834、文成公主
貞觀八年（634年），鬆讚幹布主動遣使入朝。當唐太宗派馮德遐前往撫慰時，吐蕃再次遣使至唐，並帶來大批金銀禮物，奉表請婚，希望能像突厥和吐穀渾一樣，尚公主，與唐結親，卻被唐朝拒絕。鬆讚幹布遂遷怒於吐穀渾，以為與唐結親的吐穀渾從中挑撥離間使然，“弄讚（鬆讚幹布）怒，率羊同共擊吐穀渾，吐穀渾不能亢，走青海之陰，盡取其貲畜。”
《敦煌本吐蕃曆史文書》讚譜傳記了說：“其後讚普親自出巡，在北道，既未發一兵抵抗，亦未發一兵進擊，迫使唐人及吐穀渾人，歲輸貢賦。由此，首次將吐穀渾人收歸轄下。”使唐人輸賦之說有點誇張不實，而將吐穀渾故地與部分人民納入治下則不虛。
嗣後，吐蕃軍又進攻唐朝鬆州，先勝後敗。鬆讚幹布遣使謝罪，再次請婚，太宗許之。鬆讚幹布遣其大相祿東讚（東讚域宋、噶爾東讚）獻金5000兩和其他寶玩數百件迎親。
641年，太宗皇帝以宗室女文成公主妻之，並命禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節送公主至吐蕃。鬆讚幹布率兵來到柏海，親迎於河源。吐穀渾的王公貴族也都前來奉迎。
鬆讚幹布見太宗，行子婿之禮，驚歎唐朝服飾禮儀之美，遂亦自釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風。自言“我父祖未有通上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代。”遂築城邑，立棟宇以居之。公主不喜歡吐蕃人赭麵之俗，鬆讚幹布便下令國中暫時罷除，從而掀起了學習大唐文化的潮流。
據說，當時迎請唐朝公主的使者除吐蕃人之外，還有印度、格薩爾、大食和霍爾諸國人。為此，唐太宗決定以才智定高下，於是出現“五難婚使”的曆史事件。結果祿東讚技高一籌，贏得太宗皇帝歡心，遂出色完成婚使任務。他用螞蟻拴絲線，穿過了玉珠小孔；用酒糟誘引餓雞法，辨認出100隻母雞與它們的雞雛；用順流放木法，區別出百根圓木的根與梢；用輪流食作並行法，吃完羊肉、飲完酒並揉搓好羊皮；還暗中借宮女之助使自己赴宴不迷歸途，找到下榻處，並從300名美女中，辯認出文成公主。文成公主出嫁的曆史文化意義，已遠遠大於統治者所期望的政治作用。故吐蕃人視文成公主為綠度母。並演藏戲《文成公主》加以歌頌。
公元680年，文成公主在吐蕃去世。這正是“戰爭源於女人、源於愛情”的一大鑒證。唐蕃結親、文成公主下嫁之後，吐蕃軍撤回高原，與吐穀渾言歸於好，吐穀渾也暫得安寧。鬆讚幹布去世後，吐蕃貴族噶爾家族掌權，唐蕃戰爭擴大，吐蕃軍竟在龍朔三年（663年）滅亡吐穀渾。《敦煌本吐蕃曆史文書》較明確地記載了吐蕃大論（blo
che
）視察吐穀渾地區的史實，其中大論噶爾·東讚域宋（即祿東讚）從659年到666年的8年中，每年皆去阿柴域（vazhayul，吐穀渾）視察，足知對該地區的重視。
貞觀八年（634年），鬆讚幹布主動遣使入朝。當唐太宗派馮德遐前往撫慰時，吐蕃再次遣使至唐，並帶來大批金銀禮物，奉表請婚，希望能像突厥和吐穀渾一樣，尚公主，與唐結親，卻被唐朝拒絕。鬆讚幹布遂遷怒於吐穀渾，以為與唐結親的吐穀渾從中挑撥離間使然，“弄讚（鬆讚幹布）怒，率羊同共擊吐穀渾，吐穀渾不能亢，走青海之陰，盡取其貲畜。”
《敦煌本吐蕃曆史文書》讚譜傳記了說：“其後讚普親自出巡，在北道，既未發一兵抵抗，亦未發一兵進擊，迫使唐人及吐穀渾人，歲輸貢賦。由此，首次將吐穀渾人收歸轄下。”使唐人輸賦之說有點誇張不實，而將吐穀渾故地與部分人民納入治下則不虛。
嗣後，吐蕃軍又進攻唐朝鬆州，先勝後敗。鬆讚幹布遣使謝罪，再次請婚，太宗許之。鬆讚幹布遣其大相祿東讚（東讚域宋、噶爾東讚）獻金5000兩和其他寶玩數百件迎親。
641年，太宗皇帝以宗室女文成公主妻之，並命禮部尚書、江夏郡王道宗主婚，持節送公主至吐蕃。鬆讚幹布率兵來到柏海，親迎於河源。吐穀渾的王公貴族也都前來奉迎。
鬆讚幹布見太宗，行子婿之禮，驚歎唐朝服飾禮儀之美，遂亦自釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風。自言“我父祖未有通上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築一城，以誇示後代。”遂築城邑，立棟宇以居之。公主不喜歡吐蕃人赭麵之俗，鬆讚幹布便下令國中暫時罷除，從而掀起了學習大唐文化的潮流。
據說，當時迎請唐朝公主的使者除吐蕃人之外，還有印度、格薩爾、大食和霍爾諸國人。為此，唐太宗決定以才智定高下，於是出現“五難婚使”的曆史事件。結果祿東讚技高一籌，贏得太宗皇帝歡心，遂出色完成婚使任務。他用螞蟻拴絲線，穿過了玉珠小孔；用酒糟誘引餓雞法，辨認出100隻母雞與它們的雞雛；用順流放木法，區別出百根圓木的根與梢；用輪流食作並行法，吃完羊肉、飲完酒並揉搓好羊皮；還暗中借宮女之助使自己赴宴不迷歸途，找到下榻處，並從300名美女中，辯認出文成公主。文成公主出嫁的曆史文化意義，已遠遠大於統治者所期望的政治作用。故吐蕃人視文成公主為綠度母。並演藏戲《文成公主》加以歌頌。
公元680年，文成公主在吐蕃去世。這正是“戰爭源於女人、源於愛情”的一大鑒證。唐蕃結親、文成公主下嫁之後，吐蕃軍撤回高原，與吐穀渾言歸於好，吐穀渾也暫得安寧。鬆讚幹布去世後，吐蕃貴族噶爾家族掌權，唐蕃戰爭擴大，吐蕃軍竟在龍朔三年（663年）滅亡吐穀渾。《敦煌本吐蕃曆史文書》較明確地記載了吐蕃大論（blo
che
）視察吐穀渾地區的史實，其中大論噶爾·東讚域宋（即祿東讚）從659年到666年的8年中，每年皆去阿柴域（vazhayul，吐穀渾）視察，足知對該地區的重視。