483、相交之道
以此而論，國家和民族的解放與安寧又如何可見？如果不是“人人安居樂業，夫妻家庭幸福和諧”，大概不可以說是國家和民族得以解放與安寧了吧？所以，不必千言和萬語、萬語又千言地敘論不休，因為“愛情”兩個字原本就是勝過千言和萬語，我們必須認清“戰爭”的這一根源，認清它是“物質反應”的“永恒存在”，以至使萬世萬人“息心滅火”，將“戰爭”推向一個“歡樂的戰爭”之中，一個僅存於小小天地的“愛情戰火”之中。也就是說，當權者，尤其是老美國總統，你若要發動戰爭，倒不如放下屠刀，教導全部的人馬去和自己的愛人發動長久不衰的“床上戰爭”盡情享受別無他念。到那時，我想，宇宙天下心將是“花好月圓（園）”、皆大歡喜！你說這樣不好麽？……戰爭殺戮真的能解決你根本上的性欲望麽？
撩雲撥日，欲求真容；再“透過開滿鮮花的月亮，依稀看到你的模樣。那曾幽蘭幽蘭的眼神，充滿希望和向往。”你仿佛以此，還能看透這長篇敘論裏的“醉翁之意”或是“項莊舞劍”的“廬山真麵目”，遂要“嗤之以鼻、唾之以唇”，依舊認為這字裏行間還是“糖衣炮彈”、“汙言穢澀”甚至是“自吹自擂”的話。那麽，人君，你可回古偷偷地望一望，在上古《易經》、《禮記》這樣的聖書之中，在老子、孟子這樣的賢哲之中，不也曾是有言曰：“天地氤氳，萬物化醇；男女構精，萬物化生”；“饑食男女，人之大欲存焉”；“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”；“食，色，性也。”如此精道的千古聖明之言，於情於景，於萬世於古今，如若也被認為是在暗示“汙言穢形”的糟粕之語的話，這些被世人尊為的“先哲聖明”豈非惘為言耶？……
所以，人君在感到無聊、孤獨、寂寞之際，盡可在茶餘飯後、閑情逸致（誌）地或是有所獲取地欣賞這《亂世英魂》化作《三貓流浪記》裏的故事。何故論及它的真劣淫穢呢？何況久已流傳人世間的性生活大片《武則天》、《新金瓶梅》和《肉莆團》不也是禁而不止地萬古流芳麽，欣賞過程中不正是慰藉諸多人心閑遐之際的“性欲望”而平安無事麽？有道是“男大當婚，女大當嫁。房帷之欲，生理必須。性生活不諧調，人則會身體不適，恐怕還活不久！”而且中華人民共和國憲法有規定“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。”至於淫不淫，穢不穢，黃不黃，色不色，關鍵在於人，而不在於書，不在於說！更何況，這部《亂世英魂》化作《三貓流浪記》最終所要得到的評價卻是“無聲無色”呢？……言意之下，君可記住：目視亂色，耳聞嘈雜，卻心神不動安如山者，才是真正的高強和超脫。
如此閑言且少絮，隻因貪男狂女更不聽。情願撕心捧肝膽，定要與你夜夜歡。阮女耶男更不管，狂轟亂炸欲盡歡。……凝視此時此境那牙床粉帳之內的赤男裸女更是癡心歡笑，醉意朦朦，仿佛世間一切全已拋。這如墜天仙夢境的耶無害和阮曉峰依舊是你吞我啃、勁力相搏，那“胯下海底”的“幽靈陰物”更是相機相對、相時而退，雙方之間都願不辭勞苦地頂力獻技，確是一對你巧我妙的最佳搭襠。不知不覺之中，耶無害已將玉莖在阮曉峰的。之內“九深一淺”地抽動穿插了一千二百餘回合，嚴控不泄精，一旦泄精，則趣味全消；但是，兩者之間依舊是欲火灼灼、毫無退陣收勢之意，雙方尋歡。的興趣依舊有增無減。
