照夜獅子小馬走在隊伍的最前麵，帶著路穿過山川樹林，那老虎在照夜獅子小馬的身後不疾不徐跟著，隊伍後麵一行人緩緩跟在後麵，這情景不可避免地顯得有點特異，辛讚與辛棄疾爺孫兩人感覺格外的新鮮。就這樣走過了大約半裏多的地，終於來到一座比較碩大的莊園。
與在會寧府城裏看到的一應宋式的深宅的大院毫不相同，這座大莊園由用粗壯木樁連成一片的柵欄圍成，園內雖然林木不多，卻長得出奇高大，古樹巨木參天。高大樹木中疏疏落落分布著各式房屋，中間瓦房高大寬敞，瓦房附近遠近不一布設有廬帳，帳篷以外的地方一直到東北山腳以下的是出離地麵不等的穴居小屋。大雪過後，廬帳和穴居的房屋的附近沒有任何腳印踏過，顯然最近人跡罕至。中央磚瓦房屋卻大不同，房頂部煙囪均有嫋嫋青煙，自然是裏麵都生著火，更加適宜冬季居住。
原來現在的女真人來自於古時候的肅慎族，他們早年時候以遊牧和漁獵為主要的生活方式。熱天追逐河水居住，一是躲避洪水，一是好打仗，特別是適合廬帳。冬則入穴居或半穴居的居室，《金史·世紀》中雲：“負山水坎地，梁木其上，覆以土”，其實是半定居式的。
後來隨著女真為遼國所統治，漸漸向北漢化，雖然仍舊從事放牧、漁獵，卻也慢慢習於耕種。聚集逐漸增多，人多時便為“村寨”，三五十戶人家以下時便稱之為“族帳”，族帳之外“聯木為柵”。居室也開始從穴居半穴居演變成一種叫做“納葛裏”的有著柵欄的版築高屋，其依山勢而建，用木頭搭建牆壁，用木板、樹皮和草填補而成，女真人從那時更趨於居有定所。
如今的金滅掉了遼國，再欲侵吞宋國，占地直推到淮河一線，女真人漢化更深，官邸私宅多用土木磚瓦築建。會寧貴為金國上京，更如漢人一般修築各種富麗堂皇的亭台樓閣，比較有名的就有乾元殿。
完顏雍這一莊園便是依據普通族帳的布局而建，房屋卻是廬帳、穴居或半穴居居室、版築木屋、土木磚瓦房屋各式都有，既用來居住，也陳列展示，也有難舍舊習、不願割舍之意。
這莊園使用的柵欄簡樸粗獷，不注重裝飾與點綴，很能顯示莊園的主人在寬敞的天地之間的揮發瀟灑隨心之意。在南側中間簡單用木頭圍成的大門的門楣上，模模糊糊寫著“悅心園”三個漢字，筆畫草草，字跡粗淺。
棄疾從小就很喜歡雪，自小看見兩個字就很為親近，隻是此地此時千裏冰雪覆蓋，園裏園外並無多大區別，不免減了幾分韻味。
成金推開柵欄大門引領走到園中一座最大的磚瓦房。甫一開門，一股烤羊肉香味撲鼻而來，大堂中間火堆正旺，上麵斜烤著整隻肥羊，肥油滴在火堆裏劈裏啪啦地響，嗶嗶啵啵的木材燃燒聲中,還夾雜陣陣的鬆香味，一個當地女真族仆從照看著火堆。火堆旁邊，擺放著一張方桌，桌麵四盤涼菜，卻是中原一帶的常見的下酒菜，碗筷也與中原所用無異。辛讚不由心道：“女真人多承遼製，多用漢法，與漢人越來越沒有區別，漢人依附也越來越多，金國在中原經略愈深，大宋收複失地就愈加難了。”
完顏雍與辛讚、棄疾分賓主坐了，看成金倒完酒後站立一旁，也安排在自己身邊坐了。他剛才顯得頗有心事，一直也沒有介紹成金是誰，辛讚便裝作不識，棄疾雖然猜個八九不離十，挨著溫暖，看著親切，也隻是不免多看幾眼，始終落座已畢，便向辛讚說道：“剛才聽辛知府說到有信件帶來，本王這邊謝過了！”
辛讚將信件從懷中掏出，起身離座雙手呈交葛王。完顏雍並不怠慢，也是起身雙手接過，辛讚見其身居高位卻禮儀周全，心中感動。
葛王打開信件，快速之極從頭至尾看了一遍，麵色凝重，道：“兩封信一模一樣，我已於昨晚拿到了另外一封，想不到這封信也前後腳到了。此信送來既多辛苦，又犯風險，辛知府如期送來，真是信人！”
