833、鬆讚幹布
“小孩沒娘，說來話長；小孩沒爹，說來話多。”
當鬆讚幹布“對進毒者斷然盡行誅滅，令其絕嗣”，以泄殺父之仇的怨恨時，即開始了征服各部、統一高原的武裝戰爭。他在使用武力的同時，對蘇毗采取以招降為主的辦法，派已擔任吐蕃大論的蘇毗舊臣琳·尚囊前往說服，於是“對蘇毗一切部落不用發兵征討，有如種羊領群羊之方法，以舌劍唇槍服之。不損失戶數，悉歸真正之編氓。”蘇毗的歸服，使吐蕃人統一青藏高原的事業邁開關鍵性的一步。
故《新唐書》說，蘇毗為吐蕃所並，號孫波，“在諸部最大，東與多彌接，西距鶻莽硤。”另一部分則向東遷徙，在川西北地區建立東女國。蘇毗歸吐蕃後，與後來歸於吐蕃的吐穀渾人成為吐蕃的堅強後盾，“軍糧匹馬，半出其中。”《敦煌本吐蕃曆史文書》所載692年收蘇毗部關卡稅事，即與此相關。
在重新征服蘇毗部落的前後，鬆讚幹布也重新使歸而複叛的外戚部落羊同（象雄）歸於治下，象雄地區納於吐蕃轄下在南日倫讚時，即隨瓊保邦色（即蘇孜）所獻藏博盧二萬戶而轉歸吐蕃。隨後，象雄的達布首先反抗吐蕃統治，南日倫讚與諸大論商議平亂人選，有一名叫參哥米欽的人毛遂自薦，前往征討，“米欽乃克達布王，收撫達布全境。”
南日倫讚死後至鬆讚幹布重新征服叛亂各部之間，象雄對吐蕃同樣經曆了一個由叛亂到歸服的曲折過程。因此，當鬆讚幹布率軍北攻吐穀渾時，羊同（象雄）也在隨從者之列。關於此事，在《新唐書·吐蕃傳》中有所記載。在那個時候，吐蕃、羊同雙方還以婚姻穩固著政治上的同盟關係。到644年，象雄再次出現反抗活動，鬆讚幹布出兵“滅李聶秀（li-s
ya-shu
，又作李迷夏、李迷聶），將一切象雄部落均收歸治下，列為編氓。”他的做象雄王妃的妹妹，在其中起到一定的作用。《敦煌文書》稱，其妹賽瑪噶就象雄內部政事一直與鬆讚幹布保持磋商與聯係，最後托人向他送上三十顆大粒鬆耳石，暗示“若敢攻打李迷夏則佩帶此鬆耳石，若不敢進擊則懦怯如婦人。”鬆讚幹布乃下令，君臣火急發兵，由東讚域宋率軍滅李迷夏。象雄位於吐蕃西部高地，兩者之間隻有瑪旁雍錯一湖之隔，吞並象雄就徹底解除了西部防線上的威脅，使吐蕃得以安心東侵。
誠如上文所言，象雄（羊同）直至8世紀上半葉仍牢固地掌握在吐蕃王朝的控製之下，羊同的軍隊，還是吐蕃擴大戰爭的先鋒主力之一。吐蕃在象雄設有軍政機構，653年，“以布金讚、瑪窮任象之‘岸本’（m
ga
-po
，財政總管）。”在此後的662年和675年曾兩次對象雄進行大清查。也許是出於吐蕃無休止的經濟勒索與抽調人員出征的不滿，677年，象雄地區又發生了反抗吐蕃的武裝暴動。719年，又有征集羊同青壯兵丁之事發生。
吐蕃在吞並蘇毗本部並穩定象雄之後，即發兵北攻黨項、白蘭羌，破之。其地歸吐蕃治下，其民很大一部分為吐蕃役屬，被稱作“彌藥”，即木雅（mi-
yag）。另一部分則在吐蕃攻據黨項本部前後，內徙唐境。“貞觀三年，南會州（治所在今四川茂汶）都督鄭元壽遣使招諭，其（即黨項）酋長細封步賴舉部內附，太宗降璽書慰撫之。步賴因來朝，宴賜甚厚，列其地為軌州，拜步賴為刺史，仍請率所部討吐穀渾。其後，諸姓酋民相次率部落皆來內屬，請同編戶，太宗厚加慰，列其地為岷、奉、岩、遠四州，各拜其首領為刺史。”唐高宗龍朔（661～663年）以後，吐蕃擴大東侵規模，又有黑黨項及白狗、舂桑、白蘭等羌部為吐蕃臣服。在吐蕃占領河西、隴右以後，黨項人遷到今寧夏、陝北地區，後來建立於西夏政權。在他的詩歌與其他文學作品中常常追憶其先祖故地——青藏高原，其中有一首寫道：“黔首石城漠水畔，紅臉祖墳白河上，高彌藥國在彼方。”
與黨項和白蘭同時被征服的還有吐穀渾。其時，吐蕃使者向唐朝請婚，發生過一段曲折故事。說是早在鬆讚幹布祖父達日年塞時，雅隆吐蕃人即與中原發生過武裝衝突，並從中原傳入了醫藥與曆算等書籍與技術。鬆讚幹布統一高原諸部後，又一次麵對中原的唐王朝。
“小孩沒娘，說來話長；小孩沒爹，說來話多。”
