747、天水山水和名勝古跡
回憶李將軍轟轟烈烈的一生，筆者不禁遙想起另一位與他人生結局相類似的曆史人物，隻不過這位人物是為他殺而已。他同樣是一生才氣縱橫，智勇雙全，一生曆經七十六戰，竟然全勝八八六十四戰，其餘十二戰都是勝負兩平！他曾任魯將、魏國大將、西河郡守、楚國宛守、令尹（發yi
音,
otyi一，伊）等軍政要職。後來，他到了楚國，輔佐悼王變法，使楚由弱變強，以至“南平百越；北並陳、蔡，卻三晉；西伐秦”威震諸侯，悼王死，此人遂被殺害，同樣是落得一個淒慘悲壯的結局，成為曆史上又一位壯烈英魂！
說了老半天，此人究竟是誰？實不相瞞，此人就是戰國時期的大軍事家、政治家吳起。他所著的《吳子》一書，堪與《孫子兵法》相媲美，對中國古代軍事思想的發展產生過極深遠的影響。因而曆代軍事家、將領和學者一向把它與《孫子兵法》並稱為“孫吳兵法”，奉為兵學經典。
然而常言道：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”故此太史公司馬遷有語曰：“孫子籌策龐涓明矣，然不能早救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！”這是太史公對吳起的評價，而對於李廣將軍的評價則是：“《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”你知不知道這是怎麽評價的李廣？
雙玉蘭堂，舊稱甘泉寺，在甘肅天水縣東南20公裏的甘泉鎮南街。據《秦州誌》載：“東南七十裏佛殿中有泉湧出”，“泉在廈前簷下，名曰春曉泉，東流入永川，其水極盛，旱不竭，冬不冰，士人引以灌田，作寺覆其上，號甘泉寺。”杜甫客居秦州賦名泉：“山頭到山下，鑿井不盡土。取共十方僧，香美勝牛乳。”泉清不濁，潺潺緩流，味甘而純。寺舊時已毀。現存側院，坐西向東，解放後立為雙玉蘭堂紀念館，西殿門上懸有齊白石書寫的“雙玉蘭堂”匾額。殿前左右兩棵玉蘭樹，相距5米，高18米，枝頭花開如白玉雕琢，高潔雅麗，盛開半月，相傳樹齡已一千二百多歲！好家夥！這麽能活！？快趕上“千年的王八、萬年的龜”矣！
石門，在甘肅天水縣城東南50公裏的隴南山區，兩峰對峙，形如門，故名。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎石。《秦州誌》載：“石門山東南百餘裏，其山壁立千仞，蒼翠欲滴。四周峭壁無徑，中通路若門，因號石門，蓋天險也。”陡岩峭壁，犬牙交錯，千奇百怪，林木藤蘿遮天蔽日。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鍾樓，峰間架通仙橋亭，從山門登山，沿小徑盤旋10餘裏至山頂，北眺隴山、渭水，山環水繞，別有洞天。南望秦嶺起伏，峰巒深遠，煙波浩渺中的麥積山隱約可見，狀如雲海中島嶼。中秋夜，皓月仿佛從石門縫從石門中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水一景。
仙人崖，在甘肅天水縣城南約40公裏。以傳說有神仙出沒而得名，每到盛夏夜，火光從崖麵飛出，名曰“仙人送燈”。東西走向約3公裏，分為東庵、西庵、南庵、寶蓋山和獻珠山，麵山帶水，群峰環峙，清幽絕俗。其山腰藤蘿掩翳天然洞穴，奇形怪狀。西庵長約90米，深10多米，穴內起平台，建殿宇樓閣十四座其三十六間，可容萬人。東庵長約70米，深8米，內有明代建築蓮花寺，又名羅漢堂，塑佛、十八羅漢。側有僧房，左有高梯通蓮花洞，內鑿石蓮、石桌、石凳、石爐、石灶、石棋盤，塑披發仙人坐於石上，傳為劍客修煉之處。兩庵間，獻珠山孤峰突起，羊腸小道，曲折盤旋，至頂約80米，古柏茂密，野花幽香。頂峰前麵建有望雲樓，後麵建無量殿，旁有鍾樓，懸永樂鐵鍾一口。對麵突起一峰高約70米，四麵絕壁。山腰有南天門，上有燃燈閣，頂是玉皇閣。南庵殘存魏晚期影塑四身和宋代塑像及壁畫。野草蒙茸，奇花異樹，清幽險峻。壑中平曠處原有寺廟。泉湧清流，氣候宜人，為隴右林泉佳境。
麥積山石窟，在甘肅天水縣城東南約30公裏的山中。崛起一峰，高約150米，如農家積麥之狀，因有此名。據文獻記載，後秦時開鑿造像，創建佛寺。西魏文帝時，再修崖閣，重興寺宇，魏文帝皇後乙弗氏薨，鑿麥積崖為龕而葬。