然而，令人異（意）想不到的事情又發生了，耶無害又再次別開生麵，就是連他身下的阮曉峰也沒有想到，或許你也沒有想到，他那滑膩的玉莖開始直插阮曉峰的後。。阮曉峰直覺得她的“後庭花處”一陣酸迷一陣迷戀，好爽的感覺。慢慢地，耶無害粗大的玉莖如僵蛇入洞，直直伸入阮曉峰後。。的直腸之內，又是一陣上下來回穿梭，如醉如麻的美妙之狀，妙不可言，生死難忘。
人，要有夢想，才有前進的動力。生活不光要有眼前的苟且，還要有詩和遠方，要有憧憬和向往，更要有理想和抱負。但是沒有了健康的身體，你再年輕有何用？你再有財富又有何用？你再有時間又有何用？沒有健康，你還要什麽詩和遠方，那隻有“濕(死、屍、虱)和藥方。
至此，耶無害終於用他那粗大的玉莖一直攻陷了阮曉峰的“天、人、地”三個門洞，或者說是“上天門”、“下人門”、“後地門”，即阮曉峰的上口、下陰穴、後。三個洞府，也隻有這三個洞府，耶無害的粗大玉莖才能用力進入。其他小洞，耶無害的玉莖實難進入。也就是說，阮曉峰玉體的下兩洞和麵容的上七竅，是有“上一下二”共三個洞穴可以用玉莖插入進去，僅此而已，肚臍眼卻不是洞更無從用玉莖插入。更何況，為了安全和衛生起見，他們事先已經過華清池溫泉浸泡，後又經過耶無害用唇口之液對阮曉峰的上口、下陰穴和後。進行了舌尖吮舔，幹淨自不用說，更何況各洞之內均含有潤滑之體液，自是能夠用玉莖靈活自如地來回穿插。這樣交合。的好處是：。，則可使女子食道通暢，避免食道狹小、食欲不振，預防哮喘病；。。交合，可以使女子尿道通暢，避免尿路堵塞；如用。，則可使女子穀道通暢，避免便秘，預防直腸癌。
但為了安全和衛生起見，最好最潔淨的順序應是依次用玉莖插入上口、下陰穴，最後才插屁股眼；而不能倒行逆施，即先插後。再插上口及下陰穴或是再插下陰穴和上口，這樣做卻很不衛生而且有危險性。但是，在確保安全和衛生的前提之下，這三者的順序其實是可以打亂的。可以依次用玉莖插入的順序是：天門→人門→地門，天門→地門→人門；人門→天門→地門，人門→地門→天門；地門→天門→人門，地門→人門→天門；共是排列組合的六種不同順序。如若有機會，君可以依次嚐試一下，其趣自是妙不可言，非常有助於女子身心體魄的健康和神清氣爽。關鍵時刻，都是可以射精入穴，起到爽口、潤滑之作用。這三門之交合，號稱。。、陰交、。。，估計許多男女對此並不陌生。在此不必“饞貓不吃魚——假正經。”
除了男子可以用玉莖插入女子的“三門峽”之外，還可以用“手指”或者“腳指”插入。當然，這裏借用“外物性具用品插入不算”，純粹是男女自生自長身上的原始零件充分應用在。。互動之上。這兩種。方式江湖統一號稱“指交”，實際上是包括“手指交”和“腳指交”。當然，指交一定要潔淨手指或者腳指，並且指甲修剪至不得凸出。因為“指交”是要用手指或者腳指插入女子口中、。甚至屁股眼內，為了潔淨和安全起見，指甲必須修平不得凸出，否則不僅不衛生而且有危險性。其中“手指交”又分為“單指交”、“雙指交”、“三指交”、“四指交”、“五指交”等，“單指交”又可分為姆指交、食指交、中指交、無名指交、小指交或者“五指依次交”等等；“雙指交”可分為“姆指食指交”、“食指中指交”等；“三指交”又可分為“姆指食指中指交”、“食指中指無名指交”等。
再進行推廣聯想一下，男子還可以用手掌、胳膊、小腿、腳掌、膝蓋、下巴、前額、光頭等部位去接觸摩擦女子的性敏感部位以達到娛樂。。的目的，或者說叫摩擦喜戲，也可以說成是“手掌交”、“腳掌交”、“膝蓋交”、“肘關節交”、“胳膊交”、“小腿交”、“下巴交”、“光頭交”等等等。實際上也是一種全方位的“體外交”，簡稱“外交”。
