第一章 尋究源萬物更始 遭變故亂世為艱
相失萬重雲——我的前半生 作者：楊友鵬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人生的每一階段，都應當來一個總結，既是為了回首過往，也是為了笑看平生。回憶，譬如一把手術刀，割裂虛偽的裝束，橫陳內心的私念，我一直不敢驀然回首，並非是我做了多驚天動地，抑或是駭人聽聞之事，而全然因為我放不下，有太多的人、太多的事、太多的情，包裹著我、鞭笞著我。漸漸地，我喜歡了一個人獨處時的寂寞，一個無話可說也無需可說的落寞，我望著一個個遠去的身影，我深知挽留不住，趁著記憶還在，趁著自己還未曾全忘卻，將那些年的青春迷惘，那些年的年少輕狂，一一印刻下來，我已近而立之年，如同大多數人一般，在這個成家立業的關口，它將是我此生的轉捩點，從喧囂不定到安分守常，從一樽烈酒到一盞清茶，這其中，有過悲歡逐逝水，也有一笑泯恩仇，這就是我的前半生。
牧村的日子，千篇一律，有人累死累活在此活了七八十歲，細算起來，不過是一日重複了幾萬遍，沐冉出生之時，未趕上時代的大變革，他的出生未曾有任何異兆，他注定隻是一個普通人。
沐冉有兩個外婆，一個是真的外婆，一個是母親的幹娘。母親的幹娘是一個神婆，在沐冉兩三歲時便故去了，據母親說，她是能夠端碗茶水就可以叫魂驅魔的，而且又兼理接生，那個年代，算是村裏頂出風頭的人物。沐冉出生在淩晨，在母親臨盆之際，父親用獨輪車把年邁的幹娘推來，因為要翻越一座山，順著崎嶇逶迤的山路，還好夜月皎潔，如流水牛乳般灑向大地，然而來遲了，幹娘到來時，沐冉已經落地，母親自行剪斷了臍帶，很有小農之家的男耕女織的習俗。
沐冉出生後，母親的月子是在自家裏坐的。祖父家張羅著招待道賀的親友。他是祖父的第一個孫子，祖父是一個脾氣很倔的老頭，沒什麽文化，個子很高。祖父喜歡靠在北牆根前曬太陽，掇一條馬紮，同幾個比自己大許多的耄耋老頭談閑天，那是的天，是湛藍的，漂浮著些許白雲。
在祖父十歲時，曾祖父便去世了，與其說是去世，毋寧說是命中該由此劫。據祖父說，曾祖父是個遠近聞名的小商人，家裏頗有良田，因而迎娶的也是地主家的千金小姐，也就是沐冉的曾祖母。曾祖父從不吃葷，能夠給人看相算命，看透陰間之相，鬼蜮之方。牧村遍布廢宅，夜半三更，經常有人遭遇鬼打牆，即一個人在毫無阻攔的空地上打轉，曾祖父專做破除這種邪祟的營生，也能降妖伏魔。孟良崮戰役時，國共炮火連天，他挑著兩個孩子，遠遠地避開了戰事之地，哪知被國軍一槍擊中，挨了半日，死掉了。臨死之時，他說時代要巨變了，他看了一出墳地，在村西北的某某處，他死後務必要葬於此處，可以庇蔭子孫，光耀門楣。曾祖母按計行事，用良田置換了那塊墳地。這個故事，從沐冉小時清明節隨祖父給祭掃，到祖父去世後隨父親祭掃，一直是個必談的話題，沐冉問父親，他信嗎？父親說不信，都六七十年過去了，如果應驗，早該應驗了。然而祖父、父親還是喋喋不休地講述著，或許是一種傳承，也是一種追思。
在戰亂年代孤兒寡婦很難存活，好在曾祖母家資殷實，曾祖母的兄長是革命黨，解放後一度做到縣長之職，革命把他的地主家庭革掉了，他賭氣回家，做起了農民，從此家中沒有了靠山，隻有挨整的份。
