第五百三十二章 仙界天地靈根殘片，破天無極之心
全民領主：開局抽到葫蘆娃 作者：落葉凋謝 投票推薦 加入書簽 留言反饋
提升鋒利和韌性的寶劍，易天見得多了。
增加運勢的寶劍，僅此一把！
這也證明軒轅神劍的珍貴。
當初從至尊寶箱內開出軒轅劍時，就意味著此劍的貴重，遠超神劍。
軒轅劍運勢+300％，等於說四星比一星多二百。
當前領地運勢3700％。
隻需要靜等頂級登龍台建築完成，就可以開啟真神寶箱。
被小奶娃們纏著做一次靈級冰淩後，易天準備將在枯榮海得到的天仙儲物戒打開。
此儲物戒是六星儲物戒。
但上麵鏽跡斑斑，按照天道石的介紹，這是殘破的六星神級儲物戒，已經到崩潰的邊緣。
如果不是易天將此儲物戒撈出，再過一段時間，此儲物戒可能會被歲月侵蝕。
屆時，裏麵的寶物就會散落在枯榮海中。
即便易天已經將它撈出來，它的傷痕擴散，會逐漸崩潰。
縱然易天擁有空間奧義，也無法修補這麽高級的儲物戒。
不過這不重要。
一個儲物戒，易天不會太在意，他在意的是，儲物戒內有沒有對他有用的寶物。
精神印記已經不再。
當易天意識探查此儲物戒的時候，發現儲物戒內隻有幾件物品，眉頭一皺。
但是儲物戒內，有一堆堆殘渣。
易天瞬間明白是怎麽回事。
在儲物戒殘破的時候，枯氣已經湧入儲物戒內。
它侵蝕了儲物戒內絕大多數物品。
歲月的力量，加上枯氣的侵蝕，連仙器都難以抵擋住。
話又說回來，如果能在這種情況下，還保存完好的寶物，無一不是稀世珍寶。
總共五件寶物，易天將它們取出。
“仙界天地靈根殘片。”
易天先檢測最大的一件物品。
此物高約十七八丈，一丈粗，如水晶一樣，灰白色，上麵還坑坑窪窪的。
這麽大根，竟然隻是殘片。
而且天道石第一次稱小仙神界為仙界。
“每一個世界，都有天地靈根。世界的靈氣濃鬱度和天靈氣濃鬱度越強大，天地靈根就越純粹。仙界靈根為極品天地靈根。殘片中蘊含仙界道韻。當領主領地塑造天地靈根時，融合其他世界的天地靈根殘片，可以擁有該世界的道韻。”
天道石詳細地向易天介紹天地靈根殘片的用處。
同時，也向易天透露一點信息。
領地會誕生天地靈根。
一個世界的靈氣濃鬱度、天靈氣濃鬱度，都是根據天地靈根而定的。
即便某些地方，出現一株神樹，一株高級天材地寶，也隻會影響一地的天靈氣濃鬱度，不會影響一界。
如今的領地有這種跡象，是因為有天地偉力加持，領主通過收集天材地寶，為領地積累天靈氣濃鬱度和靈氣濃鬱度。
按照天道石的說法，以後領地會誕生天地靈根。
易天推測，現在的天靈氣濃鬱度和靈氣濃鬱度，會在天地靈根誕生的那一刻固定。
不再會有移植一株神樹，就會為領地增長天靈氣濃鬱度的情況。
隻是神樹周圍的人受益。
至於道韻，是不可捉摸的存在。
仙界既然能誕生輪回仙王，代表其道韻獨特。
易天既然想納小仙神界於懷中，就需要仙界的道韻。
同時，易天明白仙界落寞的原因。
原來是天地靈根碎了，世界的根基被毀，自然而然地破敗。
誰打碎仙界天地靈根，易天不好去揣測。
將仙界天地靈根殘片收入貼身儲物戒後，易天看向第二件物品。
“逆命術……被施展禁製……”
這是一塊九彩的鱗片狀不知名物品，用天道石掃描，竟然沒給出如何解除禁製的方法。
黃金都不行嗎？
類似的情況易天見過，不祥之石。