北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為亡父造七佛閣。隋文帝曾建寶塔“敕葬神尼舍利”。山頂現存舍利塔為清代重建。曆代開窟造像在距山基20～30米、70～80米高的懸崖峭壁上，層層相迭，上下錯落，密如蜂房。
唐開元二十二年（公元734年）地震，崖麵中間塌沒，窟群分成東崖和西崖。現保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各代沿窟一百九十四個，東崖五十四個，西崖一進四十個，泥塑像、石雕像七千餘身，壁畫1300多平方米。泥塑有高浮塑、圓塑、粘貼塑、壁塑四種。數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。端莊的佛，猶如頭上無冕旒的世俗帝王，側侍的菩薩、弟子，有的低眉含嫣，交頭接耳，竊竊私語可眉開眼笑，有的俊俏活潑，向人招手致意，還有聰慧虔誠的少年和天真的男女兒童形象。從高約16米的阿彌陀佛，到10餘厘米小的影塑，從神聖的佛到天王腳下“金角銀蹄”的牛犢，均精巧細膩，栩栩如生。把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切，而不神秘。泥塑上彩而不重彩，被譽為塑像館。抬頭仰望，淩空飛棧。攀行其上，驚險陡峭，五代《玉堂閑話》雲：“其青雲之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬翕千窟，雖自人力，疑是神功。”在群眾中有“先有萬丈柴，後有麥積崖”、“積木成山，拆木成功”的傳說。石窟形製完全按照中國民族建築形式開鑿，方型、平頂，前壁開門，兩側開龕的房屋建築為崖閣式。麥積山是秦嶺山脈西端的奇峰，冬暖夏涼，秋季細雨霏霏，雲霧繚繞，《廣輿記》譽為“秦地林泉之冠”，“麥積煙雨”為天水八景之首。登上高70多米的上七佛閣（俗稱散花樓），居高臨下，揚手撒花，花隨著旋氣流越飄越高。峰巒重迭，碧波如海，與藍天相接。解放後加以管理保護，使古老的藝術寶庫倍增光輝。
這就是天水四周的一些古跡名勝和山山水水，早在一千多年之前，慕容天水已將它們遊曆殆遍。如今如今他又來到天水，卻是沒時間再一重溫這些景觀。因為他心裏知道，他這條回京之路險惡重重，必須盡快回京複命天子，哪裏還有閑情逸致？於是，他在一家名曰“天香酒樓”的客棧打點休息完畢，繼續縱馬南下。
回憶李將軍轟轟烈烈的一生，筆者不禁遙想起另一位與他人生結局相類似的曆史人物，隻不過這位人物是為他殺而已。他同樣是一生才氣縱橫，智勇雙全，一生曆經七十六戰，竟然全勝八八六十四戰，其餘十二戰都是勝負兩平！他曾任魯將、魏國大將、西河郡守、楚國宛守、令尹（發yi
音,
otyi一，伊）等軍政要職。後來，他到了楚國，輔佐悼王變法，使楚由弱變強，以至“南平百越；北並陳、蔡，卻三晉；西伐秦”威震諸侯，悼王死，此人遂被殺害，同樣是落得一個淒慘悲壯的結局，成為曆史上又一位壯烈英魂！
說了老半天，此人究竟是誰？實不相瞞，此人就是戰國時期的大軍事家、政治家吳起。他所著的《吳子》一書，堪與《孫子兵法》相媲美，對中國古代軍事思想的發展產生過極深遠的影響。因而曆代軍事家、將領和學者一向把它與《孫子兵法》並稱為“孫吳兵法”，奉為兵學經典。
然而常言道：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”故此太史公司馬遷有語曰：“孫子籌策龐涓明矣，然不能早救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！”這是太史公對吳起的評價，而對於李廣將軍的評價則是：“《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也？餘睹李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也？諺曰‘桃李不言，下自成蹊。’此言雖小，可以諭大也。”你知不知道這是怎麽評價的李廣？
雙玉蘭堂，舊稱甘泉寺，在甘肅天水縣東南20公裏的甘泉鎮南街。據《秦州誌》載：“東南七十裏佛殿中有泉湧出”，“泉在廈前簷下，名曰春曉泉，東流入永川，其水極盛，旱不竭，冬不冰，士人引以灌田，作寺覆其上，號甘泉寺。”杜甫客居秦州賦名泉：“山頭到山下，鑿井不盡土。取共十方僧，香美勝牛乳。”泉清不濁，潺潺緩流，味甘而純。寺舊時已毀。現存側院，坐西向東，解放後立為雙玉蘭堂紀念館，西殿門上懸有齊白石書寫的“雙玉蘭堂”匾額。殿前左右兩棵玉蘭樹，相距5米，高18米，枝頭花開如白玉雕琢，高潔雅麗，盛開半月，相傳樹齡已一千二百多歲！好家夥！這麽能活！？快趕上“千年的王八、萬年的龜”矣！
