朱慈烺提到的楚河城的喇嘛之中，最有資格成為國之賢良的，毫無疑問就是從五台山來到楚河弘揚佛法的明珠喇嘛了。
這個明珠喇嘛可不是一般的喇嘛，他是有來頭的喇嘛！他的法號明珠是取自他的俗家名字納蘭明珠。納蘭明珠姓葉赫那拉，全名就是葉赫那拉.納蘭明珠，乃是大明忠烈之後！
什麽？納蘭明珠是大明忠烈之後？沒錯啦，納蘭明珠的祖父是葉赫部的貝勒，名叫金台吉。曾組織九部聯軍討伐努爾哈赤，可惜被努爾哈赤打得慘敗。
而在薩爾滸之戰後，金台吉依舊效忠大明，因此遭到努爾哈赤的猛攻，最後在葉赫城兵敗，被建州軍俘虜後絞死。相傳他臨死前曾詛咒，說：“吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲！”。
看看，大大的忠烈啊！
而且萬曆皇帝也認為他是忠烈，在葉赫部覆滅後還派人去關外尋找金台吉的子孫，也就是納蘭明珠，想要找回去給個大官去做。可惜沒有找到......要不然現在納蘭明珠指不定就是大明朝的克難功臣了。
雖然納蘭明珠沒當上功臣，但是在應天府的忠烈祠中，現在依舊供奉著葉赫那拉.金台吉的靈位。
金台吉就是死而成聖的忠烈！
而納蘭明珠並不知道自己錯過了成為克難功臣的機會，因為他的青少年時代在大清國那邊混得不錯。他爸爸尼雅哈在葉赫部滅亡後被努爾哈赤所用（努爾哈赤也要拉攏葉赫部的人心），而且金台吉在和努爾哈赤翻臉前還把妹妹嫁給了努爾哈赤，還生了個兒子，名叫皇太極！
有了這層關係，納蘭明珠當然混得不錯，先娶了阿濟格的女兒，然後又成了順治的侍衛，還混成了順治的心腹。眼看著大好前程就要到手了......誰知道大清就這樣沒了！
而在大清徹底玩完之前，納蘭明珠和索尼的兒子索額圖一塊兒，領著一批最忠心的侍衛，護著從北京城內溜出來的廢後孟古青，帶著清廷從一群倒黴的漢奸皇商那裏刮來的財富上了五台山。
五台山上也早就有了安排，一處深山裏的黃廟被索尼派出的侍衛拿下，裏裏外外的喇嘛都給剁碎了，換成了順治的心腹。把孟古青安頓好後，納蘭明珠和索額圖又再去了趟順天府，接到了溜出北京城的順治、索尼等人。然後再上五台山......
事情到了這一步，其實也算圓滿了。
朱慈烺不會擔心有人反明複清，所以也不會沒完沒了的追查順治的下落。
而順治手頭也有錢，他居住的黃廟本來就偏僻，兵荒馬亂之下也沒人在意。等天下清平再登記一下，裝一下蒙古喇嘛，差不多就安穩了——朱慈烺限製漢人和尚道士的數目，但是不限製蒙古人出家當喇嘛，而順治他們都會說蒙古話，裝蒙古喇嘛沒什麽問題。隻要蒙過了明朝的僧官，也就沒什麽事兒了。
可順治偏偏喜歡瞎折騰——如果不是他瞎折騰，現在多爾袞也許還在！
就算不在了，讓多鐸當皇阿瑪，多鐸死後再讓阿濟格當皇阿瑪，現在大清多半也還半死不活混著呢！
那麽大的大清都折騰沒了，一個小小的黃廟又怎麽能讓順治安穩？
所以納蘭明珠和索額圖哥倆也不能好好念經了，都給發送到楚河城這裏裝高僧。
納蘭明珠當了明珠喇嘛，索額圖則稱三寶喇嘛——法名都很吉利啊！