無法弄清所以然，當寶貝收藏起來，以後慢慢研究。
能在枯榮海中無損，肯定是不得了的寶物。
“六星仙器，風雷幡！”
易天得知這是一件本命仙寶，被祭煉三十七紋。
但主人已逝，風雷幡成為正常的仙器。那三十七道本命紋路，也隨著主人的死去，化為煙塵。
此寶物由於是天仙一步步煉製，所以必須要包含風雷屬性的神力催動。
天地間，有多種風雷體質，可同修風雷屬性。
擁有風骨和蒼源雷魄的易天成為神靈後，也可以使用。
第四件寶物，是一枚黃色的石頭，拳頭大小。
“太古音石。吸納其中的力量，可以將空間奧義圓滿，晉級為空間規則。必須成為神靈後，才可以使用。”
易天喜形於色，還有這種寶貝？
空間奧義等特殊奧義圓滿後，需要自己去領悟規則的意境，邁入規則。
這個時間，可能是一千年，一萬年。
也可能永遠邁不過去。
別的不說，這件寶貝，可以為易天節省無數時間。
成為神靈後，他就會像擁有其他規則一樣，擁有空間規則。
最後一件物品，名破天無極之心。
“破天無極之心，天外天神物。吸納破天無極之心的力量，任何一種奧義，包括元奧義，可突破一百一十級，繼續強化。以證不朽！”
易天心中大震。
已知大道奧義一百一十級，成神後為尊級強度奧義。
突破一百一十級，又是什麽呢？
天仙這麽牛逼嗎？還能從天外天搞到這東西。
天外天明顯不是這個宇宙，讓易天匪夷所思。
不論怎麽說，破天無極之心，讓易天興致高漲。
他要突破的，一定是元奧義。
如果五行奧義，沒有機會邁入大道級，那易天會選擇大道冰火奧義。
沒有大道級，不可能獲得王級規則強度。
將寶物都收起來，易天難得回閣樓睡覺……
……
領主元年，夏季，第二十五日清晨。
“拜見領主！”
易天剛把一些紫玉瓶青冰靈泉賣掉，孔子就找到易天。
“初入領地，夫子昨夜可安好？”
易天知道孔子一宿未睡，他剛複生，不可能因為是夜晚，就去睡覺。
而且易天知道孔子會再來找他，因為昨天晚上，易天離開前，留下十幾本地球華夏的史書。
這史書是在拍賣行買的，有些學識淵博的地球人，將自己所知的曆史記錄下來，在拍賣行上出售。
在第一批領主被淘汰後，他們不必擔心入侵，除了吃喝，無所事事，寫文史，，也是消磨時間的方式。
這十幾本史書，對孔子有不同的評價，有褒有貶。
也是易天刻意而為之。
以孔子的古聖神眼，片刻時間，就能將這十幾本史書看完，並且牢記。
“勞領主信賴，一切安好。”孔子揖手一禮。
“領地之內，夫子可盡情暢遊，自鍾靈毓秀之地，夫子可問各族人情。”
在建立國師殿之前，孔子必須了解領地的一切。包括各族與各族之間的風俗習慣。
“孔丘明白！”
“敢問領主，為什麽當代人會反對儒學呢？是我們哪裏做錯了嗎？”問禮過後，孔丘開門見山地說道。
在一本史書上，他看到當代人對儒學的強烈抵觸，還言辭鑿鑿，任何一個現代人對“儒家思想”荼毒都極為憤恨。
“何是反對呢？我在地球時，從小學到大學，都在學校文化牆上看到仁愛、正義、禮和、睿智、誠信、愛國、孝順、廉潔、知恥、勇敢。”
“還有如‘敏而好學，不恥下問。’、‘己所不欲，勿施於人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自遠方來，不亦樂乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已經深入人心。那些反對夫子思想的人，或許還不知道，自己已經被影響。糾結那些斷章取義，吹毛求疵之類，沒有任何意義。”
