第一百六十九章 借假修真 信字為先
行走江湖，我有很多工具人 作者：敬齋閣主 投票推薦 加入書簽 留言反饋
盡管每一次傅明瑜和楊瑾的比劍切磋，兩個人都是勢均力敵，平分秋色，可她還是依舊每次都找楊瑾挑戰。樂此不疲。
二人的劍法武功正是半斤八兩，不分軒輊，所以每次比劍兩人都是棋逢對手，將遇良才，每次都要殺的難解難分，經常相持不下，難分勝負。
最後都是由劍法比拚變成了比拚耐力毅力。
楊瑾也都是依仗著煉己築基之後耐力比傅明瑜好一些，才略勝半分。
就是因為有這樣的樂趣在其中，才讓傅明瑜找他切磋練劍的興趣更是大漲。
這就好比下棋一樣，兩個人的棋力差不多，每次都能鬥個旗鼓相當，這樣才下的有癮。
若是兩方的差距太大，不僅輸的沒興趣下，贏得也覺得沒意思。
楊瑾這樣每次和她鬥得不分勝負，不相上下，由不得她不上癮！
其實楊瑾和傅明瑜比試切磋，也不是非要勝過傅明瑜才行。
畢竟楊瑾以前受到的道德熏陶總是將女士優先，雖然楊瑾不認同這種扯淡無聊的女權思維，既然講平等講民主，那就不應該出現特權。
無論何種行事的特權都不應該出現！
楊瑾認為世界上隻要有了特權，不論是什麽理由的特權，這些特權一旦出現，自然就沒有了所謂的平等。
即使有了平等，也隻是表麵文章上的平等罷了，特權階層既然有了有了特權，當然不會希望再平等！
當然了，雖然他內心之中不認同女權思維，但也不至於非要和傅明瑜爭個高低。
況且傅明瑜慧質蘭心，又長的鍾靈毓秀，明豔無雙，惹人憐愛，還一心替他著想。
就是為了博美人一笑，楊瑾也應該讓一下傅明瑜才是，好歹也讓她贏一次，高興一下才行。
但是楊瑾在與傅明瑜的比試之中卻一反常態，一次都沒有放水，即使拚盡全力也不想輸！
之所以每次拚盡全力都要贏，就是因為他內心之中不想輸。
說起來有些矛盾，其實楊瑾是在培養他在武功上的自信。
這種自信不是為了非要贏了比武，而是類似於自我催眠，讓他在潛意識裏相信自己的武功足夠高足夠強，讓這種想法深入執念，毫不動搖。
隻有這樣，楊瑾才覺得對他日後的武學修煉有幫助，特別是在他將來要煉精化氣，借假修真，在體內凝練第一縷真氣內力的時候，更是意義非常！
而要培養出這種自信不是憑空而來的，而是要一步步慢慢地培養出來的。
現在保持不敗就是一種培養他對武功自信的一種方式。
他上輩子讀武俠時就看到過一個武學理論，說要想成為一個絕頂高手，那就要培養出不敗之心。
喬峰為什麽武功不是最高，卻戰力最強？
就是因為他對自己的身手武功極其自信，就憑一套普普通通的太祖長拳，就敢自信能打敗少林高僧的少林七十二絕技。
就是對自己如此自信，才敢獨闖聚賢莊，大戰中原武林群豪，有那種雖千萬人吾往矣的豪邁之氣。
也是這種自信才讓他一個契丹人敢領著契丹十八騎硬闖少林武林大會，不懼武林群雄，甚至天下任何人！
這些中的人物情節雖然都是家憑空臆造出來的，但楊瑾覺得有些地方還是頗有些道理。
所以他現在就想保持劍法武功不敗的記錄，來培養對自身武功的自信。
雖然敗了也沒什麽，但是能不敗還是不敗的好！
因為楊瑾認為，學武就和做生意一樣，什麽時候都能輸都能敗，就是剛開始的時候不能輸不能敗。
因為這時候實力最弱小，還沒有發展起來，輸不起。
學武也是一樣，這個時候，對武學之道都是懵懵懂懂，模模糊糊，不甚了解。
本來就什麽也不懂，若是再總是失敗，內心之中就會對自己學武一事產生懷疑，變得不自信，而這正是犯了武學修煉的大忌！
武學修煉的根本內功修煉就是從煉精化氣，借假修真開始的。
雖然煉己築基很重要，但這都是在為煉精化氣打根基，做準備。
人體之內本來沒有真氣內力，隻有氣血。
而煉精化氣的本質就是借假修真，從沒有的東西之中單憑冥想，想象臆造出一種奇特的物質出來，這種東西就是習武之人口中的真氣內力。
而想要借假修真從人體氣血精華中凝練出第一縷內力真氣，就必須在冥想之中，潛意識真的相信體內有真氣內力這種東西存在，從而在氣血精華中把它提取出來。