兩個喇嘛投到僧格手下，還都得了重用。因為僧格的北庭都護府政權一直存在武功強而文治弱的問題。
準格爾部能有什麽文治？遊牧部落也不需要文治啊！
但是北庭都護府需要，楚河城也需要！
變準格爾部為準格爾汗國，就更加不能沒有文治了。
而納蘭明珠和索額圖都是什麽水準的人物？楚河城這點局麵對他們而言，實在是小菜一碟。
而這兩個幫著僧格把楚河城治理的井井有條的大喇嘛，半個月前就奉了僧格的命令，一塊兒離開楚河，去七河之地和準格爾草原的交界地，迎接遠道而來的噶爾丹。
今天，他們二位終於在一所新落成的喇嘛寺裏麵，見到了那位老山中學的“最強中二”。
“聽說二位都是五台山來的喇嘛？”在一間僧房裏麵，趕了兩三個月的路，但卻一點不顯得疲憊的噶爾丹用一口生硬的蒙古話打聽了起來。
他從僧格的信中得知了明珠喇嘛和三寶喇嘛的名號，也知道他們兩人非常能幹，不僅能幫著治理楚河城，而且還能和羅刹國打交道——這可實在令人稱奇啊！
“也在北京呆過一陣子，”索額圖笑著回道。
“認得不少東虜的顯貴吧？”噶爾丹目光炯炯的看著索額圖和明珠，仿佛要將二人看穿一般。
不過索額圖和明珠都麵不改色。
明珠笑道：“東虜的顯貴都信喇嘛，特別是多爾袞挖了孔子的墳後，喇嘛在北京城就很吃香了。”
那是啊，多爾袞命那麽硬都被咒了，別的清朝顯貴還能放心？誰不得養幾個喇嘛保佑一下？
噶爾丹又問：“聽我五哥說，你們還懂儒學和治國之道？”
索額圖笑道：“貧僧在北京久了，自甲申年之前就在，認識一些儒生......三教一家嘛！”
“說的好！”噶爾丹笑了笑，“三教本一家，都在天理下。”
索額圖和明珠都一愣，這個噶爾丹說什麽呢？
噶爾丹道：“不瞞二位了......我在河西走廊的時候，接到了天子派快馬送來的書信和書籍。信中天子告訴我，他準備推三教合一，要封幾個楚河城的大喇嘛當賢良喇嘛。你們兩個，賢不賢？良不良？”
這可夠直接的......
“我二人......”明珠還想謙虛一點，他身邊的索額圖卻看出噶爾丹是個爽快人，於是就笑著回答道，“我二人是楚河的賢良！放在別處不好說，但是在楚河......呼圖克圖去了就知道。”
“呼圖克圖，”明珠問，“這賢良喇嘛有什麽好處？”
“皇封的賢良，”噶爾丹道，“你說有沒有好處？”他眨了眨眼睛，“雪域上的大喇嘛派他的弟子桑結嘉措經由青海前往中原，要去朝見大皇帝，在陝西於我相遇。桑結嘉措告訴我，大喇嘛已經同意了大皇帝的條件，以後要在大皇帝派出的大臣主持下尋找轉世靈童，並且要由大皇帝詔準，才能最後確認轉世。另外，所有的靈童，都要在五台山的黃廟中學習數年，熟悉中原的文化禮儀，讀過《儒經》，才能去雪域高原弘法。你們二位可知道這是什麽意思嗎？”
索額圖和明珠雖然不是真喇嘛，但對雪域事務還是非常了解的，當然知道這意味著什麽？大喇嘛的產生都要由朱皇帝過手了，那他們這些小喇嘛還不得老老實實擁護朱皇帝？
噶爾丹說著，就摸出兩本《儒經》，遞給了索額圖和明珠，“你們認得漢字吧？”
“認得。”
“當然認識。”
噶爾丹說：“好，那就拿去看看吧......你們要當賢良喇嘛，就少不了熟讀《儒經》，今後楚河的黃廟還得教人識一點漢族，就用《儒經》當課本吧。”