文明之光的迸發，思想之花的碰撞。
先輩們的上下求索，以身踐行。
有人在反對一種事物的時候，不問根據，隻為喜好。
有的時候，黑暗拒絕光明，並非光明的過錯。
“由是，吾徒勞一生，真如喪家之犬也！”孔子明白易天的意思。
但他的信仰，不是這種啊！
“以道得民者為儒。領地內有一些儒者，他們或許沒有夫子的智慧。但如夫子所說‘三人行，必有我師焉’，他們或許可以為夫子解答。”易天緩緩說道。
領地之內，如諸葛亮這種屬於行儒，他沒有為儒家著書立說，但他用一生的行徑，去踐行儒家的真諦，這種是最為難得的。
著書立說的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。
還有如杜甫這種，半生都在體驗民間疾苦。縱然在人生最失意的時候發過“儒術於我何有哉，孔丘盜蹠俱塵埃”這種牢騷，依然後半生奉行儒道，百折不撓。
“必當悉心請教！我還有一問，今時之‘仁’是否正確？”孔丘又問道。
仁是他學說的核心，他終其一生，都在推行他所崇尚的仁政。
但天下無道，諸侯們都想用武力，征服一個國家。
他在後世曆史上看華夏罷黜百家，獨尊儒術，都是君王在利用儒家。
像後世孟子所提倡的那樣，修身齊家治國，平天下。
但一代代君主，雄才大略者，滿足私欲；昏庸無能者，隻為享樂。
他甚至覺得孟子繼承的儒學，才是更理想的世界。
隻是沒人做到罷了！
百家學說，盡是霸主梟雄手中的工具，誰利於統治，就用誰。
“夫子說‘仁’的時候，是否能深研人心呢？人和頂級智慧生命，是十分複雜的。鷦鷯巢於林，不過一支，偃鼠飲河，不過滿腹。人欲壑難填，永遠也不會知足。”易天向孔子說道。
易天說著，向孔子娓娓將起屠龍少年的故事……
“人人都想當屠龍少年，但有多少人麵對珍寶，身上不會長出龍鱗呢？平民百姓，都恨官吏，但大多數人恨的不是權力，恨有權利的人不是自己，他們拿到權柄後，會有更多的人遭罪；飽暖思淫欲，饑寒起盜心。當利欲熏心的人，利用‘仁’，那‘仁’就會反其道而行之……”
易天知道，世人站在上帝視角，去看待古人，當崇拜這個人的時候，會忽略這個人的缺點。當極端崇拜這個人的時候，會想法設法為他的缺點辯解，甚至去貶低所有和這個人齊名的人。
當一個人對一個古人產生偏見，即便是人人都會犯的小錯誤，都會無情的鞭撻，他們會否定這個人的一切。他們急於證明自己是對的，大部分人是錯的。
他們會忽略自己站在上帝視角，忽略古人所處時代的局限性，用自己的價值觀，對比古人的價值觀。
人都是寬於律己，嚴於待人的。
自己的齷齪和罪責會麵不改色，別人的哪怕是一點失誤，都會口誅筆伐。
在放大鏡下看人，沒有人能潔白無瑕。
易天向孔子說這些，是想孔子按照自己的信念。
如他周遊列國的時候，堅定自己的思想，雷打不動。
仁是最高道德準則。但如果沒有法律約束，又有多少人會追求仁義呢？
仁隻適合去管理自己的國家，而不適合對外。
如易天在古神洞天，寶貝誰搶到是誰的，誰會講道理呢？
能像易天這種，不傷人性命的，極為罕見。