這也就是為什麽武林中人修煉不同的武功心法之後，所修煉出來的內力真氣性質各有不同的原因。
而且就是同種心法，不同的人修煉之後，修煉出來的內力真氣在本質上都有細微的差別，這些內氣真力上帶有各自主人的一絲獨有的特性。
這也就是為什麽，修煉同一種武功，內功高深的人雖然能給低的人傳功，但是損耗的內力真氣卻遠遠多於傳輸的功。
而且傳功之人將自身功力傳給別人之後，不但功力大退，就連身體本源也會隨著功力流失的根本原因。
煉精化氣，借假修真這一步對這個世界的習武之人雖然困難，但也不是不可逾越的門檻。
在大派傳人弟子中，借假修真，從氣血中凝練出第一縷的內力真氣更不算什麽大的門檻，反倒是極為平常的一步而已。
十個完成煉己築基之人差不多九個都能修出內力真氣。
但是，這一關在楊瑾自己看來，卻是猶如天塹一般難以逾越。
他要想邁過這一關，成功的從氣血中煉精化氣，凝練出第一縷內力真氣，卻是困難無比。
因為借假修真，想要憑著冥想在體內的氣血精華中凝練出第一縷內力真氣這一步。
最重要的不是內功心法和氣血元氣的多寡，而是重在一個“信”字！
而就是要做到這個“信”字，楊瑾覺得對其他人可能很容易，但對他卻是相當的困難。
說到底，還是和他上輩子是無神論者有關，受了那麽多年的科學教育，再加上本身又是從事的是化學檢驗這種最講數據理論的研究工作。
所以楊瑾在心底壓根根本就不相信有鬼神存在，當然也不相信人體內會真的有真氣內力，尤其是經過了那麽多年的科普知識，反氣功宣傳。
雖然他從小夢想著修成神功，成為絕世高手，可他很清楚，他以前對所謂的內力真氣這類東西是不相信的！
這種不相信不是主觀的而是在潛意識的思維裏認知的。
雖然他見過這個世界的內功輕功、武功劍法什麽的，實實在在地相信武功這種東西存在。
但他現在習武日短，而上輩子的東西對他影響有很深的，所以潛意識裏很難一下改變過來，會真的一下子就相信人體內有真氣內力存在。
而借假修真的關鍵就是在這個“信”字上，是信則有，不信則無。
隻有徹底相信體內真的有內力真氣存在，才會借助內功心法中的冥想之法凝練出第一縷屬於自己的內力真氣。
不然的話，一旦產生懷疑，用再多努力也是沒有用的。
所以楊瑾現在才要提高自己對武功的自信，改變自身潛意識對武功的認知，這就好比自我催眠，假話說多了自己都會不知不覺的徹底相信了。
隻有這樣，他以後在煉己築基完成之後，借假修真，煉精化氣修煉內功的第一步之時才會順利。
而且楊瑾還發現，自從傅明瑜和蔡升的劍上帶有了內力真氣之後，他凝血淬體甚至煉己築基的速度都加快了不少，比他獨自練功時的效果還好。
對這種情況，楊瑾一開始也不明白是怎麽一回事，也是一頭霧水。
雖然不知道為什麽這樣，但是隻要是對自己的武功修煉有益，楊瑾自然不會放過，而且每天和蔡升、傅明瑜他們切磋的次數更勤了。
這種情況直到他一次用聽息培元法入靜之後，在聽息觀光內視身體時才明白到底是怎麽一回事。
原來是傅明瑜他們在比劍的時候用上了內力真氣之後，劍上的內力真氣會沿著鐵劍傳導到了楊瑾身上。
這些內氣真力威力巨大，雖然不是直接擊中，但是僅憑傳導的餘勁，也將他的身體內部微微的震傷了。
雖然力的作用是相互的，楊瑾既然被震傷，蔡升他們應該也被力道反震。
但他們都有內力真氣護體，所以沒有受傷，而楊瑾因為沒有絲毫的真氣內力，所以隻能硬生生地承受了反震之力而被震傷身體。
隻不過傅明瑜他們和楊瑾切磋之時，力道都拿捏得很好，不會讓楊瑾輕易受傷，特別是蔡升，每一次用的力道都和楊瑾差不多。
而傅明瑜因為劍法和楊瑾差得太多，所以每次比試都用盡全力，自然拿捏不好分寸。
而且楊瑾現在耐力大漲，與他們纏鬥的時間也很長，如此一來，交手的時間一長，身體受到震傷也很正常。
楊瑾身體受到震傷之後，體內的氣血元氣就會自動的修複受損的地方。
這樣一來，就等於變相地借助了外力幫助了他鍛體。