這個明珠喇嘛可不是一般的喇嘛，他是有來頭的喇嘛！他的法號明珠是取自他的俗家名字納蘭明珠。納蘭明珠姓葉赫那拉，全名就是葉赫那拉.納蘭明珠，乃是大明忠烈之後！
什麽？納蘭明珠是大明忠烈之後？沒錯啦，納蘭明珠的祖父是葉赫部的貝勒，名叫金台吉。曾組織九部聯軍討伐努爾哈赤，可惜被努爾哈赤打得慘敗。
而在薩爾滸之戰後，金台吉依舊效忠大明，因此遭到努爾哈赤的猛攻，最後在葉赫城兵敗，被建州軍俘虜後絞死。相傳他臨死前曾詛咒，說：“吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲！”。
看看，大大的忠烈啊！
而且萬曆皇帝也認為他是忠烈，在葉赫部覆滅後還派人去關外尋找金台吉的子孫，也就是納蘭明珠，想要找回去給個大官去做。可惜沒有找到......要不然現在納蘭明珠指不定就是大明朝的克難功臣了。
雖然納蘭明珠沒當上功臣，但是在應天府的忠烈祠中，現在依舊供奉著葉赫那拉.金台吉的靈位。
金台吉就是死而成聖的忠烈！
而納蘭明珠並不知道自己錯過了成為克難功臣的機會，因為他的青少年時代在大清國那邊混得不錯。他爸爸尼雅哈在葉赫部滅亡後被努爾哈赤所用（努爾哈赤也要拉攏葉赫部的人心），而且金台吉在和努爾哈赤翻臉前還把妹妹嫁給了努爾哈赤，還生了個兒子，名叫皇太極！
有了這層關係，納蘭明珠當然混得不錯，先娶了阿濟格的女兒，然後又成了順治的侍衛，還混成了順治的心腹。眼看著大好前程就要到手了......誰知道大清就這樣沒了！
而在大清徹底玩完之前，納蘭明珠和索尼的兒子索額圖一塊兒，領著一批最忠心的侍衛，護著從北京城內溜出來的廢後孟古青，帶著清廷從一群倒黴的漢奸皇商那裏刮來的財富上了五台山。
五台山上也早就有了安排，一處深山裏的黃廟被索尼派出的侍衛拿下，裏裏外外的喇嘛都給剁碎了，換成了順治的心腹。把孟古青安頓好後，納蘭明珠和索額圖又再去了趟順天府，接到了溜出北京城的順治、索尼等人。然後再上五台山......
事情到了這一步，其實也算圓滿了。
朱慈烺不會擔心有人反明複清，所以也不會沒完沒了的追查順治的下落。
而順治手頭也有錢，他居住的黃廟本來就偏僻，兵荒馬亂之下也沒人在意。等天下清平再登記一下，裝一下蒙古喇嘛，差不多就安穩了——朱慈烺限製漢人和尚道士的數目，但是不限製蒙古人出家當喇嘛，而順治他們都會說蒙古話，裝蒙古喇嘛沒什麽問題。隻要蒙過了明朝的僧官，也就沒什麽事兒了。
可順治偏偏喜歡瞎折騰——如果不是他瞎折騰，現在多爾袞也許還在！
就算不在了，讓多鐸當皇阿瑪，多鐸死後再讓阿濟格當皇阿瑪，現在大清多半也還半死不活混著呢！
那麽大的大清都折騰沒了，一個小小的黃廟又怎麽能讓順治安穩？
所以納蘭明珠和索額圖哥倆也不能好好念經了，都給發送到楚河城這裏裝高僧。
納蘭明珠當了明珠喇嘛，索額圖則稱三寶喇嘛——法名都很吉利啊！
兩個喇嘛投到僧格手下，還都得了重用。因為僧格的北庭都護府政權一直存在武功強而文治弱的問題。
