599、六道輪回
“何謂六道輪回？”
“六道輪回乃是指天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄不斷流轉，不斷在苦海中沉浮，生生延續，世世升沉，永無止境。這便是佛家所言的六道樊籠。地獄、鬼、畜生為三惡道，阿修羅、人、天為三善道。其中地獄是最低最痛苦之界，最高、最清淨的是天。由於業力的性質不同，所得的報應也就不同，來世就會在不同的境界中輪回。隻有棄惡從善，虔誠修持，才能跳出六道樊籠，求得超脫生死的解脫。”
“何謂劫數？”
“佛教認為宇宙在時間和空間上都是無限的，是既有消有長而又無始無終的。世界消長一周期要經曆成、住、壞、空四期，也稱四劫。劫是梵語‘劫波’音譯的簡稱，意為時分。其長時、大時，是無法計量的極長時間，與極短暫時間‘刹那’相對。”
“神卦先生常說劫數難逃，其指何意？”
“其言是指惡有惡報的因果報應。”
“何謂因果報應？”
“佛教之‘因果報應’應該說是‘因緣果報’，種下什麽種，將得到什麽果。善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。時機一到，立刻就報！這說的就是因果報應。”
‘方丈所言即是。此次為害武林的惡人，必將得以惡報。悟靜亟待這一天的到來。’
“善哉！善哉！等到你托胎轉世之日，這一天也必來臨。”
“托胎轉世？！何謂托胎轉世？”
“人有四期生滅循環，即本有、死有、中有、生有。人就是從本有至死有，從死有至中有，從中有至生有，又從生有至死有，如此次第輾轉生死，循環不息。如上佛理，汝可記清？”
“悟靜已銘記於心。”
“四大皆空、普渡眾生等佛義，汝可知曉？”
“四大皆空指地、水、火、風皆空，以至無我；普渡眾生是說要度盡一切有情眾生，使皆成佛，而後自己才由菩薩位進入佛位。正是體現了我佛的寬大慈懷。”
“阿彌陀佛！善哉！善哉！悟靜你既已懂得這些佛理，汝可知人生之真諦？”
“方丈！你早已給弟子講過，若問什麽是人生，什麽是現實，隻不過是一場夢幻而已。”
“哈哈哈！善哉！善崽！汝子可教也。人生的確是一場夢。不過佛家的人生真諦是對人生現象和奧秘的一種概括，即苦諦、集諦、滅諦和道諦四諦。是關於生死和涅磐的因果理論。”
“何謂苦諦？”
“即人生的旅程。”
“何謂集諦？”
“即人生的命運。”
“何謂滅諦？”
“即人生的歸宿。”
“何謂道諦？”
“即人之正道。”
“人生既是一場夢幻，佛家所說的這四條真諦不也是虛空如夢麽？”
“善哉！佛家講這四諦，無非是教人超脫生死，獲得解脫的涅磐境界。到那時，一切就會變得虛無縹緲，空然如夢。但是，人若想達到這至高無尚之境界，還必須認識這四諦。你可對它們真正了解了麽？”
“悟靜隻是一知半解。”
“善哉！一知半解便是‘無明’，你要徹底消除無明業障，才有可能最終得道成佛。”
“請老方丈開導悟靜之明。”
“善載！佛祖釋迦牟尼在快得道成佛之時，他逆觀無明、行、識、名色、六入（六處）、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因緣，從老死逐漸觀到無明，得出這樣的結論——人生現象有真正原動力和人生痛苦的最後總根源是‘無明’，即對人生實相的盲目無知。如果能正確認識人生的實相，認識十二因緣的實相，就能滅盡無明，沒有無明也就沒有行，直至沒有老死，一切痛苦也會因之頓然消亡。這樣，也就能超脫凡俗而升入佛國淨土。”
“老方丈！滅諦講的是人生的歸宿，是否就是超脫凡俗身入佛國淨土？”