在頂級種族眼中，殺死一個外族，就如人族殺死一隻豬一樣。
人殺豬，吃豬肉，會有罪惡感嗎？
而事實就是，諸天宇宙，豬都會進化為頂級智慧生命。
他們如果吃人，人又是何種感受呢？
當人看到凶獸吃人，定是義憤填胸。
而凶獸落在人手裏，往往是扒皮抽筋，取血煉丹，取骨煉器，取獸核換物，取肉烹煮。
這就是矛盾，無法化解的矛盾！
也可以說，物競天擇，適者生存！
易天以孔子為國師，就是要靠孔子的道德秩序，在領地建立仁義禮智信，忠孝廉恥勇的基本價值觀。
讓領地可以源源不斷地輸出新鮮血液。
內部因素穩當，才會為易天自身積蓄力量。
仁者見仁，智者見智。如果一味地去探究一種思想準則的對錯，就會陷入迷茫的深淵內。
“如此看來，我也並非君子啊！”孔子感歎一聲。
“天道規則，已經將夫子定型為聖人。夫子著眼於當下便是，何必糾結這些呢！”
按照孔子對君子的要求，很少有人能算是君子。
易天自然也不是，有的時候，易天為達目的，不擇手段。隻顧自己，不顧其他人的利益。
這一次，易天又孔子談論許久。
他著重說明，隻傳達儒家的思想，建立道德秩序，教導學生，不幹預執政殿。
同時，正式任命孔子為國師。
孔子也豁然開朗，欣然受命。
這一刻，孔子加持領地的氣運，在修為上，會神速進步。
“檢測到領地頂級登龍台升級完成。”
易天飛身到高達千丈的頂級登龍台，這裏到處都是龍飛鳳舞的圖案。
雄壯巍峨，直插雲霄。
領地有比頂級登龍台還高的建築，但都沒有頂級登龍台“一覽眾山小”的感覺。
“頂級登龍台，為領地提供350％的運勢！”
之前高級登龍台為領地提供150％的運勢。等於說領地運勢又增加200％。
當前領地運勢3900％。
相比於之前的2300％，增加1600％。
可以開啟真神寶箱了。
(本章完)
增加運勢的寶劍，僅此一把！
這也證明軒轅神劍的珍貴。
當初從至尊寶箱內開出軒轅劍時，就意味著此劍的貴重，遠超神劍。
軒轅劍運勢+300％，等於說四星比一星多二百。
當前領地運勢3700％。
隻需要靜等頂級登龍台建築完成，就可以開啟真神寶箱。
被小奶娃們纏著做一次靈級冰淩後，易天準備將在枯榮海得到的天仙儲物戒打開。
此儲物戒是六星儲物戒。
但上麵鏽跡斑斑，按照天道石的介紹，這是殘破的六星神級儲物戒，已經到崩潰的邊緣。
如果不是易天將此儲物戒撈出，再過一段時間，此儲物戒可能會被歲月侵蝕。
屆時，裏麵的寶物就會散落在枯榮海中。
即便易天已經將它撈出來，它的傷痕擴散，會逐漸崩潰。
縱然易天擁有空間奧義，也無法修補這麽高級的儲物戒。
不過這不重要。
一個儲物戒，易天不會太在意，他在意的是，儲物戒內有沒有對他有用的寶物。
精神印記已經不再。
當易天意識探查此儲物戒的時候，發現儲物戒內隻有幾件物品，眉頭一皺。
但是儲物戒內，有一堆堆殘渣。
易天瞬間明白是怎麽回事。
在儲物戒殘破的時候，枯氣已經湧入儲物戒內。
它侵蝕了儲物戒內絕大多數物品。
歲月的力量，加上枯氣的侵蝕，連仙器都難以抵擋住。
話又說回來，如果能在這種情況下，還保存完好的寶物，無一不是稀世珍寶。
總共五件寶物，易天將它們取出。
“仙界天地靈根殘片。”
易天先檢測最大的一件物品。
此物高約十七八丈，一丈粗，如水晶一樣，灰白色，上麵還坑坑窪窪的。
這麽大根，竟然隻是殘片。