以此而論，國家和民族的解放與安寧又如何可見？如果不是“人人安居樂業，夫妻家庭幸福和諧”，大概不可以說是國家和民族得以解放與安寧了吧？所以，不必千言和萬語、萬語又千言地敘論不休，因為“愛情”兩個字原本就是勝過千言和萬語，我們必須認清“戰爭”的這一根源，認清它是“物質反應”的“永恒存在”，以至使萬世萬人“息心滅火”，將“戰爭”推向一個“歡樂的戰爭”之中，一個僅存於小小天地的“愛情戰火”之中。也就是說，當權者，尤其是老美國總統，你若要發動戰爭，倒不如放下屠刀，教導全部的人馬去和自己的愛人發動長久不衰的“床上戰爭”盡情享受別無他念。到那時，我想，宇宙天下心將是“花好月圓（園）”、皆大歡喜！你說這樣不好麽？……戰爭殺戮真的能解決你根本上的性欲望麽？
撩雲撥日，欲求真容；再“透過開滿鮮花的月亮，依稀看到你的模樣。那曾幽蘭幽蘭的眼神，充滿希望和向往。”你仿佛以此，還能看透這長篇敘論裏的“醉翁之意”或是“項莊舞劍”的“廬山真麵目”，遂要“嗤之以鼻、唾之以唇”，依舊認為這字裏行間還是“糖衣炮彈”、“汙言穢澀”甚至是“自吹自擂”的話。那麽，人君，你可回古偷偷地望一望，在上古《易經》、《禮記》這樣的聖書之中，在老子、孟子這樣的賢哲之中，不也曾是有言曰：“天地氤氳，萬物化醇；男女構精，萬物化生”；“饑食男女，人之大欲存焉”；“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤”；“食，色，性也。”如此精道的千古聖明之言，於情於景，於萬世於古今，如若也被認為是在暗示“汙言穢形”的糟粕之語的話，這些被世人尊為的“先哲聖明”豈非惘為言耶？……
所以，人君在感到無聊、孤獨、寂寞之際，盡可在茶餘飯後、閑情逸致（誌）地或是有所獲取地欣賞這《亂世英魂》化作《三貓流浪記》裏的故事。何故論及它的真劣淫穢呢？何況久已流傳人世間的性生活大片《武則天》、《新金瓶梅》和《肉莆團》不也是禁而不止地萬古流芳麽，欣賞過程中不正是慰藉諸多人心閑遐之際的“性欲望”而平安無事麽？有道是“男大當婚，女大當嫁。房帷之欲，生理必須。性生活不諧調，人則會身體不適，恐怕還活不久！”而且中華人民共和國憲法有規定“中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。”至於淫不淫，穢不穢，黃不黃，色不色，關鍵在於人，而不在於書，不在於說！更何況，這部《亂世英魂》化作《三貓流浪記》最終所要得到的評價卻是“無聲無色”呢？……言意之下，君可記住：目視亂色，耳聞嘈雜，卻心神不動安如山者，才是真正的高強和超脫。
如此閑言且少絮，隻因貪男狂女更不聽。情願撕心捧肝膽，定要與你夜夜歡。阮女耶男更不管，狂轟亂炸欲盡歡。……凝視此時此境那牙床粉帳之內的赤男裸女更是癡心歡笑，醉意朦朦，仿佛世間一切全已拋。這如墜天仙夢境的耶無害和阮曉峰依舊是你吞我啃、勁力相搏，那“胯下海底”的“幽靈陰物”更是相機相對、相時而退，雙方之間都願不辭勞苦地頂力獻技，確是一對你巧我妙的最佳搭襠。不知不覺之中，耶無害已將玉莖在阮曉峰的。之內“九深一淺”地抽動穿插了一千二百餘回合，嚴控不泄精，一旦泄精，則趣味全消；但是，兩者之間依舊是欲火灼灼、毫無退陣收勢之意，雙方尋歡。的興趣依舊有增無減。
