如何可見？如果不是“人人安居樂業，夫妻家庭幸福和諧”，大概不可以說是國家和民族得以解放與安寧了吧？所以，不必千言和萬語、萬語又千言地敘論不休，因為“愛情”兩個字原本就是勝過千言和萬語，我們必須認清“戰爭”的這一根源，認清它是“物質反應”的“永恒存在”，以至使萬世萬人“息心滅火”，將“戰爭”推向一個“歡樂的戰爭”之中，一個僅存於小小天地的“愛情戰火”之中。
也就是說，當權者，尤其是老美國總統，你若要發動戰爭，倒不如放下屠刀，教導全部的人馬去和自己的愛人發動長久不衰的“床上戰爭”盡情享受別無他念。這樣的話，天下豈不是太平安樂耶？苟能製侵襲，豈在多殺傷？而史論家曾說唐李天下“亡於女禍”，即有戰爭源於女人，源於愛情之意，其實質也可以說戰爭源於男人！或者說戰爭源於“性欲望”，其實就是為了發泄性欲望的不滿足。既然知道戰爭之源的禍根，發動戰爭，倒不如你們去長久發展自己的床上戰爭，多多研習“房中養生技術”，你們還有暇顧及生靈塗碳的外部戰爭殺戮嗎？個中奧妙，君可細思量！隻是這一想法太幼稚可笑，實難實現而已。真的那麽困難不能能夠實現麽？
事例不勝枚舉，我們可以“放下袍裹，開動機器和腦筋”地想一想：戰爭是為了什麽？政變是為了什麽？爭權奪利為了什麽？
吐蕃（如今的西藏自治區一帶）王鬆讚幹布一怒之下與吐穀渾、大唐軍隊交戰是為了什麽？周幽王烽火戲諸侯為了什麽？元蒙的擴野疆土為了什麽？吳三佳“衝將一怒為紅顏”又是為了什麽？董郎和七仙女為了什麽？優美神秘的《荷馬史詩》中著名的特洛伊戰爭是為了什麽？是不是因為特洛伊王子帕裏斯誘走了斯巴達王的妻子海倫？
燒殺搶掠為了什麽？明偷暗盜為了什麽？坑蒙拐騙為了什麽？“笑裏藏刀”為了什麽？賣淫嫖娼為了什麽？情殺為了什麽？劫財劫色為了什麽？殺人搶劫為了什麽？吃喝穿衣為了什麽？脫衣解褲為了什麽？赤身裸體又為了什麽？終有一天，是不是為了男身女體之間的“交歡戰爭”？所以，此情此處，“戰爭”的含（涵）義（意）可謂是廣博無窮、無所不含。一切“戰爭”所“得到”的錢、財、人、物、氣、情、損，究竟是為了什麽？大概無論是“正義戰”還是“非正義戰”都不免要說是為了自身國家和民族的解放和安寧吧！