高昌城內，幾處錯現（坎兒井的地麵蓄水池）圍滿了人。
在有士兵維持秩序的情況下，城市居民排隊前來打水，膽敢插隊立即拖出來打一頓。
那些水已經比較渾濁，因為明渠裏的水沒了，隻能鑽進暗渠去提水。
暗渠之水，也已見底。
非要強行取用，肯定連水帶泥。
顯然，明軍把坎兒井的上遊堵死了！
露出地麵的一口口豎井，被明軍倒入大量泥土，嚴重阻塞暗渠的流動。
甚至明軍放著地上河水不喝，十多萬軍民專門飲用上遊坎兒井的水。
對於坎兒井，早期有兩種說法。
一是陝西傳過來的技術，二是波斯傳過來的技術。
但後來通過考古壁畫發現，這玩意兒早在夏商時期，就已經出現在新疆地區。
高昌城及周邊郊野，開鑿有十多條坎兒井，隨著蒙古人把高昌打爛而廢棄。新中國建立後，這些坎兒井遺跡又被挖出來，通過科學技術測定其年份，大約始建於戰國晚期到西漢年間。
不時有騎兵在城內來回奔跑呼喊：“不要害怕缺水，就快要下雪了，到時候可以喝雪水！”
如此宣傳，自然是為了穩定人心，鬼知道今年什麽時候下雪。
各處暗渠之中，有上千人在打井施工。
這裏的土壤滲透性很強，高山積雪融水和降水，滲透下去就變成了地下水。
在地下水資源豐富的情況下，蹲在暗渠裏繼續向下挖，是極有可能重新獲得水源的。
“砰砰砰砰！”
一處坎兒井暗渠之中，突然響起槍聲並回蕩許久。
負責保護挖井民夫的西遼士兵，盾牌直接近距離被火槍打穿。靠後的西遼弓箭手，貓著腰想要拉弓還擊，卻被幾聲槍響結束生命。
“明軍摸過來了！”
負責往外運泥土的西遼民夫，嚇得爭先恐後往回逃。
坎兒井暗渠大約高1.7米、寬1.2米，人數太多又過於狹窄，根本就沒法快速逃跑，慌忙之間自相踩踏而死。
“上來！”
明軍士兵用剛學會的回鶻語，朝著正在挖豎井的民夫喊。
井裏的民夫瑟瑟發抖，順著繩子爬上來。
包括其他被俘虜的民夫，全被明軍逼著回填沙土，把剛剛挖出的豎井給堵死。
堵完之後，明軍連忙開溜！
因為這裏已屬城內地下區域，稍微慢點就要被敵人給反包圍。
在明軍的持續破壞下，守軍隻得先封死城內外的暗渠通道，然後在城市內部的地下繼續挖掘。
即便成功挖出十幾口水井，以城內軍民的數量而言，那也完全屬於是杯水車薪，更何況還有大量戰馬需要飲水。
“出水了，出水了！”
高昌外城西南部有一座佛寺，僧人們齊聲歡呼起來。
這座寺廟占地一萬多平米，玄奘法師曾在此講經一個多月。
整個外城的西南、東南城區，密密麻麻全是寺院。除了佛寺之外，還有景教寺廟。這兩個宗教關係極為融洽，信徒之間早已互相通婚。
摩尼教寺廟在內城的西北方，拜火教寺廟則位於東北方。
還有其他許多教派的寺廟，散布在內外城的各處。各族教徒挨著他們的寺廟而聚居，住持擁有著極大的社區權力、極高的社區威望。
“噠噠噠噠！”
一隊騎兵衝到寺廟大門口，軍官提刀對僧眾說：“僧人時刻提取井水，倒入最近的儲水池裏。城內居民打水時，本寺僧眾可優先取用，其餘交給軍隊來分配！”
麵對真刀真槍，僧眾敢怒不敢言。
次日，內城又有一口水井打通，居民搶水時甚至出現騷亂，被士兵連殺二十餘人給彈壓住。
“轟轟轟轟！”
城外每天的炮擊又開始了，由於對轟塌城牆不報希望，輕炮重炮全部瞄準城牆上的防禦設施。
幾處城樓，尤其是有甕城的城樓，已經被炮彈轟塌了大半。
