一穿著青袍的黑臉道人與穿著紅袍的白臉道人在殷郊的引薦下出列。
黑白無常？
好像不是的，這倆人舌頭看起來不是很長。
兩人同時一禮，異口同聲道：“貧道乃五夷山散人蕭升（曹寶），拜見陛下。”
修士口稱陛下，意義重大。
除了龍族與聞仲外，從未有修士認同過子受的“商始皇”之稱。
修道是講因果的，如果他們覺得紂王配不上始皇，絕不會口稱陛下，一旦稱以陛下，就說明真心拜服。
子受聽到蕭升、曹寶的名字，立即反應過來。
畢竟這倆人的出場是封神演義裏為數不多的搞笑場麵。
百來字加一首詩，就完成了登場到上榜一條龍，堪稱流水線式送人頭。
比起這兩人本身來，他們手中的法寶更讓人印象深刻，“落寶金錢”為一枚長著翅膀的銅錢，號稱無物不落，曾落了趙公明的定海珠、縛龍索，比起孔宣的五色神光來，也不逞多讓。
這倆人可是初代rmb戰士，乾坤一擲的開創者。
等等，落寶金錢....
子受瞪大了眼睛，該不會.....
殷郊接過蕭升手中的托盤，道：“父皇可一觀此物。”
隨後，便將托盤上的紅綢解開。
一時間光華大作，一方圓圓的物件揮著小翅膀飛在空中，看的群臣一愣一愣的。
“此寶名曰落寶金錢，兩位道長有感我朝貨幣混亂，特意帶來此寶，助我大商一統貨幣，實在功在千秋，我已遣人按落寶金錢的模樣，以銅製作了萬個金錢，又曰銅錢，起初百姓還有些不適應，但是用了一陣子之後，卻是感恩戴德，比此前的銅貝要好的多，也有著更穩定的價值，逐漸開始適應了交易製度，我等安撫外來百姓也變得容易，隻需鑄幣發放即可。”
真的是銅錢...
不止是那飛在空中的落寶金錢，還有托盤裏的銅錢。
方孔圓錢。
秦始皇統一六國後改製的方孔圓錢。
一直沿用了兩千多年的方孔銅錢。
沒有人比子受更清楚統一貨幣有多麽重要了。
這是商業繁榮的基礎。
金銀都是次要的，銅錢才是流通的基本貨幣，一旦出現，基本可以宣告商業開始走向正軌。
此時銅貝是主流貨幣，但以青銅鑄成的銅貝，是商朝晚期才出現的，在此之前的貨幣為海貝、石貝、骨貝。
這些貝幣總不能因為銅貝出現而廢棄，仍在市麵上流通，可由於不好定值，交易顯得有些混亂。
而銅貝由於沒有固定模板，發行數量其實不多，一枚銅貝購買力還挺大，所以現在仍有大量交易還是用著原始的以物易物。
銅錢一出，有了標準貨幣模板，能夠批量製造，來源不穩定，奇形怪狀的銅貝便被取而代之，人們會接受，也是正常的。
因為真的太方便了。
子受估摸著落寶金錢可能還有其他妙用，例如防偽啥的，絕不隻是當做一個普通模板。
總之，統一貨幣，這是天大的功德。
看蕭升、曹寶的滿臉笑意就能知道。
子受正在飛速思考，貨幣統一不可逆，朝歌都已經用起來了，自己總不能再給他全收起來融掉。
似乎貨幣統一對當昏君也有好處？
比如.....賣官鬻爵？！
給官職定出標準價格，搜刮大量錢財！
妥了！
今天已經新設了執金吾與西園七校尉這些新官職，子受還能編更多的官出來！
曆朝曆代的都能給你編出來！
廠公做不做？xxx文。
千戶幹不幹？xxx文。
知府行不行？xxx文。
要武將？二營長怎麽樣？
明碼標價，一切好說。
反正都是虛職，不考慮發俸祿，最多發個證明啥的。
子受笑了起來：“皇兒做的不錯，既有益，朕當大力推廣，蕭道長、曹道長獻寶，有功於社稷，當大賞，不若就為....”