這些反震之力就像是有把大錘子在他身上千錘百煉，把他身體內的雜質去除，將他全身的骨骼經脈，皮膚血肉全部震散然後再集合，如同百煉成鋼一般！
二人的劍法武功正是半斤八兩，不分軒輊，所以每次比劍兩人都是棋逢對手，將遇良才，每次都要殺的難解難分，經常相持不下，難分勝負。
最後都是由劍法比拚變成了比拚耐力毅力。
楊瑾也都是依仗著煉己築基之後耐力比傅明瑜好一些，才略勝半分。
就是因為有這樣的樂趣在其中，才讓傅明瑜找他切磋練劍的興趣更是大漲。
這就好比下棋一樣，兩個人的棋力差不多，每次都能鬥個旗鼓相當，這樣才下的有癮。
若是兩方的差距太大，不僅輸的沒興趣下，贏得也覺得沒意思。
楊瑾這樣每次和她鬥得不分勝負，不相上下，由不得她不上癮！
其實楊瑾和傅明瑜比試切磋，也不是非要勝過傅明瑜才行。
畢竟楊瑾以前受到的道德熏陶總是將女士優先，雖然楊瑾不認同這種扯淡無聊的女權思維，既然講平等講民主，那就不應該出現特權。
無論何種行事的特權都不應該出現！
楊瑾認為世界上隻要有了特權，不論是什麽理由的特權，這些特權一旦出現，自然就沒有了所謂的平等。
即使有了平等，也隻是表麵文章上的平等罷了，特權階層既然有了有了特權，當然不會希望再平等！
當然了，雖然他內心之中不認同女權思維，但也不至於非要和傅明瑜爭個高低。
況且傅明瑜慧質蘭心，又長的鍾靈毓秀，明豔無雙，惹人憐愛，還一心替他著想。
就是為了博美人一笑，楊瑾也應該讓一下傅明瑜才是，好歹也讓她贏一次，高興一下才行。
但是楊瑾在與傅明瑜的比試之中卻一反常態，一次都沒有放水，即使拚盡全力也不想輸！
之所以每次拚盡全力都要贏，就是因為他內心之中不想輸。
說起來有些矛盾，其實楊瑾是在培養他在武功上的自信。
這種自信不是為了非要贏了比武，而是類似於自我催眠，讓他在潛意識裏相信自己的武功足夠高足夠強，讓這種想法深入執念，毫不動搖。
隻有這樣，楊瑾才覺得對他日後的武學修煉有幫助，特別是在他將來要煉精化氣，借假修真，在體內凝練第一縷真氣內力的時候，更是意義非常！
而要培養出這種自信不是憑空而來的，而是要一步步慢慢地培養出來的。
現在保持不敗就是一種培養他對武功自信的一種方式。
他上輩子讀武俠時就看到過一個武學理論，說要想成為一個絕頂高手，那就要培養出不敗之心。
喬峰為什麽武功不是最高，卻戰力最強？
就是因為他對自己的身手武功極其自信，就憑一套普普通通的太祖長拳，就敢自信能打敗少林高僧的少林七十二絕技。
就是對自己如此自信，才敢獨闖聚賢莊，大戰中原武林群豪，有那種雖千萬人吾往矣的豪邁之氣。
也是這種自信才讓他一個契丹人敢領著契丹十八騎硬闖少林武林大會，不懼武林群雄，甚至天下任何人！
這些中的人物情節雖然都是家憑空臆造出來的，但楊瑾覺得有些地方還是頗有些道理。
所以他現在就想保持劍法武功不敗的記錄，來培養對自身武功的自信。
雖然敗了也沒什麽，但是能不敗還是不敗的好！
因為楊瑾認為，學武就和做生意一樣，什麽時候都能輸都能敗，就是剛開始的時候不能輸不能敗。
因為這時候實力最弱小，還沒有發展起來，輸不起。
學武也是一樣，這個時候，對武學之道都是懵懵懂懂，模模糊糊，不甚了解。
本來就什麽也不懂，若是再總是失敗，內心之中就會對自己學武一事產生懷疑，變得不自信，而這正是犯了武學修煉的大忌！
武學修煉的根本內功修煉就是從煉精化氣，借假修真開始的。
雖然煉己築基很重要，但這都是在為煉精化氣打根基，做準備。
人體之內本來沒有真氣內力，隻有氣血。
而煉精化氣的本質就是借假修真，從沒有的東西之中單憑冥想，想象臆造出一種奇特的物質出來，這種東西就是習武之人口中的真氣內力。
而想要借假修真從人體氣血精華中凝練出第一縷內力真氣，就必須在冥想之中，潛意識真的相信體內有真氣內力這種東西存在，從而在氣血精華中把它提取出來。
這也就是為什麽武林中人修煉不同的武功心法之後，所修煉出來的內力真氣性質各有不同的原因。
