798、定爵第三
凡戰，定爵位，著功罪，收遊士，申教詔，詢厥眾，求厥技，方慮極物，變嫌推陳出新疑，養力索巧，因心之動。
凡戰，固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺，小罪勝，大罪因。
順天，阜財，懌眾，利地，右兵，是謂五慮。順天奉時，阜財因敵，懌眾勉若，利地，守隘險阻；右兵，弓矢禦，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。迭戰則久，皆戰則強。見物與侔，是謂兩之。主固勉若，視敵而舉。將心，心也；眾心，心也。馬牛車兵、佚飽，力也。教惟豫，戰惟節。將軍，身也；卒，支也；伍，指拇也。
凡戰，智也；鬥，勇也；陳，巧也。用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
凡戰，有天，有財，有善。時日不遷，龜勝微行，是謂有天。眾有有，因生美，是謂有財。人習陳利，極物以豫，是謂有善。
人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。輕車輕徒，弓矢固禦，是謂大軍。密靜多內力，是謂固陳。因是進退，是謂多力。上暇人教，是謂煩陳。然有以職，是謂堪物。因是辨物，是謂簡治。
稱眾，因地，因敵令陳；攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、詘、頓、肆、崩、緩，是謂戰患。
驕驕、懾懾、呤廣、虞懼、事悔，是謂毀折。
大小、堅柔、參伍、眾寡，凡兩，是謂戰權。
凡戰，間遠、觀邇、因時、因財、貴信、惡疑。作兵義，作事時，使人惠，見敵靜，見亂暇，見危難無忘其眾。居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。居國和，在軍法，刃上察。居國見好，在軍見方，刃上見信。
凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜。人教厚，靜乃治。威利章，相守義，則人勉。慮多成則人服，時中服厥次治。物既章，目乃明。慮既定，心乃強。進退無疑，見敵無謀，聽誅。無誰其名，無變其旗。
凡事善則長，因古則行。誓作章，人乃強，滅厲祥。滅厲之道，一曰義。被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不說，是謂兼用其人。一曰權，成其溢，奪其好，我自其外，使自其內。
一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
唯仁有親，有仁無信，反賊厥身。
人人，正正，辭辭，火火。
凡戰之道，既作其氣，因發其政。假之以色，道之以辭。因懼而戒，因欲而事，蹈敵製地，以職命之，是謂戰法。
凡人之形，由眾之求，試以名行，必善行之。若行不行，身以將之；若行而行，因使勿忘，三乃成章。人生之宜，謂之法。
凡治亂之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。
立不法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。
凡軍，使法在己曰專，與下畏法曰法。軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。
凡戰，正不符則事專，不服則法，不相信則一。若怠則動之，若疑則變之，若人不信上，則行其不複。自古之政也。
凡戰，定爵位，著功罪，收遊士，申教詔，詢厥眾，求厥技，方慮極物，變嫌推陳出新疑，養力索巧，因心之動。
凡戰，固眾相利，治亂進止，服正成恥，約法省罰，小罪乃殺，小罪勝，大罪因。
順天，阜財，懌眾，利地，右兵，是謂五慮。順天奉時，阜財因敵，懌眾勉若，利地，守隘險阻；右兵，弓矢禦，殳矛守，戈戟助。凡五兵五當，長以衛短，短以救長。迭戰則久，皆戰則強。見物與侔，是謂兩之。主固勉若，視敵而舉。將心，心也；眾心，心也。馬牛車兵、佚飽，力也。教惟豫，戰惟節。將軍，身也；卒，支也；伍，指拇也。
凡戰，智也；鬥，勇也；陳，巧也。用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
凡戰，有天，有財，有善。時日不遷，龜勝微行，是謂有天。眾有有，因生美，是謂有財。人習陳利，極物以豫，是謂有善。
人勉及任，是謂樂人。大軍以固，多力以煩，堪物簡治，見物應卒，是謂行豫。輕車輕徒，弓矢固禦，是謂大軍。密靜多內力，是謂固陳。因是進退，是謂多力。上暇人教，是謂煩陳。然有以職，是謂堪物。因是辨物，是謂簡治。
稱眾，因地，因敵令陳；攻戰守，進退止，前後序，車徒因，是謂戰參。
不服、不信、不和、怠、疑、厭、懾、枝、柱、詘、頓、肆、崩、緩，是謂戰患。
驕驕、懾懾、呤廣、虞懼、事悔，是謂毀折。
大小、堅柔、參伍、眾寡，凡兩，是謂戰權。
凡戰，間遠、觀邇、因時、因財、貴信、惡疑。作兵義，作事時，使人惠，見敵靜，見亂暇，見危難無忘其眾。居國惠以信，在軍廣以武，刃上果以敏。居國和，在軍法，刃上察。居國見好，在軍見方，刃上見信。
凡陳，行惟疏，戰惟密，兵惟雜。人教厚，靜乃治。威利章，相守義，則人勉。慮多成則人服，時中服厥次治。物既章，目乃明。慮既定，心乃強。進退無疑，見敵無謀，聽誅。無誰其名，無變其旗。
凡事善則長，因古則行。誓作章，人乃強，滅厲祥。滅厲之道，一曰義。被之以信，臨之以強，成基一天下之形，人莫不說，是謂兼用其人。一曰權，成其溢，奪其好，我自其外，使自其內。
一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政。榮、利、恥、死，是謂四守。容色積威，不過改意，凡此道也。
唯仁有親，有仁無信，反賊厥身。
人人，正正，辭辭，火火。
凡戰之道，既作其氣，因發其政。假之以色，道之以辭。因懼而戒，因欲而事，蹈敵製地，以職命之，是謂戰法。
凡人之形，由眾之求，試以名行，必善行之。若行不行，身以將之；若行而行，因使勿忘，三乃成章。人生之宜，謂之法。
凡治亂之道，一曰仁，二曰信，三曰直，四曰一，五曰義，六曰變，七曰尊。
立不法，一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰禦其服，六曰等其色，七曰百官宜無淫服。
凡軍，使法在己曰專，與下畏法曰法。軍無小聽，戰無小利，日成，行微曰道。
凡戰，正不符則事專，不服則法，不相信則一。若怠則動之，若疑則變之，若人不信上，則行其不複。自古之政也。