站在牆根的殷子安眉頭一挑，恍惚間想起在魁星樓聽那青衣先生講學的日子。
關於鬼神之說，殷子安早年聽魁星樓裏的青衣先生提起過多次，無一例外地都在聽到一半時昏昏睡去。到後來殷子安習得此法，每每夜深輾轉反側難以入眠時便偷偷跑到樓裏，把青衣男子喊起來給自己講那些個儒家道義，不用一刻便可沉沉入睡，比那北海的熏香管用萬分。有時候殷子安私底下都會琢磨，這當年戰國諸侯鍾情於遍尋諸子百家，沒準就是那一國之君在深夜難眠，特用此法尤為有效。
果然就在台上那學士才開口說了一句，殷子安便已有困意。依稀記得往日自己曾在樓中與青衣先生討論過此般言說，似乎最終也沒得蓋棺定論的說法。
那名叫司馬晦的學士侃侃而談，開篇即述鬼神存無之說，這倒讓殷子安平白無故想起自己幼時跟那青衣先生那如胡攪蠻纏一般的交談。
“這世上可有鬼神？”
那青衣先生笑而不語。
“沒有？”
先生搖頭。
“那就是有了？”
先生遙頭。
殷子安歪著腦袋想了許久，又問：“信則有不信則無？”
先生還是搖頭。
殷子安就差伸手一巴掌打在那先生腦袋上，以為是這先生書讀傻了，隻會搖頭。
青衣先生指尖沾水，輕輕在桌上寫下三個字：當如在。
殷子安隻當這神棍故弄玄虛，在這誆騙自己，抬手掀翻了那先生的酒碗，比了一個鬼臉逃也似飛奔下樓去了。
現在想來那隻是幼時不經世事的一通胡鬧，然而那三個字就是放到現在，殷子安細細想來還是百思不得其解。
這時，一道女子聲音自那道場之中傳出，竟是那紅衣女子秀口輕吐，真就拿出了一副論道的架勢般說道：“君子學以祭禮，你既然說不信鬼神，為何要學那祭祀之禮？好比無魚而結網，倒是做的好一番表麵功夫，虛偽的很。”
此番言論是以儒家公孟子所說“世上無鬼”出發，抓住了儒家“君子祭禮”的漏洞進行辯駁，並將無鬼而學祭禮比之無魚結網，倒是頗有妙處。一番話說的有理有據，當即贏得場下不少附和之聲。
那蜀州學士聽罷此言，微笑應道：“這池中有魚無魚，自然是可以得見，可世上鬼神，誌怪傳說之中倒是說的多，可誰又曾真正見過，有鬼無鬼豈可如有魚無魚一般臨池而觀？二者本就不可一概而論，這位姑娘所言有失偏頗了。至於君子學以祭祀之禮，也不是因鬼神之論定奪，祭祀之禮事鬼，其與事人之事有別，比之結網而漁，更是天懸地隔。”
被人此番說成是雞同鴨講的紅衣女子聽罷臉上倒也絲毫沒有慍色，甚至悄然一笑，右手扶眉，饒有興致地接著聽這學士接著侃侃而談。
“鬼神之說絕非如人之有無，四時之變化一般皆有定論。既如此，便絕無於人之外而專有定論的鬼神一談，就如死生而論，在知生之外，不能妄圖另論知死，未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？可知事鬼以事人，既知生，則知死。君子祭祀之禮與鬼神交道，鬼神之說基於人之存在，既事鬼神，理應視鬼神如若所在。祭如在，祭神如神在。然則子不語怪力亂神，世上鬼神，存而不論，即是鬼神一論最好定論。一如前人所言，事死如事生，事亡如事存，狀乎無形，影然而成文。”
殷子安如孩童一般大笑道：“祭如在，祭神如神在。好一個如在，好一個如在。”
周遭學士見了殷子安這般作態隻覺此人瘋癲，無藥可醫，哪能從中明白這其中妙手偶得的快哉？當初青衣先生沾水寫下“當如在”三字，豈不是與這年輕學士所言不謀而合？當如在，祭神如神在，鬼神有無不可以常理蓋棺定論，但卻可知事鬼神之法由人而生，心中所念便是存無之道，這其中奧妙自然不可以簡簡單單的一句信則有不信則無來歸根結底，現在想來那青衣先生說的真是句句在理。
那年輕學士繼續說道：“如何事鬼神一如鬼神有無事鬼與事人皆是人之本源所在。知死說到底還是知生，知生即知死，同樣如此，事鬼之說，不過事人之理，故知事人即知事鬼，知事鬼，鬼神之談自有定說。”
