789、《吳子兵法》
好，讓我們離開敦煌的異彩紛飛，重回教兵場，書歸正傳——
此時此境，敦煌城在慕容大軍的守護下依然井然有序、容顏煥發。三軍將士再次列隊進入教兵場，準備接受新的兵法演說。
“各位將士！”隻見慕容天水站在帥台之上，向三軍將士說道：“前兩日我們講了《孫子兵法》、《孫子注》以及三十六計直至八十四計，使我們了解了曆史，了解了戰爭，了解了作戰的原則和技術。但是這還遠遠不夠，還需要多加學習和鍛煉。今日我打算先請宋將軍為各位講講《吳子兵法》，隨後我再為各位講解《司馬兵法》。講完之後，我們就開始進行體能方麵的作戰技能訓練，還要操練兵法、排兵布陣，以增強我軍的作戰技巧和應變能力，提高我全軍的素質！好！下麵就請宋將軍開始講《吳子兵法》。”
說完，慕容天水向座上的宋克金點頭示意，便也回身落座。
這時，隻見宋克金將軍手持《吳子》兵法，向全軍說道：“這吳起所著的《吳子》一書，堪與《孫子兵法》相媲美，對中國古代軍事思想的發展產生過極深遠的影響。因而曆代軍事家、將領和學者一向把它與《孫子兵法》並稱為“孫吳兵法”，奉為兵學經典。所以我們極其有必要學習這本兵書。
然而常言道：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’故此太史公司馬遷有語曰：‘孫子籌策龐涓明矣，然不能早救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！’這是太史公對吳起的評價。
吳起這人乃是戰國前期的軍事家、政治家，是衛國左氏（今山東曹縣西北）人。他一生才氣縱橫，智勇雙全，一生曆經七十六戰，竟然全勝八八六十四戰，其餘十二戰都是勝負兩平！他曾任魯將、魏國大將、西河郡守、楚國宛守、令尹（發yi
音，
otyi一，伊）等軍政要職。
他初任魯將時，即率弱國之軍抗擊強國之敵，巧妙用兵，大敗齊軍，首建奇功。在魏期間，吳起革新吏治，整頓軍務，與諸侯大戰，戰績卓著。後來，他到了楚國，輔佐悼王變法，使楚由弱變強，《史記·孫子吳起列傳》評價他“南平百越；北並陳、蔡，卻三晉；西伐秦”，威震諸侯。悼王死，吳起遂被殺害，實乃是轟轟烈烈的一生、淒慘悲壯的結局，成為曆史上又一位壯烈英魂！
但是，他所著的《吳子》兵法，卻給後人留下了深遠的影響。《吳子》的內容與記載的有關史料相吻合，基本上反映了戰國時期的戰爭特點與吳起的軍事思想。《吳子》成書於戰國前期，不僅繼承和發展了《孫子兵法》的學說，而且還總結了戰國及其以前豐富多彩的實戰經驗，頗具特色，與《孫子兵法》不分伯仲。
《吳子》軍事思想的內容相當豐富，其核心是強調‘內修文德，外治武備’，即對內要加強和鞏固政治統治，對外要積極備戰，建立一支精兵勁旅，以利兼並作戰。吳起把各種實戰經驗上升為理論，總結出許多富有生命力的作戰原則，在今天看來，仍有極其重要的借鑒價值。下麵就請全軍將士聽我講解《吳子》兵法。”
好，讓我們離開敦煌的異彩紛飛，重回教兵場，書歸正傳——
此時此境，敦煌城在慕容大軍的守護下依然井然有序、容顏煥發。三軍將士再次列隊進入教兵場，準備接受新的兵法演說。
“各位將士！”隻見慕容天水站在帥台之上，向三軍將士說道：“前兩日我們講了《孫子兵法》、《孫子注》以及三十六計直至八十四計，使我們了解了曆史，了解了戰爭，了解了作戰的原則和技術。但是這還遠遠不夠，還需要多加學習和鍛煉。今日我打算先請宋將軍為各位講講《吳子兵法》，隨後我再為各位講解《司馬兵法》。講完之後，我們就開始進行體能方麵的作戰技能訓練，還要操練兵法、排兵布陣，以增強我軍的作戰技巧和應變能力，提高我全軍的素質！好！下麵就請宋將軍開始講《吳子兵法》。”
說完，慕容天水向座上的宋克金點頭示意，便也回身落座。
這時，隻見宋克金將軍手持《吳子》兵法，向全軍說道：“這吳起所著的《吳子》一書，堪與《孫子兵法》相媲美，對中國古代軍事思想的發展產生過極深遠的影響。因而曆代軍事家、將領和學者一向把它與《孫子兵法》並稱為“孫吳兵法”，奉為兵學經典。所以我們極其有必要學習這本兵書。
然而常言道：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’故此太史公司馬遷有語曰：‘孫子籌策龐涓明矣，然不能早救患於被刑。吳起說武侯以形勢不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀。悲夫！’這是太史公對吳起的評價。
吳起這人乃是戰國前期的軍事家、政治家，是衛國左氏（今山東曹縣西北）人。他一生才氣縱橫，智勇雙全，一生曆經七十六戰，竟然全勝八八六十四戰，其餘十二戰都是勝負兩平！他曾任魯將、魏國大將、西河郡守、楚國宛守、令尹（發yi
音，
otyi一，伊）等軍政要職。
他初任魯將時，即率弱國之軍抗擊強國之敵，巧妙用兵，大敗齊軍，首建奇功。在魏期間，吳起革新吏治，整頓軍務，與諸侯大戰，戰績卓著。後來，他到了楚國，輔佐悼王變法，使楚由弱變強，《史記·孫子吳起列傳》評價他“南平百越；北並陳、蔡，卻三晉；西伐秦”，威震諸侯。悼王死，吳起遂被殺害，實乃是轟轟烈烈的一生、淒慘悲壯的結局，成為曆史上又一位壯烈英魂！
但是，他所著的《吳子》兵法，卻給後人留下了深遠的影響。《吳子》的內容與記載的有關史料相吻合，基本上反映了戰國時期的戰爭特點與吳起的軍事思想。《吳子》成書於戰國前期，不僅繼承和發展了《孫子兵法》的學說，而且還總結了戰國及其以前豐富多彩的實戰經驗，頗具特色，與《孫子兵法》不分伯仲。
《吳子》軍事思想的內容相當豐富，其核心是強調‘內修文德，外治武備’，即對內要加強和鞏固政治統治，對外要積極備戰，建立一支精兵勁旅，以利兼並作戰。吳起把各種實戰經驗上升為理論，總結出許多富有生命力的作戰原則，在今天看來，仍有極其重要的借鑒價值。下麵就請全軍將士聽我講解《吳子》兵法。”