子受頓了頓，他一開始打算直接效仿宋徽宗整出道流官階，專門為道士設置官職，可再一想，不成啊！
在正常曆史裏道士不會法術，宋徽宗信用的著名道士和道官，也成了當時的黑暗貪腐政治的重要組成部分，可封神世界裏敢自稱道士的都有些道行！全是能人！
道流官階在宋徽宗手裏甚是荒謬，可在封神裏，就變了意味，這事不能幹。
那封什麽呢？普通官職他們肯定不會要，國師是留給申公豹的，這倆人還不夠級別。
子受想了想，道：“兩位道長實乃道德之士，為我大商貢獻良多，朕見銅錢之中無有文字，不便辨認，不若取兩位道長之名，鑄升財、進寶於其上，以表功勞。”
蕭升、曹寶對視一眼，皆是看到對方眼中的驚喜。
紛紛拜倒，衷心大呼道：“謝陛下厚賜，臣銘感五內！”
他們的稱呼都變了，不再以貧道自稱，張口稱臣。
這代表他們徹底和大商連在一起，是大商臣屬，而不再是之前的散修。
這對仙人來說很難，修道之士千千萬，整個大商也隻有聞仲一人為臣。
因為有道修士大多不願意將自己的氣運和人族的朝代捆綁在一起，一旦朝代衰落，自身修為、氣運都會受損。
而且修士不能隨便以法術幹涉人族事務，沒有法術也就相當於一個普通人，能對王朝做多大貢獻？
哪怕貪圖虛榮富貴，也做不到高官。
根本不劃算。
聞仲例外，他讀了很多書，別人一目十行最多看二十行，他能看三十行，效率太高了。
可蕭升、曹寶還是這麽做了，因為他們感到了一絲機緣。
在他們謝恩之後，便有幾縷凡人看不見的金色功德，從落寶金錢之上分到了兩人身上。
子受看這兩人一臉激動有些莫名其妙，隻是問向殷郊：“可還有事要奏？”
殷郊想了想，搖頭。
子受也鬆了口氣，這些事情無關輕重，妲己的建築以及灌江口、陳塘關的罵名足夠彌補，至於統一貨幣的大功德，也得商業興起之後才會有人意識到。
楊任見殷郊上奏完畢，出列奏道：“臣有奏。”
“準奏。”
“臣.....”
楊任奏畢，子受的臉變得和蕭升一樣黑。
楊任又提出了人殉，他就是這麽的執著，認為隻有這樣才能緩和紂王與諸侯之間的關係，可以打壓諸侯，但要徐徐圖之，不然這次土方南下不敢點烽火引諸侯來援，就是以後的結果。
一次是這樣，兩次，三次呢？
.....
你們懂的
黑白無常？
好像不是的，這倆人舌頭看起來不是很長。
兩人同時一禮，異口同聲道：“貧道乃五夷山散人蕭升（曹寶），拜見陛下。”
修士口稱陛下，意義重大。
除了龍族與聞仲外，從未有修士認同過子受的“商始皇”之稱。
修道是講因果的，如果他們覺得紂王配不上始皇，絕不會口稱陛下，一旦稱以陛下，就說明真心拜服。
子受聽到蕭升、曹寶的名字，立即反應過來。
畢竟這倆人的出場是封神演義裏為數不多的搞笑場麵。
百來字加一首詩，就完成了登場到上榜一條龍，堪稱流水線式送人頭。
比起這兩人本身來，他們手中的法寶更讓人印象深刻，“落寶金錢”為一枚長著翅膀的銅錢，號稱無物不落，曾落了趙公明的定海珠、縛龍索，比起孔宣的五色神光來，也不逞多讓。
這倆人可是初代rmb戰士，乾坤一擲的開創者。
等等，落寶金錢....
子受瞪大了眼睛，該不會.....
殷郊接過蕭升手中的托盤，道：“父皇可一觀此物。”
隨後，便將托盤上的紅綢解開。
一時間光華大作，一方圓圓的物件揮著小翅膀飛在空中，看的群臣一愣一愣的。
“此寶名曰落寶金錢，兩位道長有感我朝貨幣混亂，特意帶來此寶，助我大商一統貨幣，實在功在千秋，我已遣人按落寶金錢的模樣，以銅製作了萬個金錢，又曰銅錢，起初百姓還有些不適應，但是用了一陣子之後，卻是感恩戴德，比此前的銅貝要好的多，也有著更穩定的價值，逐漸開始適應了交易製度，我等安撫外來百姓也變得容易，隻需鑄幣發放即可。”
真的是銅錢...
