773：四、軍形篇；五、兵勢篇；
孫子說：從前善於用兵打仗的人，先要做到不會被敵人戰勝，以等待機會戰勝敵人。不會被敵人戰勝的主動權操在自己手中，能否戰勝敵人則取決於敵人是否有隙可乘。所以，善於打仗的人，能創造不被敵人戰勝的條件，但卻不可能做到使敵人一定被我戰勝。所以說，勝利可以預知，但是不可強求。
想要不被敵人戰勝，在於防守嚴密；想要戰勝敵人，在於進攻得當。實行防禦，是由於兵力不足；實施防禦，是由於兵力不足；實施進攻，是因為兵力有餘。善於防守的人，隱蔽自己的兵力如同深藏於地下；善於進攻的人，展開自己的兵力就象自九霄而降。所以，既能夠促使自己，而又能奪取勝利。
預見勝利不超越一般人的認識，不算高明中最高明的；經過激戰取得勝利，普天下都說好，也算不得高明中最高明的。這就好比舉得起秋毫算不上力大，看得見日月算不上眼明，聽得見雷霆算不上耳聰一樣。古時候所謂善於指揮作戰的人的勝利，都是戰勝容易戰勝的敵人。所以，善於指揮作戰的人所打的勝仗，沒有智慧的名聲，沒有勇武的戰功。他的戰勝是不會有差錯的。其所以沒有差錯，是因為他的作戰措施建立在必勝的基礎上，戰勝的是已處於失敗地位的敵人。所以，善於指揮作戰的人，總是使自己立於不敗之地，而又不放過擊敗敵人的機會。因此，勝利的軍隊總是先有了勝利的把握而後才同敵人交戰，失敗的軍隊則是先同敵人交戰而後企求取勝。善於指導戰爭的人，修明政治，確保法製，所以能夠掌握勝敗的主動權。
兵法的基本原則有五條：一是‘度’，二是‘量’，三是‘數’，四是‘稱’，五是‘勝’。敵我所處地域的不同，產生雙方土地，幅員大小不同的‘度’；‘度’的不同，產生雙方物產資源多少不同的‘量’；‘量’的不同，產生雙方軍事實力強弱不同的‘稱’；‘稱’的不同，最終決定戰爭的勝負成敗。勝利的軍隊較之於失敗的軍隊，有如以‘鎰’比‘銖’那樣，占有絕對的優勢；而失敗的軍隊較之於勝利的軍隊，就象就象用‘銖’比‘鎰’那樣，處於絕對的劣勢。勝利者指揮軍隊與敵作戰，就象在萬丈懸崖決開山澗的積水，所向披靡，這就是‘形’——軍事實力。
五、兵勢篇
孫子說：通常而言，管理大部隊如同管理小部隊一樣，這屬於軍隊的組織編製問題。指揮大部隊作戰如同指揮小部隊作戰一樣，這屬於指揮號令的問題。整個部隊遭到敵人的進攻而沒有潰敗，這屬於‘奇正’的戰術變化問題。對敵軍所實施的打擊，如同以石擊卵一樣，這屬於‘避實就虛’原則的正確運用問題。
一般的作戰，總是以‘正兵’合戰，用‘奇兵’取勝。所以，善於出奇製勝的人，其戰法的變化如天地運行那樣變化無窮，象江河那樣奔流不息。終而複始，就象日月的運行；去而複來，如同四季的更替。樂音的基本音階不過五個，然而五個音階的變化，卻是不可聽盡；顏色，不過五種色素，然而五色的變化，卻是不可觀盡；滋味不過五樣，然而五味的變化，卻是不可盡嚐。作戰的方式方法不過‘奇’、‘正’兩種，可是‘奇’、‘正’的變化，卻永遠未可窮盡。‘奇’、‘正’之間的相互轉化，就象順著圓環旋繞似的，無始無終，又有誰能夠窮盡它呢？
湍急的流水迅速地奔流，以致能夠把巨石衝走，這是因為它的流速飛快形成的‘勢’；鷙鳥高飛猛擊，以致能捕殺鳥雀，這就是短促迅捷的‘節’。因此，善於指揮作戰的人，他所造成的態勢險峻逼人，他進攻的節奏短促有力。險峻的態勢就象張滿的弓弩，迅疾的節奏就象擊發弩機把箭突然射出。
戰旗紛亂，人馬混雜，在混亂之中作戰更要使軍隊整齊不亂。在兵如潮湧、渾沌不清的情況下戰鬥，要布陣周密，保持態勢而不致失敗。向敵詐示混亂，是由於己方組織編製的嚴整。向敵詐示怯懦，是由於己方具備勇敢的素質。向敵詐示弱小，是由於己方擁有強大兵力。嚴整或者混亂，是由組織編製的好壞所決定的。勇敢或怯懦，是由作戰態勢的優劣所造成的。強大或者弱小，是由雙方實力大小的對比所顯現的。所以善於調動敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人便會聽從調動；用小利引誘敵人，敵人就會前來爭奪。用這樣的辦法積極調動敵人，再預備重兵伺機掩擊它。
所以善於用兵打仗的人，總是努力創造有利的態勢，而不對部屬求全責備，所以他能夠選擇人才去利用和創造有利的態勢。善於利用態勢的人指揮軍隊作戰，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩之處就靜止，置放在險峻陡峭之處就滾動。方的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就象將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣，這就是所謂的‘勢’。