而且就是同種心法，不同的人修煉之後，修煉出來的內力真氣在本質上都有細微的差別，這些內氣真力上帶有各自主人的一絲獨有的特性。
這也就是為什麽，修煉同一種武功，內功高深的人雖然能給低的人傳功，但是損耗的內力真氣卻遠遠多於傳輸的功。
而且傳功之人將自身功力傳給別人之後，不但功力大退，就連身體本源也會隨著功力流失的根本原因。
煉精化氣，借假修真這一步對這個世界的習武之人雖然困難，但也不是不可逾越的門檻。
在大派傳人弟子中，借假修真，從氣血中凝練出第一縷的內力真氣更不算什麽大的門檻，反倒是極為平常的一步而已。
十個完成煉己築基之人差不多九個都能修出內力真氣。
但是，這一關在楊瑾自己看來，卻是猶如天塹一般難以逾越。
他要想邁過這一關，成功的從氣血中煉精化氣，凝練出第一縷內力真氣，卻是困難無比。
因為借假修真，想要憑著冥想在體內的氣血精華中凝練出第一縷內力真氣這一步。
最重要的不是內功心法和氣血元氣的多寡，而是重在一個“信”字！
而就是要做到這個“信”字，楊瑾覺得對其他人可能很容易，但對他卻是相當的困難。
說到底，還是和他上輩子是無神論者有關，受了那麽多年的科學教育，再加上本身又是從事的是化學檢驗這種最講數據理論的研究工作。
所以楊瑾在心底壓根根本就不相信有鬼神存在，當然也不相信人體內會真的有真氣內力，尤其是經過了那麽多年的科普知識，反氣功宣傳。
雖然他從小夢想著修成神功，成為絕世高手，可他很清楚，他以前對所謂的內力真氣這類東西是不相信的！
這種不相信不是主觀的而是在潛意識的思維裏認知的。
雖然他見過這個世界的內功輕功、武功劍法什麽的，實實在在地相信武功這種東西存在。
但他現在習武日短，而上輩子的東西對他影響有很深的，所以潛意識裏很難一下改變過來，會真的一下子就相信人體內有真氣內力存在。
而借假修真的關鍵就是在這個“信”字上，是信則有，不信則無。
隻有徹底相信體內真的有內力真氣存在，才會借助內功心法中的冥想之法凝練出第一縷屬於自己的內力真氣。
不然的話，一旦產生懷疑，用再多努力也是沒有用的。
所以楊瑾現在才要提高自己對武功的自信，改變自身潛意識對武功的認知，這就好比自我催眠，假話說多了自己都會不知不覺的徹底相信了。
隻有這樣，他以後在煉己築基完成之後，借假修真，煉精化氣修煉內功的第一步之時才會順利。
而且楊瑾還發現，自從傅明瑜和蔡升的劍上帶有了內力真氣之後，他凝血淬體甚至煉己築基的速度都加快了不少，比他獨自練功時的效果還好。
對這種情況，楊瑾一開始也不明白是怎麽一回事，也是一頭霧水。
雖然不知道為什麽這樣，但是隻要是對自己的武功修煉有益，楊瑾自然不會放過，而且每天和蔡升、傅明瑜他們切磋的次數更勤了。
這種情況直到他一次用聽息培元法入靜之後，在聽息觀光內視身體時才明白到底是怎麽一回事。
原來是傅明瑜他們在比劍的時候用上了內力真氣之後，劍上的內力真氣會沿著鐵劍傳導到了楊瑾身上。
這些內氣真力威力巨大，雖然不是直接擊中，但是僅憑傳導的餘勁，也將他的身體內部微微的震傷了。
雖然力的作用是相互的，楊瑾既然被震傷，蔡升他們應該也被力道反震。
但他們都有內力真氣護體，所以沒有受傷，而楊瑾因為沒有絲毫的真氣內力，所以隻能硬生生地承受了反震之力而被震傷身體。
隻不過傅明瑜他們和楊瑾切磋之時，力道都拿捏得很好，不會讓楊瑾輕易受傷，特別是蔡升，每一次用的力道都和楊瑾差不多。
而傅明瑜因為劍法和楊瑾差得太多，所以每次比試都用盡全力，自然拿捏不好分寸。
而且楊瑾現在耐力大漲，與他們纏鬥的時間也很長，如此一來，交手的時間一長，身體受到震傷也很正常。
楊瑾身體受到震傷之後，體內的氣血元氣就會自動的修複受損的地方。
這樣一來，就等於變相地借助了外力幫助了他鍛體。
這些反震之力就像是有把大錘子在他身上千錘百煉，把他身體內的雜質去除，將他全身的骨骼經脈，皮膚血肉全部震散然後再集合，如同百煉成鋼一般！