“繼承的順序,當然是嫡長為先了......”朱由檢思索著說,“各國的君主如果有兒子,就以嫡長論之,如果沒有兒子就得從同宗領養。而領養也得有規矩,不能隨便從宗族裏麵領一個就算兒子了,要不然非得亂套不可。


    而領養的順序,自然先以朕之諸子為一支派,如果一派之主絕嗣,則從該支派中根據嫡庶順序領養子嗣。如果該支派當時沒有可供領養之子,則考慮領養孫輩、曾孫輩等,但不可領養同輩或長輩,而在子孫輩未盡的情況下,也不可由叔父或兄弟即位。如果一派之中,沒有子孫輩可以領養,才可以在該派之中選擇兄弟或長輩繼承。順序是先同輩、後父輩、再祖輩,以此類推。而在同一輩份當中選擇繼承人時,也必須遵循嫡長優先之法。


    如果該支派沒有子孫輩、同輩、長輩可以即位,那麽就必須從其他各派支脈中選擇領養之子。而且也需要遵循嫡長優先的順序,首先要從朕之嫡長子一脈中挑選繼承之人......”


    說著話,朱由檢一指朱慈炯,“而朕之嫡長乃是皇次子慈炯也!”


    原來嫡長子是朱慈炯啊!


    包括朱慈烺在內,在場的所有崇禎皇帝的子孫,都把目光投向了這位大明皇帝的嫡長之子。


    朱慈炯也挺了挺胸膛,顯得頗為自豪。


    崇禎說:“因為慈烺已經過繼給了朕之兄長,所以他繼承的乃是熹廟所傳之皇位......以後凡是以兄弟輩即位者,也當將尚未出生的嫡長子過繼給無嗣先君,並以之為太侄,以全兄弟之義!”


    大明畢竟是兄友弟恭,父慈子孝的!


    所以像朱棣那樣不顧體麵,直接搶一個皇位來做,真是太不應該了。正確的方法是立懿文太子朱標的嫡次子朱允熥為皇帝,再把朱瞻基過繼給朱允熥,然後再讓朱允熥退位內禪給朱瞻基......


    朱由檢頓了頓,又道:“既然慈烺已經過繼給了熹廟,那他的子孫已經自成一脈。對於他這一脈之外的朕之子孫各派的繼承之權,是列在所有朕之一脈的子孫之後的。而慈炯、慈煜的兩派子孫都是朕之嫡係,有優先繼承之權。”


    周皇後這輩子替朱由檢生了四子三女,四個兒子當中有一個未序齒(兒子多了以後,年紀太小就夭折的兒子就不入排行了)就夭折了,餘下三個,分別是過繼給朱由校的朱慈烺,皇次子(嫡長)朱慈炯,皇十四子(嫡次)朱慈煜。


    朱慈煜現在封了代王爵位,領了一萬封戶,但是並沒有發出去開疆辟土,而是留在本土當孝子,整天跟在朱由檢和周皇後身邊,也不幹啥事兒,就是娶妻納妾生子......很顯然,他是被朱由檢當成了超級備胎使用。


    而朱慈煜的嫡親哥哥朱慈炯的兒子並不多,目前隻有嫡子三人,私生子兩人。三個嫡子,一個當天皇太子,一個繼承了寧王爵位,一個入繼上杉家。入繼上杉家的兒子已經出了玉牒,當然不可能再回來繼承朱家的王位。而當了天皇太子的孝仁,當然也不可能過繼出去。所以隻有封地在朝鮮的朱和阪和他的子嗣,才有可能去繼承別家的王位。


    至於朱慈炯的兩個私生子,則都是和蒙根其其格生的,因為興子不承認蒙根其其格的侍妾身份,所以他們都是私生子。私生子也不能入玉牒,所以也不可能過繼給朱慈炯的兄弟們。而且朱慈炯對他們另有安排......他打算把這倆兒子都過繼給絕嗣的日本大名。


    日本國有兩三百大名,每年都有一兩家絕嗣的,所以朱慈炯的倆私生子還是吃香的。


    朱由檢看著兒子們對自己提出的繼承和過繼的原則沒有意義,就接著說:“朕現在說的這些繼承和過繼的辦法,都是非常緊要的規矩,天地會、列藩會,還有各國的三合會開張的時候,與會之眾,都得在祖宗靈位之前歃血為盟,共同遵守,不得有誤。”


    怎麽還有歃血為盟?


    朱慈烺聽了這話,都有點不敢想象大明、大蒙古、小日本,還有一堆大明的兒子國、孫子國開議會的場麵了,不會是一群大老拿著大香拜關二爺,再喝雞血酒,然後再一起發誓:講義氣、保江山、扶皇帝(天皇、大汗、大王),如有違背,三刀六洞吧?


    不過崇禎並沒有覺得這有啥不對,他也不知道後世的幫會組織是啥模樣的......而且喝血酒、拜關公這一套,不就是民間團體一起開大事前締結契約的儀式嗎?


    喝血酒、拜關公,才能顯出契約精神嘛!


    “西聖公,”朱慈烺皺著眉頭問,“那與會之員用什麽名號?”


    不會叫什麽“洪門兄弟”吧?


    孔胤正笑道:“回太侄殿下的話,臣等商議下來,覺得議政之員的名號應該盡可能體現尊貴,同時也要區分高下。議政之員分三等,上等為宗室之員,可以稱為議政王或議政公。中等為勳臣,可稱為議政大臣。下等為國人或平民,可稱為議政大夫。”


    還算正常......朱慈烺想了想,就是有點法蘭西三級會議的意思啊!


    “那官員呢?”燕王朱和壕插了一句,“官員不參加議政?”


    “官員當然要參加議政了,”孔胤正道,“不過他們不應擔任議政王公、議政大臣和議政大夫。而是應該以本兼各官參加天地會、三合會和列藩會。天地會、三合會和列藩會所議之事,如果涉及各官的本兼各職,他們自然應該與會。否則的話,官員們就不必與會了,以免耽誤太多的時間在不相幹的議政上。”


    “這個對頭!”朱由檢說,“本朝的朝會之弊,就是不相幹的官員廢話太多,所提建議大多沒有可行性。如果遇上朕這樣善於治國用兵之君,還可以乾綱獨斷,否則的話,朝廷可就沒個準信了。”


    這些都是血的教訓啊!


    上輩子朱由檢就是因為懂得太少,不能靠自己的知識做出決定,隻得聽取朝臣們的意見,結果朝臣們大多和他一樣無知,而且還特別能胡說,說的他都找不著北了......


    想到這裏,朱由檢又吩咐道:“天地會、三合會、列藩會的職權隻有三個,一是監督國君繼承;二是對國家的民政、財政提出建議;三是監督朝臣,彈劾貪鄙不忠之徒。


    至於其他軍國重事,天地會、三合會、列藩會一律不許討論。”


    朱由檢其實對君憲什麽的,並沒有太多的概念——實際上早期的君憲都這樣,就是一群不大懂的國王、貴族、大臣在瞎搞。而他之所以要搞這麽個東西,其實是為了監督皇位(汗位、王位)繼承的......可不能把屬於老朱家的寶座交給亂臣賊子!


    “至於同盟會,”朱由檢又道,“同盟會與會之員,由各國的天地會、三合會、列藩會推舉,其職責除了監督國君繼承之外,則是監督同盟諸國的軍事、外交,並提出建議,但不可幹涉各國的民政、財政。以後同盟各國,都是父子兄弟之邦,當一致對外。而各國之間有什麽矛盾,就拿到同盟會上來說吧!”

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