然而，令人異（意）想不到的事情又發生了，耶無害又再次別開生麵，就是連他身下的阮曉峰也沒有想到，或許你也沒有想到，他那滑膩的玉莖開始直插阮曉峰的後。。阮曉峰直覺得她的“後庭花處”一陣酸迷一陣迷戀，好爽的感覺。慢慢地，耶無害粗大的玉莖如僵蛇入洞，直直伸入阮曉峰後。。的直腸之內，又是一陣上下來回穿梭，如醉如麻的美妙之狀，妙不可言，生死難忘。
人，要有夢想，才有前進的動力。生活不光要有眼前的苟且，還要有詩和遠方，要有憧憬和向往，更要有理想和抱負。但是沒有了健康的身體，你再年輕有何用？你再有財富又有何用？你再有時間又有何用？沒有健康，你還要什麽詩和遠方，那隻有“濕(死、屍、虱)和藥方。
至此，耶無害終於用他那粗大的玉莖一直攻陷了阮曉峰的“天、人、地”三個門洞，或者說是“上天門”、“下人門”、“後地門”，即阮曉峰的上口、下陰穴、後。三個洞府，也隻有這三個洞府，耶無害的粗大玉莖才能用力進入。其他小洞，耶無害的玉莖實難進入。也就是說，阮曉峰玉體的下兩洞和麵容的上七竅，是有“上一下二”共三個洞穴可以用玉莖插入進去，僅此而已，肚臍眼卻不是洞更無從用玉莖插入。更何況，為了安全和衛生起見，他們事先已經過華清池溫泉浸泡，後又經過耶無害用唇口之液對阮曉峰的上口、下陰穴和後。進行了舌尖吮舔，幹淨自不用說，更何況各洞之內均含有潤滑之體液，自是能夠用玉莖靈活自如地來回穿插。這樣交合。的好處是：。，則可使女子食道通暢，避免食道狹小、食欲不振，預防哮喘病；。。交合，可以使女子尿道通暢，避免尿路堵塞；如用。，則可使女子穀道通暢，避免便秘，預防直腸癌。
但為了安全和衛生起見，最好最潔淨的順序應是依次用玉莖插入上口、下陰穴，最後才插屁股眼；而不能倒行逆施，即先插後。再插上口及下陰穴或是再插下陰穴和上口，這樣做卻很不衛生而且有危險性。但是，在確保安全和衛生的前提之下，這三者的順序其實是可以打亂的。可以依次用玉莖插入的順序是：天門→人門→地門，天門→地門→人門；人門→天門→地門，人門→地門→天門；地門→天門→人門，地門→人門→天門；共是排列組合的六種不同順序。如若有機會，君可以依次嚐試一下，其趣自是妙不可言，非常有助於女子身心體魄的健康和神清氣爽。關鍵時刻，都是可以射精入穴，起到爽口、潤滑之作用。這三門之交合，號稱。。、陰交、。。，估計許多男女對此並不陌生。在此不必“饞貓不吃魚——假正經。”
除了男子可以用玉莖插入女子的“三門峽”之外，還可以用“手指”或者“腳指”插入。當然，這裏借用“外物性具用品插入不算”，純粹是男女自生自長身上的原始零件充分應用在。。互動之上。這兩種。方式江湖統一號稱“指交”，實際上是包括“手指交”和“腳指交”。當然，指交一定要潔淨手指或者腳指，並且指甲修剪至不得凸出。因為“指交”是要用手指或者腳指插入女子口中、。甚至屁股眼內，為了潔淨和安全起見，指甲必須修平不得凸出，否則不僅不衛生而且有危險性。其中“手指交”又分為“單指交”、“雙指交”、“三指交”、“四指交”、“五指交”等，“單指交”又可分為姆指交、食指交、中指交、無名指交、小指交或者“五指依次交”等等；“雙指交”可分為“姆指食指交”、“食指中指交”等；“三指交”又可分為“姆指食指中指交”、“食指中指無名指交”等。
再進行推廣聯想一下，男子還可以用手掌、胳膊、小腿、腳掌、膝蓋、下巴、前額、光頭等部位去接觸摩擦女子的性敏感部位以達到娛樂。。的目的，或者說叫摩擦喜戲，也可以說成是“手掌交”、“腳掌交”、“膝蓋交”、“肘關節交”、“胳膊交”、“小腿交”、“下巴交”、“光頭交”等等等。實際上也是一種全方位的“體外交”，簡稱“外交”。