年輕學士看向紅衣女子，卻是麵不改色，正襟危坐道：“至於這位姑娘先前所言，祭祀之禮本就不是因鬼神存在而為，祭祀之義當以人為本源，自有人之忠義，親愛，敬畏之情。前人有言，祭者，誌意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣，苟非聖人，莫之能知也。至於鬼神是否存在，如何存在，就不應是我等所求之道了。”
一語中的，更是將祭神一事拔高至人之本性，取之道義，在場書生有恍然者不禁拜服，與同行者低聲交談吹捧，整個道場論道之風興盛。
殷子安自覺此行所得頗豐，正滿心歡喜，這時隻覺得心神一動，忽然察覺到了什麽，目光看向那道場之外，順著牆角匆匆離去。
眼看著殷子安離開道場，那站在紅衣女子身邊的佝僂老人這時走上前俯身低聲說道：“那人已經離開道場，讓人跟上去？”
紅衣女子回過頭輕輕看了那老人一眼，後者隻覺得全身悚然，連忙退下。
紅衣女子複而將目光投向台上年輕學士，用那隻有身後四人方可聽見的聲音輕聲道：“本座來此隻為聽人講學，那些個打打殺殺的事自己爛在心裏，本座行事不必你們指教。”
“遵命。”
……
殷子安出了道場了四下觀望一番，取出早就備好背在身後的竹編鬥笠戴上，隨即向著東南方向一路奔襲而去。
殷子安撿巷道一路出城，來到郊外一處密林，就在一棵老槐之下突然站定，在其麵前的老樹枝頭站著一大一小二人，皆以黑布蒙麵，似是專程在此等候一般。殷子安抬頭看去，麵帶笑意。
年少那位歪著腦袋問道：“你一路跟著我們過來幹嘛？”
殷子安取下鬥笠，笑道：“二位大俠行事坦蕩，何不取下麵罩說話？”
那年長男子雙眼微眯，沒有說話。
殷子安右手執劍抱在胸前，看著二人笑道：“先前在城外與那玉嵐山三長老一戰，二位一旁觀戰多時，匆匆一別，在下可還未來得及問候一聲。”
關於鬼神之說，殷子安早年聽魁星樓裏的青衣先生提起過多次，無一例外地都在聽到一半時昏昏睡去。到後來殷子安習得此法，每每夜深輾轉反側難以入眠時便偷偷跑到樓裏，把青衣男子喊起來給自己講那些個儒家道義，不用一刻便可沉沉入睡，比那北海的熏香管用萬分。有時候殷子安私底下都會琢磨，這當年戰國諸侯鍾情於遍尋諸子百家，沒準就是那一國之君在深夜難眠，特用此法尤為有效。
果然就在台上那學士才開口說了一句，殷子安便已有困意。依稀記得往日自己曾在樓中與青衣先生討論過此般言說，似乎最終也沒得蓋棺定論的說法。
那名叫司馬晦的學士侃侃而談，開篇即述鬼神存無之說，這倒讓殷子安平白無故想起自己幼時跟那青衣先生那如胡攪蠻纏一般的交談。
“這世上可有鬼神？”
那青衣先生笑而不語。
“沒有？”
先生搖頭。
“那就是有了？”
先生遙頭。
殷子安歪著腦袋想了許久，又問：“信則有不信則無？”
先生還是搖頭。
殷子安就差伸手一巴掌打在那先生腦袋上，以為是這先生書讀傻了，隻會搖頭。
青衣先生指尖沾水，輕輕在桌上寫下三個字：當如在。
殷子安隻當這神棍故弄玄虛，在這誆騙自己，抬手掀翻了那先生的酒碗，比了一個鬼臉逃也似飛奔下樓去了。
現在想來那隻是幼時不經世事的一通胡鬧，然而那三個字就是放到現在，殷子安細細想來還是百思不得其解。
這時，一道女子聲音自那道場之中傳出，竟是那紅衣女子秀口輕吐，真就拿出了一副論道的架勢般說道：“君子學以祭禮，你既然說不信鬼神，為何要學那祭祀之禮？好比無魚而結網，倒是做的好一番表麵功夫，虛偽的很。”
此番言論是以儒家公孟子所說“世上無鬼”出發，抓住了儒家“君子祭禮”的漏洞進行辯駁，並將無鬼而學祭禮比之無魚結網，倒是頗有妙處。一番話說的有理有據，當即贏得場下不少附和之聲。