不時有炮彈落進城裏，把附近民房砸得千瘡百孔，就連各大宗教的神像都砸壞許多。
城內軍民，被連日炮擊打得心驚膽戰。
而且他們不敢出城樵采，稍不注意就要被明軍騎兵給殺死。軍方儲備的柴禾還勉強夠用，普通百姓卻是隻能拆門或拆家具。
終於有人受不了啦！
這天傍晚，趁著明軍收兵回營，守軍開啟城門放百姓出去樵采——主要是灌木、幹草和農作物殘餘物。
許多男子甚至是僧人，都麻著膽子一湧而出。
他們很快就被明軍哨騎發現，吹號喚來更多明軍騎兵。
負責保護樵采的西遼騎兵，立即上去跟明軍戰鬥，但大多數射幾箭就逃往甕城方向。
而那些出城樵采的平民，則是薅起能點燃的東西就跑。
明軍騎兵一路追殺到甕城外，麵對箭雨隻能停止，默默看著西遼軍民進入甕城。
卻有幾個西遼騎兵沒有進城，他們“慌不擇路”奔向更遠方，然後主動跪地投降請求見明軍主帥。
“你們的主人是誰？”李彥仙問道。
那些騎兵回答：“我們的主人叫捉翁。”
其實，他的主人叫張奣。
奣（wěng，天明之意），是唐代漢族祆教徒的常用名，而且具有著特殊的宗教意義。
政權更迭，族群變幻。
西域漢族祆教徒的後裔，已經不會說漢話、寫漢字。但他們還記得自己的姓氏讀音，而且依舊喜歡取名為“奣”，隻是完全忘記怎樣寫姓氏和“奣”字。
好端端的漢名張奣，居然被部下稱為“捉翁”。
李彥仙自然搞不清楚這些，繼續問道：“那個捉翁是哪裏人？在西遼軍中任何職？他信的是什麽教？”
一個騎兵回答：“我們的主人，是伊州第二大貴族，擔任伊州的副城主，信奉光榮的祆教。”
景教傳到東方，教義有極大變化，拜火教同樣如此。
波斯正統的拜火教，雖然有幾位輔神，但歸根結底屬於一神教。而傳到東方卻成了多神的祆教，沿途不斷吸納增加神明，甚至把印度教的神靈都加進來。
如果大明長期統治這裏，孔子變成祆教神靈也未嚐不可。
對於這種與時俱進的教派，小朱皇帝還是非常樂意接受的。
“捉翁手裏有多少兵？”李彥仙問。
跑來聯絡的騎兵回答：“被打死打傷不少人，隻剩騎兵三百多、步兵兩千多。主人率兵防守西北方的武城門，那裏的甕城也歸主人駐守。大明天兵如果攻城，主人可以立即倒戈。”
李彥仙沒有表態，又詢問一些軍情，就把這些騎兵打發走。
眾將各抒己見，有人覺得可以趁機攻城，也有人覺得那個捉翁是詐降。
李彥仙還未做出決策，忽有軍中電報官前來：“西邊四十餘裏外，發現零散西遼騎兵，可能是西遼援軍派出的偵騎。”
明軍已在高昌城西北一處寨堡內，臨時架設起一座天線。
雖然天線架得不高，規模也不算大，但方圓數十裏的軍隊，隻要帶著手搖發報機，就能迅速給李彥仙傳消息。
“不需要考慮了！”
李彥仙站起來說：“先打援軍再攻城，以城內守軍的士氣，隻要滅掉援軍就能一舉拿下。”
李彥仙讓陳子翼率領數千騎兵連夜出發，僅攜帶三天的糧草，沿著火焰山南麓往西急行，從戈壁沙漠地帶繞去西遼援軍的後方。
複又讓前兩天趕來的副帥種彥崇，帶著其麾下主力連夜出發，移師到高昌城西南方二十裏的營寨。那裏雖然沒有地上河流，卻是坎兒井最多的區域，也是高昌城周邊農耕區的菁華。
其餘各處營寨，抽兵往李彥仙的主營集結。
西遼援軍一路急行，距離高昌城二百裏就慢下來。一是害怕突然遭遇明軍襲擊，二是減少每日行軍時間恢複體力。
“滴滴滴滴！”
電報員跑來匯報：“陳子翼將軍來電：我部已在荒漠最西邊，不知敵軍主力是否已過。所帶飲水還能支撐兩日，據向導說，往西往南都可補水。”