曾祖父的遺計雖然未能庇蔭子孫，卻因置換墳地時，損失了不少良田，家中的成分既不是地主、甚至不是富農，而是變成了中農，這就成了一個被團結的階級，或許這是曾祖父未曾想到的庇蔭之法吧。
沐冉出生時，計劃生育正在如火如荼開展，有因為超生丟官罷職的，有因為超生被扒房拆屋的，沐冉家被罰了一千元，這在當時不是一筆小數目，但是綿延子嗣是第一等重要的事。糧食不值錢，唯一可以換錢的便是西瓜，盛夏，父親蹬著綁著篾簍的自行車，搖搖晃晃到縣城買了三年的西瓜，才湊齊罰款。那年，父親也是三十歲，剛好而立之年。
依照習俗，滿月酒是要舅舅出麵來剪頭發，寓意長長久久。沐冉的舅舅是村裏第一個大學生，大學畢業分配至縣裏車輛廠工作，後又借調入政府。盡管舅舅口才不佳，在尊崇知識分子的80年代，一個大學文憑，意味著人生的所有籌碼。
村裏盛行聚族而居，大多來的人未出五服，也即是上溯四五代，是同一個祖先，估計是為了抵禦土匪，互為聯結之用。在牧村及附近村落，一直流傳著民國悍匪劉黑七的故事，他會將人擄走，懸賞高價，三日不贖，割頭剖心，而他也嗜吃嬰兒，七八十年後，依舊是鄉村的夢魘。
祖父說，當時村裏都有土炮和圩牆，但壓根阻擋不住，牧村位於平原，更是經常寇略之方，故而曾祖父早早將女兒許配偏僻山村，一來可避悍匪，二來山村旱澇保收，荒年能有口飯吃。
牧村裏地主之家也有幾處，最大的一處，據說把兒子送進了南京中央大學，每年的學費就有六十元，在當時一個幫傭一年賺不上十元錢，但祖父說，那個地主之家很節儉，每到吃飯時節，地主老爺會把一捧黃豆灑在地上，彎著腰，一一撿入瓢內，等他物歸原處，餓意早已過去。兒子後來成為國軍的少將，回鄉祭祖時，用的皆是銀祭器，他並未收走，為的是村裏的窮苦人可以把祭器典當糊口。在此後，似乎是去了台灣，杳無音信。
同族人丁興盛，到沐冉出生時，已有七八十人之多，青壯年大都闖過關東，在當時東北是全國最富庶之地，闖關東回鄉的，大多都能有錢蓋三間瓦房，娶妻生子。在牧村，人生的出路有三種，一是求學、二是參軍、三是闖關東。
牧村的日子，千篇一律，有人累死累活在此活了七八十歲，細算起來，不過是一日重複了幾萬遍，沐冉出生之時，未趕上時代的大變革，他的出生未曾有任何異兆，他注定隻是一個普通人。
沐冉有兩個外婆，一個是真的外婆，一個是母親的幹娘。母親的幹娘是一個神婆，在沐冉兩三歲時便故去了，據母親說，她是能夠端碗茶水就可以叫魂驅魔的，而且又兼理接生，那個年代，算是村裏頂出風頭的人物。沐冉出生在淩晨，在母親臨盆之際，父親用獨輪車把年邁的幹娘推來，因為要翻越一座山，順著崎嶇逶迤的山路，還好夜月皎潔，如流水牛乳般灑向大地，然而來遲了，幹娘到來時，沐冉已經落地，母親自行剪斷了臍帶，很有小農之家的男耕女織的習俗。
沐冉出生後，母親的月子是在自家裏坐的。祖父家張羅著招待道賀的親友。他是祖父的第一個孫子，祖父是一個脾氣很倔的老頭，沒什麽文化，個子很高。祖父喜歡靠在北牆根前曬太陽，掇一條馬紮，同幾個比自己大許多的耄耋老頭談閑天，那是的天，是湛藍的，漂浮著些許白雲。