不止是那飛在空中的落寶金錢，還有托盤裏的銅錢。
方孔圓錢。
秦始皇統一六國後改製的方孔圓錢。
一直沿用了兩千多年的方孔銅錢。
沒有人比子受更清楚統一貨幣有多麽重要了。
這是商業繁榮的基礎。
金銀都是次要的，銅錢才是流通的基本貨幣，一旦出現，基本可以宣告商業開始走向正軌。
此時銅貝是主流貨幣，但以青銅鑄成的銅貝，是商朝晚期才出現的，在此之前的貨幣為海貝、石貝、骨貝。
這些貝幣總不能因為銅貝出現而廢棄，仍在市麵上流通，可由於不好定值，交易顯得有些混亂。
而銅貝由於沒有固定模板，發行數量其實不多，一枚銅貝購買力還挺大，所以現在仍有大量交易還是用著原始的以物易物。
銅錢一出，有了標準貨幣模板，能夠批量製造，來源不穩定，奇形怪狀的銅貝便被取而代之，人們會接受，也是正常的。
因為真的太方便了。
子受估摸著落寶金錢可能還有其他妙用，例如防偽啥的，絕不隻是當做一個普通模板。
總之，統一貨幣，這是天大的功德。
看蕭升、曹寶的滿臉笑意就能知道。
子受正在飛速思考，貨幣統一不可逆，朝歌都已經用起來了，自己總不能再給他全收起來融掉。
似乎貨幣統一對當昏君也有好處？
比如.....賣官鬻爵？！
給官職定出標準價格，搜刮大量錢財！
妥了！
今天已經新設了執金吾與西園七校尉這些新官職，子受還能編更多的官出來！
曆朝曆代的都能給你編出來！
廠公做不做？xxx文。
千戶幹不幹？xxx文。
知府行不行？xxx文。
要武將？二營長怎麽樣？
明碼標價，一切好說。
反正都是虛職，不考慮發俸祿，最多發個證明啥的。
子受笑了起來：“皇兒做的不錯，既有益，朕當大力推廣，蕭道長、曹道長獻寶，有功於社稷，當大賞，不若就為....”
子受頓了頓，他一開始打算直接效仿宋徽宗整出道流官階，專門為道士設置官職，可再一想，不成啊！
在正常曆史裏道士不會法術，宋徽宗信用的著名道士和道官，也成了當時的黑暗貪腐政治的重要組成部分，可封神世界裏敢自稱道士的都有些道行！全是能人！
道流官階在宋徽宗手裏甚是荒謬，可在封神裏，就變了意味，這事不能幹。
那封什麽呢？普通官職他們肯定不會要，國師是留給申公豹的，這倆人還不夠級別。
子受想了想，道：“兩位道長實乃道德之士，為我大商貢獻良多，朕見銅錢之中無有文字，不便辨認，不若取兩位道長之名，鑄升財、進寶於其上，以表功勞。”
蕭升、曹寶對視一眼，皆是看到對方眼中的驚喜。
紛紛拜倒，衷心大呼道：“謝陛下厚賜，臣銘感五內！”
他們的稱呼都變了，不再以貧道自稱，張口稱臣。
這代表他們徹底和大商連在一起，是大商臣屬，而不再是之前的散修。
這對仙人來說很難，修道之士千千萬，整個大商也隻有聞仲一人為臣。
因為有道修士大多不願意將自己的氣運和人族的朝代捆綁在一起，一旦朝代衰落，自身修為、氣運都會受損。
而且修士不能隨便以法術幹涉人族事務，沒有法術也就相當於一個普通人，能對王朝做多大貢獻？
哪怕貪圖虛榮富貴，也做不到高官。
根本不劃算。
聞仲例外，他讀了很多書，別人一目十行最多看二十行，他能看三十行，效率太高了。
可蕭升、曹寶還是這麽做了，因為他們感到了一絲機緣。
在他們謝恩之後，便有幾縷凡人看不見的金色功德，從落寶金錢之上分到了兩人身上。
子受看這兩人一臉激動有些莫名其妙，隻是問向殷郊：“可還有事要奏？”
殷郊想了想，搖頭。
子受也鬆了口氣，這些事情無關輕重，妲己的建築以及灌江口、陳塘關的罵名足夠彌補，至於統一貨幣的大功德，也得商業興起之後才會有人意識到。
楊任見殷郊上奏完畢，出列奏道：“臣有奏。”
“準奏。”
“臣.....”
楊任奏畢，子受的臉變得和蕭升一樣黑。
楊任又提出了人殉，他就是這麽的執著，認為隻有這樣才能緩和紂王與諸侯之間的關係，可以打壓諸侯，但要徐徐圖之，不然這次土方南下不敢點烽火引諸侯來援，就是以後的結果。
一次是這樣，兩次，三次呢？
.....
你們懂的