辛讚聽他說得坦蕩，頗覺意外。他曾聽翠娥詳述，又是親曆，深知此信所涉關係極大，亦隱秘之極，而他在完顏雍看起來隻是偶遇，按理不該牽扯其中。於是道：“當時托付之人叮囑下官務必將此信親呈王爺，稍有閃失，難免惹王爺生氣。她亦說到此事緊要之極，為保險起見，有其他人送另外一封，各自不得有失。在路上並不敢耽擱，想不到人家還是早於我們到了。我等路遇王妃變故，當真痛惜，隻恨無能為力，隻有將此信送到，才能不負所托。王妃剛勇貞烈，令人好生敬仰。”
他不善說謊，但既聽完顏雍如此說，也抱定應對之策，不該說的絕不多說，該說的便實話實說。說完，雙目早已盈滿淚水，幾近哽咽。
完顏雍見狀大是感動，心道：“此人雖得皇上重用，卻是蔡鬆年等極力推薦所致，並非為虎作倀之人，其忠直善良，更是難得。”
轉臉望向棄疾，道：“小公子身手很好，武藝不錯，小小年紀舉止大氣沉穩，料想讀書也不會差。如今既已來到上京，將來作何打算？”
辛讚道：“棄疾原來在瞧縣跟劉瞻先生，眼下再由劉先生舉薦給蔡鬆年蔡大人求取學問，也好在科舉時求取功名。”
完顏雍道：“托付您帶信之人許下承諾重謝，定當兌現。既然這孩子留在上京求取功名，本王就全力栽培。”
辛讚推托道：“順帶捎來一封信，乃在下份當所為，微勞不足掛齒。王爺剛才所送的盧馬名貴非常，已是受之有愧，哪裏還敢再望酬勞。”
完顏雍搖搖頭道：“剛才這孩子自己征服那匹烈馬，這正是緣分，名馬配壯士，就該將之送給他，不能算酬勞。我原打算以千兩黃金相謝，但見到你們之後，改了主意，要操心為這孩子做件正事，若不成時，再以兩千兩黃金彌補。”
說到這裏，戛然而止，至於要為棄疾做什麽、怎麽做，竟是閉口不再談，別人卻都不好多問。
吃過飯，用過茶，完顏雍親帶辛讚、棄疾來到一高大殿堂式磚瓦房。
成金在前麵引領，緩緩推開房門。辛讚、棄疾進來不禁大為驚奇。剛才在門外還沒感到有甚異樣，此時卻見此房屋開間寬，縱深長，內空極為寬敞高大。中間正廳，備有桌椅茶點。正廳兩側各有通長四間，每個房間都擺滿了各式農具，房間之間並無隔牆與門，隻是用各式屏風隔開，顯然是屏風也需要展示，如此便物盡其用了，卻稍顯不搭。
這裏陳設農具種類繁多，馬車、犁子、耙、牲口套、籮、筐、糞箕子、紡車、織布機等，各朝各代，天南地北，樣式不一，種類極其繁多，多是按照其用途陳列。
葛王帶著觀看，將每件農具始自哪朝哪代，用在何地，講解得條理清晰，內容詳實，當真是頭頭是道，如數家珍。辛家曆代為官，不務耕作，辛讚在為官以後關心農事，也頗知道一些，卻遠不如葛王這般熟悉，不禁暗自佩服：“他出身於遊牧漁獵為主的女真人，又是金國親王，卻對農事如此熟悉，可見此人不但才識廣博，更是心懷天下。”
不知不覺走到右側房間盡頭，辛讚驚訝得“咦”的輕呼一聲。
原來此處擺放著大宋不久前才會製作使用的秧馬、蹚頭與踏犁等新農具。蹚頭用於疏鬆莊稼兩側的土壤，並清除兩側的雜草，它出現既早，又廣泛用於河北之地。秧馬乃是江南用於插秧和拔秧的工具，淮河以北所用極少。踏犁更是傳自於布土人，雖然功效不高，卻可憑借人力用之於多石、巨根錯節、不能使用牛耕的嶺南山地。
將蹚頭收集到這裏倒還罷了，秧馬、踏犁能在此現身，可見金國諸如完顏雍之類的能臣，對大宋各地耕作早已有心，江南也不能例外。辛讚想到這裏，不由為大宋擔心。
完顏雍看得明白，朝齊疾笑道：“最北一排東邊那棟乃是藏書的地方，詳盡天下之書，經史子集一應俱全，奇門八卦應有盡有。”
北數第二排東側則是字畫，曆朝曆代都有，尤以趙宋居多，亦多是自宋所獲。宋朝在建國之初就設立的翰林圖畫院，先後集中了社會上的名手以及西蜀、南唐兩地的畫院畫家。畫院規模隨著時間不斷擴大，體製逐漸完善，尤以宋徽宗時最為繁盛。崇寧三年六月，畫學建立，隸屬國子監體製。這是中國古代唯一直屬官方的繪畫教育專門機構，藝術家身份得到進一步提高。