那蜀州學士聽罷此言，微笑應道：“這池中有魚無魚，自然是可以得見，可世上鬼神，誌怪傳說之中倒是說的多，可誰又曾真正見過，有鬼無鬼豈可如有魚無魚一般臨池而觀？二者本就不可一概而論，這位姑娘所言有失偏頗了。至於君子學以祭祀之禮，也不是因鬼神之論定奪，祭祀之禮事鬼，其與事人之事有別，比之結網而漁，更是天懸地隔。”
被人此番說成是雞同鴨講的紅衣女子聽罷臉上倒也絲毫沒有慍色，甚至悄然一笑，右手扶眉，饒有興致地接著聽這學士接著侃侃而談。
“鬼神之說絕非如人之有無，四時之變化一般皆有定論。既如此，便絕無於人之外而專有定論的鬼神一談，就如死生而論，在知生之外，不能妄圖另論知死，未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？可知事鬼以事人，既知生，則知死。君子祭祀之禮與鬼神交道，鬼神之說基於人之存在，既事鬼神，理應視鬼神如若所在。祭如在，祭神如神在。然則子不語怪力亂神，世上鬼神，存而不論，即是鬼神一論最好定論。一如前人所言，事死如事生，事亡如事存，狀乎無形，影然而成文。”
殷子安如孩童一般大笑道：“祭如在，祭神如神在。好一個如在，好一個如在。”
周遭學士見了殷子安這般作態隻覺此人瘋癲，無藥可醫，哪能從中明白這其中妙手偶得的快哉？當初青衣先生沾水寫下“當如在”三字，豈不是與這年輕學士所言不謀而合？當如在，祭神如神在，鬼神有無不可以常理蓋棺定論，但卻可知事鬼神之法由人而生，心中所念便是存無之道，這其中奧妙自然不可以簡簡單單的一句信則有不信則無來歸根結底，現在想來那青衣先生說的真是句句在理。
那年輕學士繼續說道：“如何事鬼神一如鬼神有無事鬼與事人皆是人之本源所在。知死說到底還是知生，知生即知死，同樣如此，事鬼之說，不過事人之理，故知事人即知事鬼，知事鬼，鬼神之談自有定說。”
年輕學士看向紅衣女子，卻是麵不改色，正襟危坐道：“至於這位姑娘先前所言，祭祀之禮本就不是因鬼神存在而為，祭祀之義當以人為本源，自有人之忠義，親愛，敬畏之情。前人有言，祭者，誌意思慕之情也，忠信愛敬之至矣，禮節文貌之盛矣，苟非聖人，莫之能知也。至於鬼神是否存在，如何存在，就不應是我等所求之道了。”
一語中的，更是將祭神一事拔高至人之本性，取之道義，在場書生有恍然者不禁拜服，與同行者低聲交談吹捧，整個道場論道之風興盛。
殷子安自覺此行所得頗豐，正滿心歡喜，這時隻覺得心神一動，忽然察覺到了什麽，目光看向那道場之外，順著牆角匆匆離去。
眼看著殷子安離開道場，那站在紅衣女子身邊的佝僂老人這時走上前俯身低聲說道：“那人已經離開道場，讓人跟上去？”
紅衣女子回過頭輕輕看了那老人一眼，後者隻覺得全身悚然，連忙退下。
紅衣女子複而將目光投向台上年輕學士，用那隻有身後四人方可聽見的聲音輕聲道：“本座來此隻為聽人講學，那些個打打殺殺的事自己爛在心裏，本座行事不必你們指教。”
“遵命。”
……
殷子安出了道場了四下觀望一番，取出早就備好背在身後的竹編鬥笠戴上，隨即向著東南方向一路奔襲而去。
殷子安撿巷道一路出城，來到郊外一處密林，就在一棵老槐之下突然站定，在其麵前的老樹枝頭站著一大一小二人，皆以黑布蒙麵，似是專程在此等候一般。殷子安抬頭看去，麵帶笑意。
年少那位歪著腦袋問道：“你一路跟著我們過來幹嘛？”
殷子安取下鬥笠，笑道：“二位大俠行事坦蕩，何不取下麵罩說話？”
那年長男子雙眼微眯，沒有說話。
殷子安右手執劍抱在胸前，看著二人笑道：“先前在城外與那玉嵐山三長老一戰，二位一旁觀戰多時，匆匆一別，在下可還未來得及問候一聲。”