而且天道石第一次稱小仙神界為仙界。
“每一個世界，都有天地靈根。世界的靈氣濃鬱度和天靈氣濃鬱度越強大，天地靈根就越純粹。仙界靈根為極品天地靈根。殘片中蘊含仙界道韻。當領主領地塑造天地靈根時，融合其他世界的天地靈根殘片，可以擁有該世界的道韻。”
天道石詳細地向易天介紹天地靈根殘片的用處。
同時，也向易天透露一點信息。
領地會誕生天地靈根。
一個世界的靈氣濃鬱度、天靈氣濃鬱度，都是根據天地靈根而定的。
即便某些地方，出現一株神樹，一株高級天材地寶，也隻會影響一地的天靈氣濃鬱度，不會影響一界。
如今的領地有這種跡象，是因為有天地偉力加持，領主通過收集天材地寶，為領地積累天靈氣濃鬱度和靈氣濃鬱度。
按照天道石的說法，以後領地會誕生天地靈根。
易天推測，現在的天靈氣濃鬱度和靈氣濃鬱度，會在天地靈根誕生的那一刻固定。
不再會有移植一株神樹，就會為領地增長天靈氣濃鬱度的情況。
隻是神樹周圍的人受益。
至於道韻，是不可捉摸的存在。
仙界既然能誕生輪回仙王，代表其道韻獨特。
易天既然想納小仙神界於懷中，就需要仙界的道韻。
同時，易天明白仙界落寞的原因。
原來是天地靈根碎了，世界的根基被毀，自然而然地破敗。
誰打碎仙界天地靈根，易天不好去揣測。
將仙界天地靈根殘片收入貼身儲物戒後，易天看向第二件物品。
“逆命術……被施展禁製……”
這是一塊九彩的鱗片狀不知名物品，用天道石掃描，竟然沒給出如何解除禁製的方法。
黃金都不行嗎？
類似的情況易天見過，不祥之石。
無法弄清所以然，當寶貝收藏起來，以後慢慢研究。
能在枯榮海中無損，肯定是不得了的寶物。
“六星仙器，風雷幡！”
易天得知這是一件本命仙寶，被祭煉三十七紋。
但主人已逝，風雷幡成為正常的仙器。那三十七道本命紋路，也隨著主人的死去，化為煙塵。
此寶物由於是天仙一步步煉製，所以必須要包含風雷屬性的神力催動。
天地間，有多種風雷體質，可同修風雷屬性。
擁有風骨和蒼源雷魄的易天成為神靈後，也可以使用。
第四件寶物，是一枚黃色的石頭，拳頭大小。
“太古音石。吸納其中的力量，可以將空間奧義圓滿，晉級為空間規則。必須成為神靈後，才可以使用。”
易天喜形於色，還有這種寶貝？
空間奧義等特殊奧義圓滿後，需要自己去領悟規則的意境，邁入規則。
這個時間，可能是一千年，一萬年。
也可能永遠邁不過去。
別的不說，這件寶貝，可以為易天節省無數時間。
成為神靈後，他就會像擁有其他規則一樣，擁有空間規則。
最後一件物品，名破天無極之心。
“破天無極之心，天外天神物。吸納破天無極之心的力量，任何一種奧義，包括元奧義，可突破一百一十級，繼續強化。以證不朽！”
易天心中大震。
已知大道奧義一百一十級，成神後為尊級強度奧義。
突破一百一十級，又是什麽呢？
天仙這麽牛逼嗎？還能從天外天搞到這東西。
天外天明顯不是這個宇宙，讓易天匪夷所思。
不論怎麽說，破天無極之心，讓易天興致高漲。
他要突破的，一定是元奧義。
如果五行奧義，沒有機會邁入大道級，那易天會選擇大道冰火奧義。
沒有大道級，不可能獲得王級規則強度。
將寶物都收起來，易天難得回閣樓睡覺……
……
領主元年，夏季，第二十五日清晨。
“拜見領主！”