宋代繼承了魏晉隋唐以來的繪畫分科，在此基礎上宋代繪畫題材內容更廣泛，繪畫分科更細致。唐代時，山水畫和花鳥畫獨立成科，在宋代得到長足發展。繪畫風格上，宋代工筆繪畫成就突出，青綠重彩仍然流行，水墨著色在山水畫中占有重要地位，寫意畫開始抬頭，白描繪畫也發展起來，優秀畫家往往各有專長而又兼擅其他，但總的趨勢是向專門化發展。宋代繪畫體裁樣式多樣，巨幅壁畫、高平大展仍在流行，長卷立軸也很常見，花子團扇、燈籠、屏風上的小幅及冊頁也很受歡迎。
《朝元仙仗圖》為北宋畫家武宗元的作品。絹本白描長卷，該畫作描繪了五方帝君中的三個帝君，去往朝聖天上的最高統治者時的隊仗行列。
《五馬圖》為李公麟北宋畫家創作的繪畫作品，無名款。現藏於日本東京國立博物館。此圖畫的是宋朝元佑初年天駟監中的五匹西域名馬，馬旁各有一名馬倌牽繩。
《潑墨仙人圖》是南宋畫家梁楷創作的紙本水墨人物畫作品，收藏於台北故宮博物院。畫麵上的形象是一位坦胸露懷的“仙人”。
《清明上河圖》中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。絹本設色，作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市麵貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城東京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
“北數第二排西側所藏皆是奇工異巧，從春秋時期象牙算籌，至近來畢昇的活字印版，在宋沈括的《夢溪筆談》中多有所載。
“另外幾棟房屋也各有所藏，你既然要留在上京考取功名，若有興趣，以後有時間可過來觀看揣摩。”
棄疾聽他此言正中下懷，心下暗道：“這裏看樣子是金國藏品最多的地方了，聽他誠懇相邀，這樣我便可以名言正順出入於此，慢慢找尋《天下州郡圖》的下落。”急忙點頭稱謝。參見拙著《辛棄疾傳》
與在會寧府城裏看到的一應宋式的深宅的大院毫不相同，這座大莊園由用粗壯木樁連成一片的柵欄圍成，園內雖然林木不多，卻長得出奇高大，古樹巨木參天。高大樹木中疏疏落落分布著各式房屋，中間瓦房高大寬敞，瓦房附近遠近不一布設有廬帳，帳篷以外的地方一直到東北山腳以下的是出離地麵不等的穴居小屋。大雪過後，廬帳和穴居的房屋的附近沒有任何腳印踏過，顯然最近人跡罕至。中央磚瓦房屋卻大不同，房頂部煙囪均有嫋嫋青煙，自然是裏麵都生著火，更加適宜冬季居住。
原來現在的女真人來自於古時候的肅慎族，他們早年時候以遊牧和漁獵為主要的生活方式。熱天追逐河水居住，一是躲避洪水，一是好打仗，特別是適合廬帳。冬則入穴居或半穴居的居室，《金史·世紀》中雲：“負山水坎地，梁木其上，覆以土”，其實是半定居式的。
後來隨著女真為遼國所統治，漸漸向北漢化，雖然仍舊從事放牧、漁獵，卻也慢慢習於耕種。聚集逐漸增多，人多時便為“村寨”，三五十戶人家以下時便稱之為“族帳”，族帳之外“聯木為柵”。居室也開始從穴居半穴居演變成一種叫做“納葛裏”的有著柵欄的版築高屋，其依山勢而建，用木頭搭建牆壁，用木板、樹皮和草填補而成，女真人從那時更趨於居有定所。
如今的金滅掉了遼國，再欲侵吞宋國，占地直推到淮河一線，女真人漢化更深，官邸私宅多用土木磚瓦築建。會寧貴為金國上京，更如漢人一般修築各種富麗堂皇的亭台樓閣，比較有名的就有乾元殿。
完顏雍這一莊園便是依據普通族帳的布局而建，房屋卻是廬帳、穴居或半穴居居室、版築木屋、土木磚瓦房屋各式都有，既用來居住，也陳列展示，也有難舍舊習、不願割舍之意。