李彥仙對電報員說：“讓他繼續在荒漠裏潛伏，等待我的命令！”
陳子翼此時在哪兒？
繼續往西就能去葡萄溝吃葡萄了。
又過一日，西遼援軍騎兵越來越多，雖然還沒摸清主力在哪裏紮營，但李彥仙基本確定敵軍就在附近。
又過一日，估計是急於救援高昌城，蕭斡裏剌帶著援軍主動現身，直取種彥崇所在的豐富水源地區。
李彥仙吩咐電報員：“傳令陳子翼，他可以動手了。”
陳子翼在向導的帶領下，沿著火焰山南麓衝向葡萄溝。
這裏沒有敵軍，甚至不見幾個青壯，隻剩一些老弱婦孺而已。
當地村民，被援軍給強行征作民夫，如今就在蕭斡裏剌的大營內。
他又順著河流南下，疾馳十餘裏發現一處大營。
那是蕭斡裏剌的援軍主力營寨，也是附近最適合紮營的地方——吐魯番市區！
蕭斡裏剌已經帶兵去打種彥崇，營內隻剩數千士兵和大量民夫。
陳子翼還未接近，營內就已狼煙衝天。
等繼續靠近一些，發現這裏壁壘森嚴，騎兵必須下馬才能作戰。卻是蕭斡裏剌耽擱了兩天時間，讓沿路征來的民夫挖壕溝、築壁壘，好生鞏固自己的主力大營，顯然早就防著敵人來偷襲。
“全軍後撤兩裏，下馬休整片刻。”
陳子翼一聲令下，數千騎兵後退，隻留少量騎兵警戒。
餘者跑去河裏打水，把已經幹癟的水袋灌滿，然後給戰馬喂水、喂鹽和豆餅。
將士和戰馬都休息好了，他們才重新上馬。
並不去攻打兵力空虛卻壕深壘高的敵營，而是堵在敵軍主力與敵軍大營之間。
現在的情況是，蕭斡裏剌的正麵為種彥崇部，東北側是李彥仙主力，背後還有陳子翼的騎兵。被三麵包圍了！
當然，如果高昌城內的守軍殺出，也可視為西遼把明軍給前後包夾。
在有士兵維持秩序的情況下，城市居民排隊前來打水，膽敢插隊立即拖出來打一頓。
那些水已經比較渾濁，因為明渠裏的水沒了，隻能鑽進暗渠去提水。
暗渠之水，也已見底。
非要強行取用，肯定連水帶泥。
顯然，明軍把坎兒井的上遊堵死了！
露出地麵的一口口豎井，被明軍倒入大量泥土，嚴重阻塞暗渠的流動。
甚至明軍放著地上河水不喝，十多萬軍民專門飲用上遊坎兒井的水。
對於坎兒井，早期有兩種說法。
一是陝西傳過來的技術，二是波斯傳過來的技術。
但後來通過考古壁畫發現，這玩意兒早在夏商時期，就已經出現在新疆地區。
高昌城及周邊郊野，開鑿有十多條坎兒井，隨著蒙古人把高昌打爛而廢棄。新中國建立後，這些坎兒井遺跡又被挖出來，通過科學技術測定其年份，大約始建於戰國晚期到西漢年間。
不時有騎兵在城內來回奔跑呼喊：“不要害怕缺水，就快要下雪了，到時候可以喝雪水！”
如此宣傳，自然是為了穩定人心，鬼知道今年什麽時候下雪。
各處暗渠之中，有上千人在打井施工。
這裏的土壤滲透性很強，高山積雪融水和降水，滲透下去就變成了地下水。
在地下水資源豐富的情況下，蹲在暗渠裏繼續向下挖，是極有可能重新獲得水源的。
“砰砰砰砰！”
一處坎兒井暗渠之中，突然響起槍聲並回蕩許久。
負責保護挖井民夫的西遼士兵，盾牌直接近距離被火槍打穿。靠後的西遼弓箭手，貓著腰想要拉弓還擊，卻被幾聲槍響結束生命。
“明軍摸過來了！”
負責往外運泥土的西遼民夫，嚇得爭先恐後往回逃。
坎兒井暗渠大約高1.7米、寬1.2米，人數太多又過於狹窄，根本就沒法快速逃跑，慌忙之間自相踩踏而死。