易天剛把一些紫玉瓶青冰靈泉賣掉，孔子就找到易天。
“初入領地，夫子昨夜可安好？”
易天知道孔子一宿未睡，他剛複生，不可能因為是夜晚，就去睡覺。
而且易天知道孔子會再來找他，因為昨天晚上，易天離開前，留下十幾本地球華夏的史書。
這史書是在拍賣行買的，有些學識淵博的地球人，將自己所知的曆史記錄下來，在拍賣行上出售。
在第一批領主被淘汰後，他們不必擔心入侵，除了吃喝，無所事事，寫文史，，也是消磨時間的方式。
這十幾本史書，對孔子有不同的評價，有褒有貶。
也是易天刻意而為之。
以孔子的古聖神眼，片刻時間，就能將這十幾本史書看完，並且牢記。
“勞領主信賴，一切安好。”孔子揖手一禮。
“領地之內，夫子可盡情暢遊，自鍾靈毓秀之地，夫子可問各族人情。”
在建立國師殿之前，孔子必須了解領地的一切。包括各族與各族之間的風俗習慣。
“孔丘明白！”
“敢問領主，為什麽當代人會反對儒學呢？是我們哪裏做錯了嗎？”問禮過後，孔丘開門見山地說道。
在一本史書上，他看到當代人對儒學的強烈抵觸，還言辭鑿鑿，任何一個現代人對“儒家思想”荼毒都極為憤恨。
“何是反對呢？我在地球時，從小學到大學，都在學校文化牆上看到仁愛、正義、禮和、睿智、誠信、愛國、孝順、廉潔、知恥、勇敢。”
“還有如‘敏而好學，不恥下問。’、‘己所不欲，勿施於人’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘有朋自遠方來，不亦樂乎’、‘工欲善其事，必先利其器’等等。夫子的思想，已經深入人心。那些反對夫子思想的人，或許還不知道，自己已經被影響。糾結那些斷章取義，吹毛求疵之類，沒有任何意義。”
文明之光的迸發，思想之花的碰撞。
先輩們的上下求索，以身踐行。
有人在反對一種事物的時候，不問根據，隻為喜好。
有的時候，黑暗拒絕光明，並非光明的過錯。
“由是，吾徒勞一生，真如喪家之犬也！”孔子明白易天的意思。
但他的信仰，不是這種啊！
“以道得民者為儒。領地內有一些儒者，他們或許沒有夫子的智慧。但如夫子所說‘三人行，必有我師焉’，他們或許可以為夫子解答。”易天緩緩說道。
領地之內，如諸葛亮這種屬於行儒，他沒有為儒家著書立說，但他用一生的行徑，去踐行儒家的真諦，這種是最為難得的。
著書立說的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。
還有如杜甫這種，半生都在體驗民間疾苦。縱然在人生最失意的時候發過“儒術於我何有哉，孔丘盜蹠俱塵埃”這種牢騷，依然後半生奉行儒道，百折不撓。
“必當悉心請教！我還有一問，今時之‘仁’是否正確？”孔丘又問道。
仁是他學說的核心，他終其一生，都在推行他所崇尚的仁政。
但天下無道，諸侯們都想用武力，征服一個國家。
他在後世曆史上看華夏罷黜百家，獨尊儒術，都是君王在利用儒家。
像後世孟子所提倡的那樣，修身齊家治國，平天下。
但一代代君主，雄才大略者，滿足私欲；昏庸無能者，隻為享樂。
他甚至覺得孟子繼承的儒學，才是更理想的世界。
隻是沒人做到罷了！
百家學說，盡是霸主梟雄手中的工具，誰利於統治，就用誰。