在祖父十歲時，曾祖父便去世了，與其說是去世，毋寧說是命中該由此劫。據祖父說，曾祖父是個遠近聞名的小商人，家裏頗有良田，因而迎娶的也是地主家的千金小姐，也就是沐冉的曾祖母。曾祖父從不吃葷，能夠給人看相算命，看透陰間之相，鬼蜮之方。牧村遍布廢宅，夜半三更，經常有人遭遇鬼打牆，即一個人在毫無阻攔的空地上打轉，曾祖父專做破除這種邪祟的營生，也能降妖伏魔。孟良崮戰役時，國共炮火連天，他挑著兩個孩子，遠遠地避開了戰事之地，哪知被國軍一槍擊中，挨了半日，死掉了。臨死之時，他說時代要巨變了，他看了一出墳地，在村西北的某某處，他死後務必要葬於此處，可以庇蔭子孫，光耀門楣。曾祖母按計行事，用良田置換了那塊墳地。這個故事，從沐冉小時清明節隨祖父給祭掃，到祖父去世後隨父親祭掃，一直是個必談的話題，沐冉問父親，他信嗎？父親說不信，都六七十年過去了，如果應驗，早該應驗了。然而祖父、父親還是喋喋不休地講述著，或許是一種傳承，也是一種追思。
在戰亂年代孤兒寡婦很難存活，好在曾祖母家資殷實，曾祖母的兄長是革命黨，解放後一度做到縣長之職，革命把他的地主家庭革掉了，他賭氣回家，做起了農民，從此家中沒有了靠山，隻有挨整的份。
曾祖父的遺計雖然未能庇蔭子孫，卻因置換墳地時，損失了不少良田，家中的成分既不是地主、甚至不是富農，而是變成了中農，這就成了一個被團結的階級，或許這是曾祖父未曾想到的庇蔭之法吧。
沐冉出生時，計劃生育正在如火如荼開展，有因為超生丟官罷職的，有因為超生被扒房拆屋的，沐冉家被罰了一千元，這在當時不是一筆小數目，但是綿延子嗣是第一等重要的事。糧食不值錢，唯一可以換錢的便是西瓜，盛夏，父親蹬著綁著篾簍的自行車，搖搖晃晃到縣城買了三年的西瓜，才湊齊罰款。那年，父親也是三十歲，剛好而立之年。
依照習俗，滿月酒是要舅舅出麵來剪頭發，寓意長長久久。沐冉的舅舅是村裏第一個大學生，大學畢業分配至縣裏車輛廠工作，後又借調入政府。盡管舅舅口才不佳，在尊崇知識分子的80年代，一個大學文憑，意味著人生的所有籌碼。
村裏盛行聚族而居，大多來的人未出五服，也即是上溯四五代，是同一個祖先，估計是為了抵禦土匪，互為聯結之用。在牧村及附近村落，一直流傳著民國悍匪劉黑七的故事，他會將人擄走，懸賞高價，三日不贖，割頭剖心，而他也嗜吃嬰兒，七八十年後，依舊是鄉村的夢魘。
祖父說，當時村裏都有土炮和圩牆，但壓根阻擋不住，牧村位於平原，更是經常寇略之方，故而曾祖父早早將女兒許配偏僻山村，一來可避悍匪，二來山村旱澇保收，荒年能有口飯吃。
牧村裏地主之家也有幾處，最大的一處，據說把兒子送進了南京中央大學，每年的學費就有六十元，在當時一個幫傭一年賺不上十元錢，但祖父說，那個地主之家很節儉，每到吃飯時節，地主老爺會把一捧黃豆灑在地上，彎著腰，一一撿入瓢內，等他物歸原處，餓意早已過去。兒子後來成為國軍的少將，回鄉祭祖時，用的皆是銀祭器，他並未收走，為的是村裏的窮苦人可以把祭器典當糊口。在此後，似乎是去了台灣，杳無音信。
同族人丁興盛，到沐冉出生時，已有七八十人之多，青壯年大都闖過關東，在當時東北是全國最富庶之地，闖關東回鄉的，大多都能有錢蓋三間瓦房，娶妻生子。在牧村，人生的出路有三種，一是求學、二是參軍、三是闖關東。