566、雁蕩山
雁蕩山，亦稱北雁蕩山，簡稱雁山，與燕山是“音同字不同，同音不同字！”此時的“雁”與“燕”卻不通矣！在浙江省東南樂清縣境，屬括蒼山脈。以山水奇秀聞名遐邇，號稱東南第一山。主峰雁湖崗，海拔1057米。雁湖崗頂有湖，蘆葦叢生，結草成蕩，秋雁常來棲宿，故稱雁蕩。雁蕩開始知名於唐初，至北宋太平興國元年（公元976年）以後，聲譽漸著，寺廟亭院相繼而興，當時曾有十八古刹、十六亭、十院。至明朝，雁蕩百二奇峰的名稱已全部形成。風景區東起湖霧羊角洞，西至芙蓉白岩，南起筋竹澗口，北至仙姑洞，麵積約400平方公裏。分為靈峰、靈岩、大龍湫、雁湖、顯聖門五個風景區，東南部風景較集中，靈峰、靈岩、大龍湫為雁蕩風景三絕。全景區總計有一百零二峰、六十四岩、四十六洞、二十六石、十四嶂、十八瀑、二十八潭、十三坑、十三嶺、十泉二水、八門四闕、七溪一澗、八橋二湖、等風景點，共三百八十多處，各處有一主。中以峰、石、澗、瀑著稱。特產有：雁茗、香魚、觀音竹、金星草、山樂官鳥。世稱雁蕩五珍。
由此可見，這雁蕩山的實力可觀！雁蕩山派乃吳越之地武林名派，此次“華山擂”前夕，此派也是在邀之列。但是，北雁蕩派掌門燕赤俠和南雁蕩山派掌門燕尾服耐於路途遙遠，並不打算參加“華山擂”。
南雁蕩山，在浙江平陽縣城西北50公裏。主峰海拔1237米。北起穹嶺，南至施嶺，東始鼇江雁門，西迄山門順溪，麵積約100平方公裏。奇峰怪石，異洞飛瀑，絢麗多姿。有六十七峰、二十八岩、二十四洞、十三潭、八瀑九石，及石梁、雲關、月牖、石屏風等風景點。古建築物現存者有會文書院、報國寺、觀音洞、新庵、仙姑洞、棣萼世輝樓、托雲亭、鳴玉亭等。它的風景點，大都集中在東洞和西洞。
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無獨有偶，眾多小小不然而又不可等閑視之的江湖小派係，也已成為“華山擂”的在邀之列。諸如廬山派、潛山派、五台山派、九華山派、九宮山派、武夷山派（江西、福建交界處；另有小武夷山國家重點自然保護區、國家重點風景名勝區和國家旅遊度假區。）、普陀山派、香山派、終南山派（陝西）、雞足山派（雲南賓川縣城西北40公裏）、天台山派（浙東）、龍虎山派（贛東）、齊雲山派（皖南）、狼山派（內蒙）、白雲山派（一為江西泰和、吉安、興國三縣交界處；另一為廣州市北郊處；再一為貴州長順縣文順東20公裏；再一為徐州城北郊有一小白雲山。）；
以及中嶽嵩山派、南嶽衡山派、北嶽恒山派、東嶽泰山派，崤山派（河南）、伏牛山派（河南），樂山派、長白山派（吉東南）、完達山派（黑東）、陰蒙山派（魯南）、祁連山派（甘肅）、六盤山派（甘肅）、賀蘭山派（寧夏）、大興安嶺派（內蒙）、陰山派（內蒙）、戈壁阿爾泰山派（蒙古）、燕山派（豫北）、喜馬拉雅山派、橫斷山派（橫越藏南、滇北）、點蒼山派（雲南大理洱海西岸）、大別山派（鄂東、皖西）、巴山派（蜀東）、巫山派（蜀東）、武陵山派（湘西、貴州東北）、雪峰山派（湘中）、君山派（洞庭湖內）、九嶷山派（湘南）、羅霄山派（湘東與贛西交界處）、南嶺派（湘南與桂北、粵北交界處）、雲台山派（江蘇連雲港，黃海中，有花果山、水簾洞、鬱林觀名勝古跡，據說孫悟空便降生於此。）、天目山派（浙北）、四明山派（浙東，天台山之北）、阿裏山派（台灣）、九萬大山（橫穿貴州、廣西界線）十萬大山派（廣西）、雲開大山派（廣西、廣東）、雲霧山派（廣東）、青雲山派（方東）、九連山派（廣東）、羅浮山派（廣東）、蓮花山派（廣東）、烏蒙山派（滇北、貴西）、婁山派（貴北）、苗嶺派（貴陽市南）、巴顏喀拉山派（青海）、唐古拉山派（西藏、青海交界處，長江的發源地。）、五指山派（海南島）、井岡山派（江西省）等等等等全部派員奔向了華山擂。
