土方可以南下，那麽鬼方、羌方、氐方，同樣可以。
這些蠻夷雖然不如土方人多，卻也是股不容小覷的力量。
長城雖好，可還需要一陣子才能建好，土方南下顯然不同尋常，說不定就是有諸侯從中作梗。
所以，繼朝歌平叛之後，楊任再一次提出了人殉。
這次與土方的淇水之戰，死傷的士兵更多，同樣也俘獲了更多的俘虜。
上次的戰俘都送到了北疆修長城，楊任能接受，畢竟他們隻是聽從主將的命令作戰，本質上都是大商子民。
可土方俘虜不同，沒有一個土方人是無辜的，每個人都參加過劫掠，手上沾有商人的血。
隻是從土方大帳中救出來的，就有數百少女，而土方卻是十萬人馬。
要不是烏鞮侯從長遠考慮，稍有克製，這個數字會直線上升。
子受知道楊任在想什麽，楊任並不是推崇人殉，他隻是受限於時代眼光，不得不從大局考慮，試圖穩定時局，緩和諸侯與自己的關係，徐徐圖之。
簡言之，就是怕步子太大扯著蛋，得不償失。
可子受不會同意。
扯著更好，就怕諸侯不來事呢！
人殉必須廢除，徹底廢除！
罵我不守祖製，不尊重逝者？
那你真是個的大善人！
子受嚴詞道：“土方俘虜朕另有安排。”
之前還考慮著建驛站呢，馬從何來？土方人養啊！用馬的地方太多了！
此言一出，不少大臣都皺起了眉頭。
用異族人殉葬一點心理負擔都沒有啊！
陛下為什麽就這麽固執，一定要和諸侯鬧得那麽僵呢？
可子受就是不聽，不僅不聽，還更進一步：“今朕頒布一法，凡我大商國土之上，禁止以活人殉葬，違者無論身份，俱嚴懲之！”
此言一出，殿下嘩然。
自天命之論後，朝歌就開始減少人殉。
可老舊的思想沒那麽容易改變，也沒有製定相應的法規來約束，終究還是有人繼續行著人殉之事。
而今天，紂王直接將人殉放到明麵上，嚴令禁止。
“勿要多言，三日後，捐軀將士，朕親祭之！”
子受斥道，他現在還沒來得及洗衣服，皇袍仍舊沾血，顯得極有氣勢。
聞太師領兵在外，商容訥訥不言，沒人能阻止。
又封賞了一些有功將士之後，子受便回宮了，他一路上都惦記著妲己....負責修造的建築。
........
三日後，朝歌城郊。
子受已經坐上車駕，文武百官紛紛簇著車馬。
晨曦之下，北門已開。
當車駕出了北門時，還有許多百姓聞訊而來，朝著墓葬的方向步行，朝歌群眾和朝陽群眾隻有一字之差，都愛湊熱鬧。
墓坑早已挖好，將士的屍身也已埋入主墓之中。
相距不遠的地方有一座同樣華麗的墓，那是此前為跑死的傳令兵所修。
子受今天所要做的，是祭亡魂，和祭天地祭神明不一樣，為國捐軀的英雄值得祭祀。
大臣們也都這麽覺得，可問題在於，紂王三天前禁止了人殉。
不人殉，祭祀規格就掉下來了，談什麽告慰將士的亡靈呢？
還是說三日前的隻是些場麵話，或者鑽個空子，下令從今日之後再正式執行禁止人殉。
可如此一來，法令的效用會減弱不少。
子受站在慰靈碑前，碑上寫滿了名字。
其實根本沒必要，因為這些士兵裏有名字的都是少數，更多是類似現代鐵蛋、驢二傻、王二麻、李大拐一樣，在商朝時十分莫名其妙的名字。
畢竟百姓之家，認識的字也就那麽多。
大多數人也覺得為此特意鑄慰靈碑不劃算，就算刻上了名字，能認識的也是少數。
可子受還是這麽做了，與大眾意願相違，這是昏君應該做的。
而且他覺得，這些為國捐軀的將士們，值得。
至少留個念想，留個存在過，犧牲過，戰鬥過的證明。
子受和這個時代大部分諸侯貴族不同，他更重視人命，哪怕是大頭兵，哪怕是奴隸，哪怕是普通百姓。
子受念著祭文。
下首的文武，則個個低垂著頭。
唏噓著，感慨著，猜測紂王到底會不會遵守禁止人殉的法令，也不知道今日如何收尾。
“父皇為什麽不用土方俘虜給將士們殉葬？這樣才能報仇雪恨！”
良久，殷洪憋出一句話，小聲向身邊的殷郊抱怨道。
蠻夷嘛，殉了也就殉了。
殷郊搖頭，示意殷洪不要說話。
他也有些弄不懂，但大家都說父皇是一位仁君聖王，這麽做一定有他的道理，繼續看下去就能明白了。
祭辭念完，近衛們抬著大量車駕來了。
車駕以紅綢遮蓋，上麵裝了很多東西。
文武百官心裏同時升起了一個念頭，難道這是.....土方人？
紂王最後還是選擇了妥協，決定以人殉祭祀陣亡的將士，但又不好違反新定下的法令，就以紅綢遮蓋....