“上來！”
明軍士兵用剛學會的回鶻語，朝著正在挖豎井的民夫喊。
井裏的民夫瑟瑟發抖，順著繩子爬上來。
包括其他被俘虜的民夫，全被明軍逼著回填沙土，把剛剛挖出的豎井給堵死。
堵完之後，明軍連忙開溜！
因為這裏已屬城內地下區域，稍微慢點就要被敵人給反包圍。
在明軍的持續破壞下，守軍隻得先封死城內外的暗渠通道，然後在城市內部的地下繼續挖掘。
即便成功挖出十幾口水井，以城內軍民的數量而言，那也完全屬於是杯水車薪，更何況還有大量戰馬需要飲水。
“出水了，出水了！”
高昌外城西南部有一座佛寺，僧人們齊聲歡呼起來。
這座寺廟占地一萬多平米，玄奘法師曾在此講經一個多月。
整個外城的西南、東南城區，密密麻麻全是寺院。除了佛寺之外，還有景教寺廟。這兩個宗教關係極為融洽，信徒之間早已互相通婚。
摩尼教寺廟在內城的西北方，拜火教寺廟則位於東北方。
還有其他許多教派的寺廟，散布在內外城的各處。各族教徒挨著他們的寺廟而聚居，住持擁有著極大的社區權力、極高的社區威望。
“噠噠噠噠！”
一隊騎兵衝到寺廟大門口，軍官提刀對僧眾說：“僧人時刻提取井水，倒入最近的儲水池裏。城內居民打水時，本寺僧眾可優先取用，其餘交給軍隊來分配！”
麵對真刀真槍，僧眾敢怒不敢言。
次日，內城又有一口水井打通，居民搶水時甚至出現騷亂，被士兵連殺二十餘人給彈壓住。
“轟轟轟轟！”
城外每天的炮擊又開始了，由於對轟塌城牆不報希望，輕炮重炮全部瞄準城牆上的防禦設施。
幾處城樓，尤其是有甕城的城樓，已經被炮彈轟塌了大半。
不時有炮彈落進城裏，把附近民房砸得千瘡百孔，就連各大宗教的神像都砸壞許多。
城內軍民，被連日炮擊打得心驚膽戰。
而且他們不敢出城樵采，稍不注意就要被明軍騎兵給殺死。軍方儲備的柴禾還勉強夠用，普通百姓卻是隻能拆門或拆家具。
終於有人受不了啦！
這天傍晚，趁著明軍收兵回營，守軍開啟城門放百姓出去樵采——主要是灌木、幹草和農作物殘餘物。
許多男子甚至是僧人，都麻著膽子一湧而出。
他們很快就被明軍哨騎發現，吹號喚來更多明軍騎兵。
負責保護樵采的西遼騎兵，立即上去跟明軍戰鬥，但大多數射幾箭就逃往甕城方向。
而那些出城樵采的平民，則是薅起能點燃的東西就跑。
明軍騎兵一路追殺到甕城外，麵對箭雨隻能停止，默默看著西遼軍民進入甕城。
卻有幾個西遼騎兵沒有進城，他們“慌不擇路”奔向更遠方，然後主動跪地投降請求見明軍主帥。
“你們的主人是誰？”李彥仙問道。
那些騎兵回答：“我們的主人叫捉翁。”
其實，他的主人叫張奣。
奣（wěng，天明之意），是唐代漢族祆教徒的常用名，而且具有著特殊的宗教意義。
政權更迭，族群變幻。
西域漢族祆教徒的後裔，已經不會說漢話、寫漢字。但他們還記得自己的姓氏讀音，而且依舊喜歡取名為“奣”，隻是完全忘記怎樣寫姓氏和“奣”字。
好端端的漢名張奣，居然被部下稱為“捉翁”。
李彥仙自然搞不清楚這些，繼續問道：“那個捉翁是哪裏人？在西遼軍中任何職？他信的是什麽教？”
一個騎兵回答：“我們的主人，是伊州第二大貴族，擔任伊州的副城主，信奉光榮的祆教。”
景教傳到東方，教義有極大變化，拜火教同樣如此。
波斯正統的拜火教，雖然有幾位輔神，但歸根結底屬於一神教。而傳到東方卻成了多神的祆教，沿途不斷吸納增加神明，甚至把印度教的神靈都加進來。