當鬆讚幹布“對進毒者斷然盡行誅滅，令其絕嗣”，以泄殺父之仇的怨恨時，即開始了征服各部、統一高原的武裝戰爭。他在使用武力的同時，對蘇毗采取以招降為主的辦法，派已擔任吐蕃大論的蘇毗舊臣琳·尚囊前往說服，於是“對蘇毗一切部落不用發兵征討，有如種羊領群羊之方法，以舌劍唇槍服之。不損失戶數，悉歸真正之編氓。”蘇毗的歸服，使吐蕃人統一青藏高原的事業邁開關鍵性的一步。
故《新唐書》說，蘇毗為吐蕃所並，號孫波，“在諸部最大，東與多彌接，西距鶻莽硤。”另一部分則向東遷徙，在川西北地區建立東女國。蘇毗歸吐蕃後，與後來歸於吐蕃的吐穀渾人成為吐蕃的堅強後盾，“軍糧匹馬，半出其中。”《敦煌本吐蕃曆史文書》所載692年收蘇毗部關卡稅事，即與此相關。
在重新征服蘇毗部落的前後，鬆讚幹布也重新使歸而複叛的外戚部落羊同（象雄）歸於治下，象雄地區納於吐蕃轄下在南日倫讚時，即隨瓊保邦色（即蘇孜）所獻藏博盧二萬戶而轉歸吐蕃。隨後，象雄的達布首先反抗吐蕃統治，南日倫讚與諸大論商議平亂人選，有一名叫參哥米欽的人毛遂自薦，前往征討，“米欽乃克達布王，收撫達布全境。”
南日倫讚死後至鬆讚幹布重新征服叛亂各部之間，象雄對吐蕃同樣經曆了一個由叛亂到歸服的曲折過程。因此，當鬆讚幹布率軍北攻吐穀渾時，羊同（象雄）也在隨從者之列。關於此事，在《新唐書·吐蕃傳》中有所記載。在那個時候，吐蕃、羊同雙方還以婚姻穩固著政治上的同盟關係。到644年，象雄再次出現反抗活動，鬆讚幹布出兵“滅李聶秀（li-s
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，又作李迷夏、李迷聶），將一切象雄部落均收歸治下，列為編氓。”他的做象雄王妃的妹妹，在其中起到一定的作用。《敦煌文書》稱，其妹賽瑪噶就象雄內部政事一直與鬆讚幹布保持磋商與聯係，最後托人向他送上三十顆大粒鬆耳石，暗示“若敢攻打李迷夏則佩帶此鬆耳石，若不敢進擊則懦怯如婦人。”鬆讚幹布乃下令，君臣火急發兵，由東讚域宋率軍滅李迷夏。象雄位於吐蕃西部高地，兩者之間隻有瑪旁雍錯一湖之隔，吞並象雄就徹底解除了西部防線上的威脅，使吐蕃得以安心東侵。
誠如上文所言，象雄（羊同）直至8世紀上半葉仍牢固地掌握在吐蕃王朝的控製之下，羊同的軍隊，還是吐蕃擴大戰爭的先鋒主力之一。吐蕃在象雄設有軍政機構，653年，“以布金讚、瑪窮任象之‘岸本’（m
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，財政總管）。”在此後的662年和675年曾兩次對象雄進行大清查。也許是出於吐蕃無休止的經濟勒索與抽調人員出征的不滿，677年，象雄地區又發生了反抗吐蕃的武裝暴動。719年，又有征集羊同青壯兵丁之事發生。
吐蕃在吞並蘇毗本部並穩定象雄之後，即發兵北攻黨項、白蘭羌，破之。其地歸吐蕃治下，其民很大一部分為吐蕃役屬，被稱作“彌藥”，即木雅（mi-
yag）。另一部分則在吐蕃攻據黨項本部前後，內徙唐境。“貞觀三年，南會州（治所在今四川茂汶）都督鄭元壽遣使招諭，其（即黨項）酋長細封步賴舉部內附，太宗降璽書慰撫之。步賴因來朝，宴賜甚厚，列其地為軌州，拜步賴為刺史，仍請率所部討吐穀渾。其後，諸姓酋民相次率部落皆來內屬，請同編戶，太宗厚加慰，列其地為岷、奉、岩、遠四州，各拜其首領為刺史。”唐高宗龍朔（661～663年）以後，吐蕃擴大東侵規模，又有黑黨項及白狗、舂桑、白蘭等羌部為吐蕃臣服。在吐蕃占領河西、隴右以後，黨項人遷到今寧夏、陝北地區，後來建立於西夏政權。在他的詩歌與其他文學作品中常常追憶其先祖故地——青藏高原，其中有一首寫道：“黔首石城漠水畔，紅臉祖墳白河上，高彌藥國在彼方。”
與黨項和白蘭同時被征服的還有吐穀渾。其時，吐蕃使者向唐朝請婚，發生過一段曲折故事。說是早在鬆讚幹布祖父達日年塞時，雅隆吐蕃人即與中原發生過武裝衝突，並從中原傳入了醫藥與曆算等書籍與技術。鬆讚幹布統一高原諸部後，又一次麵對中原的唐王朝。