自欺欺人嗎？
“揭開。”
子受令殷破敗等人動作，這群膀大腰圓的家夥，不打仗的時候做做苦力，也是一個頂仨的好手。
這操作更讓人不解，到底是幹什麽？
“遵命！”
殷破敗等人齊刷刷的吼道，近衛就是近衛，不管怎麽樣，隻忠誠於紂王。
子受的洗腦相當成功，可惜他們還是學不會魚肉鄉裏，朽木啊！
紅綢落下。
車上是一個個的陶俑。
麵容與土方人極為相似，還用獸血在臉上畫著各式花紋，身上配有骨製品。
“將官者，以陶俑殉之，士兵者，以草人殉之！”
草人？
大臣們一看，除了陶俑外，還有許多用蒿草紮成的人形。
用陶俑草人代替活人來殉葬？
這....
也許平民百姓能接受，因為他們也用得起草人。
可貴族諸侯肯定不樂意的，陶俑和活人能比嗎？
這樣是沒有靈魂的！
隻有真正的人殉，才能在他們死後，靈魂追隨主人去九幽之下服侍，讓他們繼續享受奢侈生活。
陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣嗎？
草人能在九幽之下於自己行樂嗎？
這時候的古人，還不懂手辦的樂趣。
驚愕之下，也有人細細思量起來。
紂王創出陶俑、草人，廢除人殉的決心毋庸置疑。
那麽，目的到底是什麽？
隻是單純的廢除人殉，不必冒天下之大不韙，定有深意。
商容曾司掌禮樂，比誰都清楚諸侯貴族鍾鳴鼎食的背後，到底是怎樣的場麵。
繁榮享樂的場景之下，躺滿了庶民、奴隸的森森白骨。
他忽然明白了些什麽。
.....
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這次與土方的淇水之戰，死傷的士兵更多，同樣也俘獲了更多的俘虜。
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子受嚴詞道：“土方俘虜朕另有安排。”
之前還考慮著建驛站呢，馬從何來？土方人養啊！用馬的地方太多了！
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用異族人殉葬一點心理負擔都沒有啊！
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而今天，紂王直接將人殉放到明麵上，嚴令禁止。
“勿要多言，三日後，捐軀將士，朕親祭之！”
子受斥道，他現在還沒來得及洗衣服，皇袍仍舊沾血，顯得極有氣勢。
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相距不遠的地方有一座同樣華麗的墓，那是此前為跑死的傳令兵所修。
子受今天所要做的，是祭亡魂，和祭天地祭神明不一樣，為國捐軀的英雄值得祭祀。
大臣們也都這麽覺得，可問題在於，紂王三天前禁止了人殉。
不人殉，祭祀規格就掉下來了，談什麽告慰將士的亡靈呢？
還是說三日前的隻是些場麵話，或者鑽個空子，下令從今日之後再正式執行禁止人殉。
可如此一來，法令的效用會減弱不少。
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其實根本沒必要，因為這些士兵裏有名字的都是少數，更多是類似現代鐵蛋、驢二傻、王二麻、李大拐一樣，在商朝時十分莫名其妙的名字。
畢竟百姓之家，認識的字也就那麽多。
大多數人也覺得為此特意鑄慰靈碑不劃算，就算刻上了名字，能認識的也是少數。
可子受還是這麽做了，與大眾意願相違，這是昏君應該做的。
而且他覺得，這些為國捐軀的將士們，值得。
至少留個念想，留個存在過，犧牲過，戰鬥過的證明。
子受和這個時代大部分諸侯貴族不同，他更重視人命，哪怕是大頭兵，哪怕是奴隸，哪怕是普通百姓。
子受念著祭文。
下首的文武，則個個低垂著頭。
唏噓著，感慨著，猜測紂王到底會不會遵守禁止人殉的法令，也不知道今日如何收尾。
“父皇為什麽不用土方俘虜給將士們殉葬？這樣才能報仇雪恨！”
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蠻夷嘛，殉了也就殉了。
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子受的洗腦相當成功，可惜他們還是學不會魚肉鄉裏，朽木啊！
紅綢落下。
車上是一個個的陶俑。
麵容與土方人極為相似，還用獸血在臉上畫著各式花紋，身上配有骨製品。
“將官者，以陶俑殉之，士兵者，以草人殉之！”
草人？
大臣們一看，除了陶俑外，還有許多用蒿草紮成的人形。
用陶俑草人代替活人來殉葬？
這....
也許平民百姓能接受，因為他們也用得起草人。
可貴族諸侯肯定不樂意的，陶俑和活人能比嗎？
這樣是沒有靈魂的！
隻有真正的人殉，才能在他們死後，靈魂追隨主人去九幽之下服侍，讓他們繼續享受奢侈生活。
陶俑能在九幽之下服侍自己穿衣嗎？
草人能在九幽之下於自己行樂嗎？
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那麽，目的到底是什麽？
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