但是，所謂的九九八十一門派，隻不過說其門派之多而已，並非是一個準確無誤的數字。在這些諸多門派之中，可以說江湖八大門派一應全往！這八大門派就是少林、武當、天山、峨嵋、華山、昆侖、青城、崆峒。“五嶽門派”，自然不必再加多言。“三山派”，也就是青城、潛山和廬山三大門派。
除此之外，還有“佛教四大名山派”、“佛教八小名山派”以及“道教四大名山派”。
這“佛教四大名山派”即為五台山派、峨眉山派、普陀山派、九華山派，是佛教的“金、銀、銅、鐵四大名山”，依次是文殊、普賢、觀音、地藏菩薩修煉地所在；
“佛教八小名山派”即香山派、終南山派、嵩山派、天台山派、雞足山派、衡山派、廬山派、狼山派；
“道教四大名山派”即鶴鳴山（青城山支峰）派、龍虎山派、武當山派、齊雲山派，又有一說為武當山派、龍虎山派、青城山派、武夷山派。
誠然，這種派別的分類綜合叫法，與“三山派”、“五嶽派”以及江湖八大門派等叫法之中有交叉重合的派別，隻不過是分類不同而已，並不影響其各自在江湖武林界之中的地位。常言道：“天下名山佛占多”，宗觀上述言，又何償不可以說是“天下名山道占多”呢？正因如此，這曆朝曆代的“佛道之爭”又何時間斷過？
其實，在這場華山擂的前夕，試欲前往大開眼界或是一逞雄風的各宗派武林高手又豈止是上述所列？你可以想想看，這麽大的一場“華山擂”，五年一度，是為爭奪武林盟主之位所用，怎能不引得全天下武林趨之若鶩呢？
故此，翹首以望江湖各界，不論是“十大莊主”還是“十八教主”，也不論是“四大幫主”和“東西南北四俠”，更不論是一些旁門左道的教派組織，如陰陽教、日月神教、法輪教等等，都紛紛大舉派旗，爭先恐後、浩浩蕩蕩地向西嶽華山聚攏而來。
雁蕩山，亦稱北雁蕩山，簡稱雁山，與燕山是“音同字不同，同音不同字！”此時的“雁”與“燕”卻不通矣！在浙江省東南樂清縣境，屬括蒼山脈。以山水奇秀聞名遐邇，號稱東南第一山。主峰雁湖崗，海拔1057米。雁湖崗頂有湖，蘆葦叢生，結草成蕩，秋雁常來棲宿，故稱雁蕩。雁蕩開始知名於唐初，至北宋太平興國元年（公元976年）以後，聲譽漸著，寺廟亭院相繼而興，當時曾有十八古刹、十六亭、十院。至明朝，雁蕩百二奇峰的名稱已全部形成。風景區東起湖霧羊角洞，西至芙蓉白岩，南起筋竹澗口，北至仙姑洞，麵積約400平方公裏。分為靈峰、靈岩、大龍湫、雁湖、顯聖門五個風景區，東南部風景較集中，靈峰、靈岩、大龍湫為雁蕩風景三絕。全景區總計有一百零二峰、六十四岩、四十六洞、二十六石、十四嶂、十八瀑、二十八潭、十三坑、十三嶺、十泉二水、八門四闕、七溪一澗、八橋二湖、等風景點，共三百八十多處，各處有一主。中以峰、石、澗、瀑著稱。特產有：雁茗、香魚、觀音竹、金星草、山樂官鳥。世稱雁蕩五珍。
由此可見，這雁蕩山的實力可觀！雁蕩山派乃吳越之地武林名派，此次“華山擂”前夕，此派也是在邀之列。但是，北雁蕩派掌門燕赤俠和南雁蕩山派掌門燕尾服耐於路途遙遠，並不打算參加“華山擂”。
南雁蕩山，在浙江平陽縣城西北50公裏。主峰海拔1237米。北起穹嶺，南至施嶺，東始鼇江雁門，西迄山門順溪，麵積約100平方公裏。奇峰怪石，異洞飛瀑，絢麗多姿。有六十七峰、二十八岩、二十四洞、十三潭、八瀑九石，及石梁、雲關、月牖、石屏風等風景點。古建築物現存者有會文書院、報國寺、觀音洞、新庵、仙姑洞、棣萼世輝樓、托雲亭、鳴玉亭等。它的風景點，大都集中在東洞和西洞。