孫子說：從前善於用兵打仗的人，先要做到不會被敵人戰勝，以等待機會戰勝敵人。不會被敵人戰勝的主動權操在自己手中，能否戰勝敵人則取決於敵人是否有隙可乘。所以，善於打仗的人，能創造不被敵人戰勝的條件，但卻不可能做到使敵人一定被我戰勝。所以說，勝利可以預知，但是不可強求。
想要不被敵人戰勝，在於防守嚴密；想要戰勝敵人，在於進攻得當。實行防禦，是由於兵力不足；實施防禦，是由於兵力不足；實施進攻，是因為兵力有餘。善於防守的人，隱蔽自己的兵力如同深藏於地下；善於進攻的人，展開自己的兵力就象自九霄而降。所以，既能夠促使自己，而又能奪取勝利。
預見勝利不超越一般人的認識，不算高明中最高明的；經過激戰取得勝利，普天下都說好，也算不得高明中最高明的。這就好比舉得起秋毫算不上力大，看得見日月算不上眼明，聽得見雷霆算不上耳聰一樣。古時候所謂善於指揮作戰的人的勝利，都是戰勝容易戰勝的敵人。所以，善於指揮作戰的人所打的勝仗，沒有智慧的名聲，沒有勇武的戰功。他的戰勝是不會有差錯的。其所以沒有差錯，是因為他的作戰措施建立在必勝的基礎上，戰勝的是已處於失敗地位的敵人。所以，善於指揮作戰的人，總是使自己立於不敗之地，而又不放過擊敗敵人的機會。因此，勝利的軍隊總是先有了勝利的把握而後才同敵人交戰，失敗的軍隊則是先同敵人交戰而後企求取勝。善於指導戰爭的人，修明政治，確保法製，所以能夠掌握勝敗的主動權。
兵法的基本原則有五條：一是‘度’，二是‘量’，三是‘數’，四是‘稱’，五是‘勝’。敵我所處地域的不同，產生雙方土地，幅員大小不同的‘度’；‘度’的不同，產生雙方物產資源多少不同的‘量’；‘量’的不同，產生雙方軍事實力強弱不同的‘稱’；‘稱’的不同，最終決定戰爭的勝負成敗。勝利的軍隊較之於失敗的軍隊，有如以‘鎰’比‘銖’那樣，占有絕對的優勢；而失敗的軍隊較之於勝利的軍隊，就象就象用‘銖’比‘鎰’那樣，處於絕對的劣勢。勝利者指揮軍隊與敵作戰，就象在萬丈懸崖決開山澗的積水，所向披靡，這就是‘形’——軍事實力。
五、兵勢篇
孫子說：通常而言，管理大部隊如同管理小部隊一樣，這屬於軍隊的組織編製問題。指揮大部隊作戰如同指揮小部隊作戰一樣，這屬於指揮號令的問題。整個部隊遭到敵人的進攻而沒有潰敗，這屬於‘奇正’的戰術變化問題。對敵軍所實施的打擊，如同以石擊卵一樣，這屬於‘避實就虛’原則的正確運用問題。
一般的作戰，總是以‘正兵’合戰，用‘奇兵’取勝。所以，善於出奇製勝的人，其戰法的變化如天地運行那樣變化無窮，象江河那樣奔流不息。終而複始，就象日月的運行；去而複來，如同四季的更替。樂音的基本音階不過五個，然而五個音階的變化，卻是不可聽盡；顏色，不過五種色素，然而五色的變化，卻是不可觀盡；滋味不過五樣，然而五味的變化，卻是不可盡嚐。作戰的方式方法不過‘奇’、‘正’兩種，可是‘奇’、‘正’的變化，卻永遠未可窮盡。‘奇’、‘正’之間的相互轉化，就象順著圓環旋繞似的，無始無終，又有誰能夠窮盡它呢？
湍急的流水迅速地奔流，以致能夠把巨石衝走，這是因為它的流速飛快形成的‘勢’；鷙鳥高飛猛擊，以致能捕殺鳥雀，這就是短促迅捷的‘節’。因此，善於指揮作戰的人，他所造成的態勢險峻逼人，他進攻的節奏短促有力。險峻的態勢就象張滿的弓弩，迅疾的節奏就象擊發弩機把箭突然射出。
戰旗紛亂，人馬混雜，在混亂之中作戰更要使軍隊整齊不亂。在兵如潮湧、渾沌不清的情況下戰鬥，要布陣周密，保持態勢而不致失敗。向敵詐示混亂，是由於己方組織編製的嚴整。向敵詐示怯懦，是由於己方具備勇敢的素質。向敵詐示弱小，是由於己方擁有強大兵力。嚴整或者混亂，是由組織編製的好壞所決定的。勇敢或怯懦，是由作戰態勢的優劣所造成的。強大或者弱小，是由雙方實力大小的對比所顯現的。所以善於調動敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人便會聽從調動；用小利引誘敵人，敵人就會前來爭奪。用這樣的辦法積極調動敵人，再預備重兵伺機掩擊它。
所以善於用兵打仗的人，總是努力創造有利的態勢，而不對部屬求全責備，所以他能夠選擇人才去利用和創造有利的態勢。善於利用態勢的人指揮軍隊作戰，就如同滾動木頭、石頭一般。木頭和石頭的特性是，置放在平坦安穩之處就靜止，置放在險峻陡峭之處就滾動。方的容易靜止，圓的滾動靈活。所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就象將圓石從萬丈高山上推滾下來那樣，這就是所謂的‘勢’。