“善哉！滅諦之‘滅’是指人生苦難的滅寂，解脫。此乃是人生最終、最高、最理想的境界和歸宿，也就是佛教教人追求的方向和目標。它也稱為‘愛滅苦滅聖諦’愛，即貪欲。滅諦是指滅盡貪欲，滅除痛苦，不再生起之道。滅盡貪欲就是滅除痛苦的根源，貪欲盡，則痛苦盡矣。滅掉性欲望，也就滅掉了痛苦。”
“悟靜明白！要滅盡貪欲，滅盡痛苦，人必自己掌握命運而走上正道。”
“善哉！善哉！人之命運，全在自己掌握之中。沒有人會把你推入地獄，也沒有人會把你帶入佛國淨土。最重要的是自己要看破人生八苦、逆觀十二因緣、滅盡貪欲而歸入八正之道。隻要自我奮發努力，一定會有光明燦爛的明天。要知道，人就是頂天立地的人，在人之上絕沒有一個可以操縱我們生死、成敗與禍福的神。人才是自己真正的主人，是自己的主宰。”
“承蒙老方丈賜教！悟靜終於明白人生之真諦。”
“阿彌陀佛！明白人生之真諦，不能全靠言傳口授。重要的是，你還要親身去體驗；要明白世上的功名利祿都不過是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去；不必太貪戀，不必太貪求，要普施恩慧，看破名利枷鎖，淡泊明誌，寧靜致遠。”
“老方丈！如今世道險惡，邪惡橫流。我輩當應急公好義，古道俠腸柔骨，還世間一個太平，讓公理與正義充滿人間。所謂‘大道之行也，天下為公’，我身為武士，理當行俠仗義、‘鐵臂擋邪’，視死如歸。這應該是我人生的真實意義。”
“阿彌陀佛！善哉！善哉！我佛常講，‘我不入地獄，誰入地獄’？悟靜果能如此，便是去佛不遠矣。”
“悟靜不才，方丈過講。”
“老衲傳授你佛法教義，是教你知曉人生的重要意義。在以後的日子裏，老衲還要傳授你觀音咒、藏密功法、金剛掌、鐵砂掌、達摩掌和超然神功。有朝一日，等你功滿垂成，自可下山去完成你人生的宿願。”
“多謝老方丈！多謝您的教授！悟靜一定不負所望。”
“何謂六道輪回？”
“六道輪回乃是指天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄不斷流轉，不斷在苦海中沉浮，生生延續，世世升沉，永無止境。這便是佛家所言的六道樊籠。地獄、鬼、畜生為三惡道，阿修羅、人、天為三善道。其中地獄是最低最痛苦之界，最高、最清淨的是天。由於業力的性質不同，所得的報應也就不同，來世就會在不同的境界中輪回。隻有棄惡從善，虔誠修持，才能跳出六道樊籠，求得超脫生死的解脫。”
“何謂劫數？”
“佛教認為宇宙在時間和空間上都是無限的，是既有消有長而又無始無終的。世界消長一周期要經曆成、住、壞、空四期，也稱四劫。劫是梵語‘劫波’音譯的簡稱，意為時分。其長時、大時，是無法計量的極長時間，與極短暫時間‘刹那’相對。”
“神卦先生常說劫數難逃，其指何意？”
“其言是指惡有惡報的因果報應。”
“何謂因果報應？”
“佛教之‘因果報應’應該說是‘因緣果報’，種下什麽種，將得到什麽果。善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。時機一到，立刻就報！這說的就是因果報應。”
‘方丈所言即是。此次為害武林的惡人，必將得以惡報。悟靜亟待這一天的到來。’
“善哉！善哉！等到你托胎轉世之日，這一天也必來臨。”
“托胎轉世？！何謂托胎轉世？”
“人有四期生滅循環，即本有、死有、中有、生有。人就是從本有至死有，從死有至中有，從中有至生有，又從生有至死有，如此次第輾轉生死，循環不息。如上佛理，汝可記清？”
“悟靜已銘記於心。”
“四大皆空、普渡眾生等佛義，汝可知曉？”