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無獨有偶，眾多小小不然而又不可等閑視之的江湖小派係，也已成為“華山擂”的在邀之列。諸如廬山派、潛山派、五台山派、九華山派、九宮山派、武夷山派（江西、福建交界處；另有小武夷山國家重點自然保護區、國家重點風景名勝區和國家旅遊度假區。）、普陀山派、香山派、終南山派（陝西）、雞足山派（雲南賓川縣城西北40公裏）、天台山派（浙東）、龍虎山派（贛東）、齊雲山派（皖南）、狼山派（內蒙）、白雲山派（一為江西泰和、吉安、興國三縣交界處；另一為廣州市北郊處；再一為貴州長順縣文順東20公裏；再一為徐州城北郊有一小白雲山。）；
以及中嶽嵩山派、南嶽衡山派、北嶽恒山派、東嶽泰山派，崤山派（河南）、伏牛山派（河南），樂山派、長白山派（吉東南）、完達山派（黑東）、陰蒙山派（魯南）、祁連山派（甘肅）、六盤山派（甘肅）、賀蘭山派（寧夏）、大興安嶺派（內蒙）、陰山派（內蒙）、戈壁阿爾泰山派（蒙古）、燕山派（豫北）、喜馬拉雅山派、橫斷山派（橫越藏南、滇北）、點蒼山派（雲南大理洱海西岸）、大別山派（鄂東、皖西）、巴山派（蜀東）、巫山派（蜀東）、武陵山派（湘西、貴州東北）、雪峰山派（湘中）、君山派（洞庭湖內）、九嶷山派（湘南）、羅霄山派（湘東與贛西交界處）、南嶺派（湘南與桂北、粵北交界處）、雲台山派（江蘇連雲港，黃海中，有花果山、水簾洞、鬱林觀名勝古跡，據說孫悟空便降生於此。）、天目山派（浙北）、四明山派（浙東，天台山之北）、阿裏山派（台灣）、九萬大山（橫穿貴州、廣西界線）十萬大山派（廣西）、雲開大山派（廣西、廣東）、雲霧山派（廣東）、青雲山派（方東）、九連山派（廣東）、羅浮山派（廣東）、蓮花山派（廣東）、烏蒙山派（滇北、貴西）、婁山派（貴北）、苗嶺派（貴陽市南）、巴顏喀拉山派（青海）、唐古拉山派（西藏、青海交界處，長江的發源地。）、五指山派（海南島）、井岡山派（江西省）等等等等全部派員奔向了華山擂。
但是，所謂的九九八十一門派，隻不過說其門派之多而已，並非是一個準確無誤的數字。在這些諸多門派之中，可以說江湖八大門派一應全往！這八大門派就是少林、武當、天山、峨嵋、華山、昆侖、青城、崆峒。“五嶽門派”，自然不必再加多言。“三山派”，也就是青城、潛山和廬山三大門派。
除此之外，還有“佛教四大名山派”、“佛教八小名山派”以及“道教四大名山派”。
這“佛教四大名山派”即為五台山派、峨眉山派、普陀山派、九華山派，是佛教的“金、銀、銅、鐵四大名山”，依次是文殊、普賢、觀音、地藏菩薩修煉地所在；
“佛教八小名山派”即香山派、終南山派、嵩山派、天台山派、雞足山派、衡山派、廬山派、狼山派；
“道教四大名山派”即鶴鳴山（青城山支峰）派、龍虎山派、武當山派、齊雲山派，又有一說為武當山派、龍虎山派、青城山派、武夷山派。
誠然，這種派別的分類綜合叫法，與“三山派”、“五嶽派”以及江湖八大門派等叫法之中有交叉重合的派別，隻不過是分類不同而已，並不影響其各自在江湖武林界之中的地位。常言道：“天下名山佛占多”，宗觀上述言，又何償不可以說是“天下名山道占多”呢？正因如此，這曆朝曆代的“佛道之爭”又何時間斷過？
其實，在這場華山擂的前夕，試欲前往大開眼界或是一逞雄風的各宗派武林高手又豈止是上述所列？你可以想想看，這麽大的一場“華山擂”，五年一度，是為爭奪武林盟主之位所用，怎能不引得全天下武林趨之若鶩呢？
故此，翹首以望江湖各界，不論是“十大莊主”還是“十八教主”，也不論是“四大幫主”和“東西南北四俠”，更不論是一些旁門左道的教派組織，如陰陽教、日月神教、法輪教等等，都紛紛大舉派旗，爭先恐後、浩浩蕩蕩地向西嶽華山聚攏而來。