石門，在甘肅天水縣城東南50公裏的隴南山區，兩峰對峙，形如門，故名。相傳有虎豹出沒，俗稱臥虎石。《秦州誌》載：“石門山東南百餘裏，其山壁立千仞，蒼翠欲滴。四周峭壁無徑，中通路若門，因號石門，蓋天險也。”陡岩峭壁，犬牙交錯，千奇百怪，林木藤蘿遮天蔽日。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、無量殿、玉皇殿和鍾樓，峰間架通仙橋亭，從山門登山，沿小徑盤旋10餘裏至山頂，北眺隴山、渭水，山環水繞，別有洞天。南望秦嶺起伏，峰巒深遠，煙波浩渺中的麥積山隱約可見，狀如雲海中島嶼。中秋夜，皓月仿佛從石門縫從石門中徐徐升起，變幻無窮。石門月夜，意趣盎然，為天水一景。
仙人崖，在甘肅天水縣城南約40公裏。以傳說有神仙出沒而得名，每到盛夏夜，火光從崖麵飛出，名曰“仙人送燈”。東西走向約3公裏，分為東庵、西庵、南庵、寶蓋山和獻珠山，麵山帶水，群峰環峙，清幽絕俗。其山腰藤蘿掩翳天然洞穴，奇形怪狀。西庵長約90米，深10多米，穴內起平台，建殿宇樓閣十四座其三十六間，可容萬人。東庵長約70米，深8米，內有明代建築蓮花寺，又名羅漢堂，塑佛、十八羅漢。側有僧房，左有高梯通蓮花洞，內鑿石蓮、石桌、石凳、石爐、石灶、石棋盤，塑披發仙人坐於石上，傳為劍客修煉之處。兩庵間，獻珠山孤峰突起，羊腸小道，曲折盤旋，至頂約80米，古柏茂密，野花幽香。頂峰前麵建有望雲樓，後麵建無量殿，旁有鍾樓，懸永樂鐵鍾一口。對麵突起一峰高約70米，四麵絕壁。山腰有南天門，上有燃燈閣，頂是玉皇閣。南庵殘存魏晚期影塑四身和宋代塑像及壁畫。野草蒙茸，奇花異樹，清幽險峻。壑中平曠處原有寺廟。泉湧清流，氣候宜人，為隴右林泉佳境。
麥積山石窟，在甘肅天水縣城東南約30公裏的山中。崛起一峰，高約150米，如農家積麥之狀，因有此名。據文獻記載，後秦時開鑿造像，創建佛寺。西魏文帝時，再修崖閣，重興寺宇，魏文帝皇後乙弗氏薨，鑿麥積崖為龕而葬。
北周保定、天和年間，秦州大都督李允信為亡父造七佛閣。隋文帝曾建寶塔“敕葬神尼舍利”。山頂現存舍利塔為清代重建。曆代開窟造像在距山基20～30米、70～80米高的懸崖峭壁上，層層相迭，上下錯落，密如蜂房。
唐開元二十二年（公元734年）地震，崖麵中間塌沒，窟群分成東崖和西崖。現保存北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等各代沿窟一百九十四個，東崖五十四個，西崖一進四十個，泥塑像、石雕像七千餘身，壁畫1300多平方米。泥塑有高浮塑、圓塑、粘貼塑、壁塑四種。數以千計的與真人大小相仿的圓塑，極富生活情趣。端莊的佛，猶如頭上無冕旒的世俗帝王，側侍的菩薩、弟子，有的低眉含嫣，交頭接耳，竊竊私語可眉開眼笑，有的俊俏活潑，向人招手致意，還有聰慧虔誠的少年和天真的男女兒童形象。從高約16米的阿彌陀佛，到10餘厘米小的影塑，從神聖的佛到天王腳下“金角銀蹄”的牛犢，均精巧細膩，栩栩如生。把神人格化，生活氣息濃厚，令人感到親切，而不神秘。泥塑上彩而不重彩，被譽為塑像館。抬頭仰望，淩空飛棧。攀行其上，驚險陡峭，五代《玉堂閑話》雲：“其青雲之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬翕千窟，雖自人力，疑是神功。”在群眾中有“先有萬丈柴，後有麥積崖”、“積木成山，拆木成功”的傳說。石窟形製完全按照中國民族建築形式開鑿，方型、平頂，前壁開門，兩側開龕的房屋建築為崖閣式。麥積山是秦嶺山脈西端的奇峰，冬暖夏涼，秋季細雨霏霏，雲霧繚繞，《廣輿記》譽為“秦地林泉之冠”，“麥積煙雨”為天水八景之首。登上高70多米的上七佛閣（俗稱散花樓），居高臨下，揚手撒花，花隨著旋氣流越飄越高。峰巒重迭，碧波如海，與藍天相接。解放後加以管理保護，使古老的藝術寶庫倍增光輝。
這就是天水四周的一些古跡名勝和山山水水，早在一千多年之前，慕容天水已將它們遊曆殆遍。如今如今他又來到天水，卻是沒時間再一重溫這些景觀。因為他心裏知道，他這條回京之路險惡重重，必須盡快回京複命天子，哪裏還有閑情逸致？於是，他在一家名曰“天香酒樓”的客棧打點休息完畢，繼續縱馬南下。