準格爾部能有什麽文治？遊牧部落也不需要文治啊！
但是北庭都護府需要，楚河城也需要！
變準格爾部為準格爾汗國，就更加不能沒有文治了。
而納蘭明珠和索額圖都是什麽水準的人物？楚河城這點局麵對他們而言，實在是小菜一碟。
而這兩個幫著僧格把楚河城治理的井井有條的大喇嘛，半個月前就奉了僧格的命令，一塊兒離開楚河，去七河之地和準格爾草原的交界地，迎接遠道而來的噶爾丹。
今天，他們二位終於在一所新落成的喇嘛寺裏麵，見到了那位老山中學的“最強中二”。
“聽說二位都是五台山來的喇嘛？”在一間僧房裏麵，趕了兩三個月的路，但卻一點不顯得疲憊的噶爾丹用一口生硬的蒙古話打聽了起來。
他從僧格的信中得知了明珠喇嘛和三寶喇嘛的名號，也知道他們兩人非常能幹，不僅能幫著治理楚河城，而且還能和羅刹國打交道——這可實在令人稱奇啊！
“也在北京呆過一陣子，”索額圖笑著回道。
“認得不少東虜的顯貴吧？”噶爾丹目光炯炯的看著索額圖和明珠，仿佛要將二人看穿一般。
不過索額圖和明珠都麵不改色。
明珠笑道：“東虜的顯貴都信喇嘛，特別是多爾袞挖了孔子的墳後，喇嘛在北京城就很吃香了。”
那是啊，多爾袞命那麽硬都被咒了，別的清朝顯貴還能放心？誰不得養幾個喇嘛保佑一下？
噶爾丹又問：“聽我五哥說，你們還懂儒學和治國之道？”
索額圖笑道：“貧僧在北京久了，自甲申年之前就在，認識一些儒生......三教一家嘛！”
“說的好！”噶爾丹笑了笑，“三教本一家，都在天理下。”
索額圖和明珠都一愣，這個噶爾丹說什麽呢？
噶爾丹道：“不瞞二位了......我在河西走廊的時候，接到了天子派快馬送來的書信和書籍。信中天子告訴我，他準備推三教合一，要封幾個楚河城的大喇嘛當賢良喇嘛。你們兩個，賢不賢？良不良？”
這可夠直接的......
“我二人......”明珠還想謙虛一點，他身邊的索額圖卻看出噶爾丹是個爽快人，於是就笑著回答道，“我二人是楚河的賢良！放在別處不好說，但是在楚河......呼圖克圖去了就知道。”
“呼圖克圖，”明珠問，“這賢良喇嘛有什麽好處？”
“皇封的賢良，”噶爾丹道，“你說有沒有好處？”他眨了眨眼睛，“雪域上的大喇嘛派他的弟子桑結嘉措經由青海前往中原，要去朝見大皇帝，在陝西於我相遇。桑結嘉措告訴我，大喇嘛已經同意了大皇帝的條件，以後要在大皇帝派出的大臣主持下尋找轉世靈童，並且要由大皇帝詔準，才能最後確認轉世。另外，所有的靈童，都要在五台山的黃廟中學習數年，熟悉中原的文化禮儀，讀過《儒經》，才能去雪域高原弘法。你們二位可知道這是什麽意思嗎？”
索額圖和明珠雖然不是真喇嘛，但對雪域事務還是非常了解的，當然知道這意味著什麽？大喇嘛的產生都要由朱皇帝過手了，那他們這些小喇嘛還不得老老實實擁護朱皇帝？
噶爾丹說著，就摸出兩本《儒經》，遞給了索額圖和明珠，“你們認得漢字吧？”
“認得。”
“當然認識。”
噶爾丹說：“好，那就拿去看看吧......你們要當賢良喇嘛，就少不了熟讀《儒經》，今後楚河的黃廟還得教人識一點漢族，就用《儒經》當課本吧。”