“夫子說‘仁’的時候，是否能深研人心呢？人和頂級智慧生命，是十分複雜的。鷦鷯巢於林，不過一支，偃鼠飲河，不過滿腹。人欲壑難填，永遠也不會知足。”易天向孔子說道。
易天說著，向孔子娓娓將起屠龍少年的故事……
“人人都想當屠龍少年，但有多少人麵對珍寶，身上不會長出龍鱗呢？平民百姓，都恨官吏，但大多數人恨的不是權力，恨有權利的人不是自己，他們拿到權柄後，會有更多的人遭罪；飽暖思淫欲，饑寒起盜心。當利欲熏心的人，利用‘仁’，那‘仁’就會反其道而行之……”
易天知道，世人站在上帝視角，去看待古人，當崇拜這個人的時候，會忽略這個人的缺點。當極端崇拜這個人的時候，會想法設法為他的缺點辯解，甚至去貶低所有和這個人齊名的人。
當一個人對一個古人產生偏見，即便是人人都會犯的小錯誤，都會無情的鞭撻，他們會否定這個人的一切。他們急於證明自己是對的，大部分人是錯的。
他們會忽略自己站在上帝視角，忽略古人所處時代的局限性，用自己的價值觀，對比古人的價值觀。
人都是寬於律己，嚴於待人的。
自己的齷齪和罪責會麵不改色，別人的哪怕是一點失誤，都會口誅筆伐。
在放大鏡下看人，沒有人能潔白無瑕。
易天向孔子說這些，是想孔子按照自己的信念。
如他周遊列國的時候，堅定自己的思想，雷打不動。
仁是最高道德準則。但如果沒有法律約束，又有多少人會追求仁義呢？
仁隻適合去管理自己的國家，而不適合對外。
如易天在古神洞天，寶貝誰搶到是誰的，誰會講道理呢？
能像易天這種，不傷人性命的，極為罕見。
在頂級種族眼中，殺死一個外族，就如人族殺死一隻豬一樣。
人殺豬，吃豬肉，會有罪惡感嗎？
而事實就是，諸天宇宙，豬都會進化為頂級智慧生命。
他們如果吃人，人又是何種感受呢？
當人看到凶獸吃人，定是義憤填胸。
而凶獸落在人手裏，往往是扒皮抽筋，取血煉丹，取骨煉器，取獸核換物，取肉烹煮。
這就是矛盾，無法化解的矛盾！
也可以說，物競天擇，適者生存！
易天以孔子為國師，就是要靠孔子的道德秩序，在領地建立仁義禮智信，忠孝廉恥勇的基本價值觀。
讓領地可以源源不斷地輸出新鮮血液。
內部因素穩當，才會為易天自身積蓄力量。
仁者見仁，智者見智。如果一味地去探究一種思想準則的對錯，就會陷入迷茫的深淵內。
“如此看來，我也並非君子啊！”孔子感歎一聲。
“天道規則，已經將夫子定型為聖人。夫子著眼於當下便是，何必糾結這些呢！”
按照孔子對君子的要求，很少有人能算是君子。
易天自然也不是，有的時候，易天為達目的，不擇手段。隻顧自己，不顧其他人的利益。
這一次，易天又孔子談論許久。
他著重說明，隻傳達儒家的思想，建立道德秩序，教導學生，不幹預執政殿。
同時，正式任命孔子為國師。
孔子也豁然開朗，欣然受命。
這一刻，孔子加持領地的氣運，在修為上，會神速進步。
“檢測到領地頂級登龍台升級完成。”
易天飛身到高達千丈的頂級登龍台，這裏到處都是龍飛鳳舞的圖案。
雄壯巍峨，直插雲霄。
領地有比頂級登龍台還高的建築，但都沒有頂級登龍台“一覽眾山小”的感覺。
“頂級登龍台，為領地提供350％的運勢！”
之前高級登龍台為領地提供150％的運勢。等於說領地運勢又增加200％。
當前領地運勢3900％。
相比於之前的2300％，增加1600％。
可以開啟真神寶箱了。
(本章完)