“四大皆空指地、水、火、風皆空，以至無我；普渡眾生是說要度盡一切有情眾生，使皆成佛，而後自己才由菩薩位進入佛位。正是體現了我佛的寬大慈懷。”
“阿彌陀佛！善哉！善哉！悟靜你既已懂得這些佛理，汝可知人生之真諦？”
“方丈！你早已給弟子講過，若問什麽是人生，什麽是現實，隻不過是一場夢幻而已。”
“哈哈哈！善哉！善崽！汝子可教也。人生的確是一場夢。不過佛家的人生真諦是對人生現象和奧秘的一種概括，即苦諦、集諦、滅諦和道諦四諦。是關於生死和涅磐的因果理論。”
“何謂苦諦？”
“即人生的旅程。”
“何謂集諦？”
“即人生的命運。”
“何謂滅諦？”
“即人生的歸宿。”
“何謂道諦？”
“即人之正道。”
“人生既是一場夢幻，佛家所說的這四條真諦不也是虛空如夢麽？”
“善哉！佛家講這四諦，無非是教人超脫生死，獲得解脫的涅磐境界。到那時，一切就會變得虛無縹緲，空然如夢。但是，人若想達到這至高無尚之境界，還必須認識這四諦。你可對它們真正了解了麽？”
“悟靜隻是一知半解。”
“善哉！一知半解便是‘無明’，你要徹底消除無明業障，才有可能最終得道成佛。”
“請老方丈開導悟靜之明。”
“善載！佛祖釋迦牟尼在快得道成佛之時，他逆觀無明、行、識、名色、六入（六處）、觸、受、愛、取、有、生、老死十二因緣，從老死逐漸觀到無明，得出這樣的結論——人生現象有真正原動力和人生痛苦的最後總根源是‘無明’，即對人生實相的盲目無知。如果能正確認識人生的實相，認識十二因緣的實相，就能滅盡無明，沒有無明也就沒有行，直至沒有老死，一切痛苦也會因之頓然消亡。這樣，也就能超脫凡俗而升入佛國淨土。”
“老方丈！滅諦講的是人生的歸宿，是否就是超脫凡俗身入佛國淨土？”
“善哉！滅諦之‘滅’是指人生苦難的滅寂，解脫。此乃是人生最終、最高、最理想的境界和歸宿，也就是佛教教人追求的方向和目標。它也稱為‘愛滅苦滅聖諦’愛，即貪欲。滅諦是指滅盡貪欲，滅除痛苦，不再生起之道。滅盡貪欲就是滅除痛苦的根源，貪欲盡，則痛苦盡矣。滅掉性欲望，也就滅掉了痛苦。”
“悟靜明白！要滅盡貪欲，滅盡痛苦，人必自己掌握命運而走上正道。”
“善哉！善哉！人之命運，全在自己掌握之中。沒有人會把你推入地獄，也沒有人會把你帶入佛國淨土。最重要的是自己要看破人生八苦、逆觀十二因緣、滅盡貪欲而歸入八正之道。隻要自我奮發努力，一定會有光明燦爛的明天。要知道，人就是頂天立地的人，在人之上絕沒有一個可以操縱我們生死、成敗與禍福的神。人才是自己真正的主人，是自己的主宰。”
“承蒙老方丈賜教！悟靜終於明白人生之真諦。”
“阿彌陀佛！明白人生之真諦，不能全靠言傳口授。重要的是，你還要親身去體驗；要明白世上的功名利祿都不過是過眼煙雲，生不帶來，死不帶去；不必太貪戀，不必太貪求，要普施恩慧，看破名利枷鎖，淡泊明誌，寧靜致遠。”
“老方丈！如今世道險惡，邪惡橫流。我輩當應急公好義，古道俠腸柔骨，還世間一個太平，讓公理與正義充滿人間。所謂‘大道之行也，天下為公’，我身為武士，理當行俠仗義、‘鐵臂擋邪’，視死如歸。這應該是我人生的真實意義。”
“阿彌陀佛！善哉！善哉！我佛常講，‘我不入地獄，誰入地獄’？悟靜果能如此，便是去佛不遠矣。”
“悟靜不才，方丈過講。”
“老衲傳授你佛法教義，是教你知曉人生的重要意義。在以後的日子裏，老衲還要傳授你觀音咒、藏密功法、金剛掌、鐵砂掌、達摩掌和超然神功。有朝一日，等你功滿垂成，自可下山去完成你人生的宿願。”
“多謝老方丈！多謝您的教授！悟靜一定不負所望。”