如果大明長期統治這裏，孔子變成祆教神靈也未嚐不可。
對於這種與時俱進的教派，小朱皇帝還是非常樂意接受的。
“捉翁手裏有多少兵？”李彥仙問。
跑來聯絡的騎兵回答：“被打死打傷不少人，隻剩騎兵三百多、步兵兩千多。主人率兵防守西北方的武城門，那裏的甕城也歸主人駐守。大明天兵如果攻城，主人可以立即倒戈。”
李彥仙沒有表態，又詢問一些軍情，就把這些騎兵打發走。
眾將各抒己見，有人覺得可以趁機攻城，也有人覺得那個捉翁是詐降。
李彥仙還未做出決策，忽有軍中電報官前來：“西邊四十餘裏外，發現零散西遼騎兵，可能是西遼援軍派出的偵騎。”
明軍已在高昌城西北一處寨堡內，臨時架設起一座天線。
雖然天線架得不高，規模也不算大，但方圓數十裏的軍隊，隻要帶著手搖發報機，就能迅速給李彥仙傳消息。
“不需要考慮了！”
李彥仙站起來說：“先打援軍再攻城，以城內守軍的士氣，隻要滅掉援軍就能一舉拿下。”
李彥仙讓陳子翼率領數千騎兵連夜出發，僅攜帶三天的糧草，沿著火焰山南麓往西急行，從戈壁沙漠地帶繞去西遼援軍的後方。
複又讓前兩天趕來的副帥種彥崇，帶著其麾下主力連夜出發，移師到高昌城西南方二十裏的營寨。那裏雖然沒有地上河流，卻是坎兒井最多的區域，也是高昌城周邊農耕區的菁華。
其餘各處營寨，抽兵往李彥仙的主營集結。
西遼援軍一路急行，距離高昌城二百裏就慢下來。一是害怕突然遭遇明軍襲擊，二是減少每日行軍時間恢複體力。
“滴滴滴滴！”
電報員跑來匯報：“陳子翼將軍來電：我部已在荒漠最西邊，不知敵軍主力是否已過。所帶飲水還能支撐兩日，據向導說，往西往南都可補水。”
李彥仙對電報員說：“讓他繼續在荒漠裏潛伏，等待我的命令！”
陳子翼此時在哪兒？
繼續往西就能去葡萄溝吃葡萄了。
又過一日，西遼援軍騎兵越來越多，雖然還沒摸清主力在哪裏紮營，但李彥仙基本確定敵軍就在附近。
又過一日，估計是急於救援高昌城，蕭斡裏剌帶著援軍主動現身，直取種彥崇所在的豐富水源地區。
李彥仙吩咐電報員：“傳令陳子翼，他可以動手了。”
陳子翼在向導的帶領下，沿著火焰山南麓衝向葡萄溝。
這裏沒有敵軍，甚至不見幾個青壯，隻剩一些老弱婦孺而已。
當地村民，被援軍給強行征作民夫，如今就在蕭斡裏剌的大營內。
他又順著河流南下，疾馳十餘裏發現一處大營。
那是蕭斡裏剌的援軍主力營寨，也是附近最適合紮營的地方——吐魯番市區！
蕭斡裏剌已經帶兵去打種彥崇，營內隻剩數千士兵和大量民夫。
陳子翼還未接近，營內就已狼煙衝天。
等繼續靠近一些，發現這裏壁壘森嚴，騎兵必須下馬才能作戰。卻是蕭斡裏剌耽擱了兩天時間，讓沿路征來的民夫挖壕溝、築壁壘，好生鞏固自己的主力大營，顯然早就防著敵人來偷襲。
“全軍後撤兩裏，下馬休整片刻。”
陳子翼一聲令下，數千騎兵後退，隻留少量騎兵警戒。
餘者跑去河裏打水，把已經幹癟的水袋灌滿，然後給戰馬喂水、喂鹽和豆餅。
將士和戰馬都休息好了，他們才重新上馬。
並不去攻打兵力空虛卻壕深壘高的敵營，而是堵在敵軍主力與敵軍大營之間。
現在的情況是，蕭斡裏剌的正麵為種彥崇部，東北側是李彥仙主力，背後還有陳子翼的騎兵。被三麵包圍了！
當然，如果高昌城內的守軍殺出，也可視為西遼把明軍給前後包夾。