這莊園使用的柵欄簡樸粗獷，不注重裝飾與點綴，很能顯示莊園的主人在寬敞的天地之間的揮發瀟灑隨心之意。在南側中間簡單用木頭圍成的大門的門楣上，模模糊糊寫著“悅心園”三個漢字，筆畫草草，字跡粗淺。
棄疾從小就很喜歡雪，自小看見兩個字就很為親近，隻是此地此時千裏冰雪覆蓋，園裏園外並無多大區別，不免減了幾分韻味。
成金推開柵欄大門引領走到園中一座最大的磚瓦房。甫一開門，一股烤羊肉香味撲鼻而來，大堂中間火堆正旺，上麵斜烤著整隻肥羊，肥油滴在火堆裏劈裏啪啦地響，嗶嗶啵啵的木材燃燒聲中,還夾雜陣陣的鬆香味，一個當地女真族仆從照看著火堆。火堆旁邊，擺放著一張方桌，桌麵四盤涼菜，卻是中原一帶的常見的下酒菜，碗筷也與中原所用無異。辛讚不由心道：“女真人多承遼製，多用漢法，與漢人越來越沒有區別，漢人依附也越來越多，金國在中原經略愈深，大宋收複失地就愈加難了。”
完顏雍與辛讚、棄疾分賓主坐了，看成金倒完酒後站立一旁，也安排在自己身邊坐了。他剛才顯得頗有心事，一直也沒有介紹成金是誰，辛讚便裝作不識，棄疾雖然猜個八九不離十，挨著溫暖，看著親切，也隻是不免多看幾眼，始終落座已畢，便向辛讚說道：“剛才聽辛知府說到有信件帶來，本王這邊謝過了！”
辛讚將信件從懷中掏出，起身離座雙手呈交葛王。完顏雍並不怠慢，也是起身雙手接過，辛讚見其身居高位卻禮儀周全，心中感動。
葛王打開信件，快速之極從頭至尾看了一遍，麵色凝重，道：“兩封信一模一樣，我已於昨晚拿到了另外一封，想不到這封信也前後腳到了。此信送來既多辛苦，又犯風險，辛知府如期送來，真是信人！”
辛讚聽他說得坦蕩，頗覺意外。他曾聽翠娥詳述，又是親曆，深知此信所涉關係極大，亦隱秘之極，而他在完顏雍看起來隻是偶遇，按理不該牽扯其中。於是道：“當時托付之人叮囑下官務必將此信親呈王爺，稍有閃失，難免惹王爺生氣。她亦說到此事緊要之極，為保險起見，有其他人送另外一封，各自不得有失。在路上並不敢耽擱，想不到人家還是早於我們到了。我等路遇王妃變故，當真痛惜，隻恨無能為力，隻有將此信送到，才能不負所托。王妃剛勇貞烈，令人好生敬仰。”
他不善說謊，但既聽完顏雍如此說，也抱定應對之策，不該說的絕不多說，該說的便實話實說。說完，雙目早已盈滿淚水，幾近哽咽。
完顏雍見狀大是感動，心道：“此人雖得皇上重用，卻是蔡鬆年等極力推薦所致，並非為虎作倀之人，其忠直善良，更是難得。”
轉臉望向棄疾，道：“小公子身手很好，武藝不錯，小小年紀舉止大氣沉穩，料想讀書也不會差。如今既已來到上京，將來作何打算？”
辛讚道：“棄疾原來在瞧縣跟劉瞻先生，眼下再由劉先生舉薦給蔡鬆年蔡大人求取學問，也好在科舉時求取功名。”
完顏雍道：“托付您帶信之人許下承諾重謝，定當兌現。既然這孩子留在上京求取功名，本王就全力栽培。”
辛讚推托道：“順帶捎來一封信，乃在下份當所為，微勞不足掛齒。王爺剛才所送的盧馬名貴非常，已是受之有愧，哪裏還敢再望酬勞。”
完顏雍搖搖頭道：“剛才這孩子自己征服那匹烈馬，這正是緣分，名馬配壯士，就該將之送給他，不能算酬勞。我原打算以千兩黃金相謝，但見到你們之後，改了主意，要操心為這孩子做件正事，若不成時，再以兩千兩黃金彌補。”
說到這裏，戛然而止，至於要為棄疾做什麽、怎麽做，竟是閉口不再談，別人卻都不好多問。
吃過飯，用過茶，完顏雍親帶辛讚、棄疾來到一高大殿堂式磚瓦房。
成金在前麵引領，緩緩推開房門。辛讚、棄疾進來不禁大為驚奇。剛才在門外還沒感到有甚異樣，此時卻見此房屋開間寬，縱深長，內空極為寬敞高大。中間正廳，備有桌椅茶點。正廳兩側各有通長四間，每個房間都擺滿了各式農具，房間之間並無隔牆與門，隻是用各式屏風隔開，顯然是屏風也需要展示，如此便物盡其用了，卻稍顯不搭。
這裏陳設農具種類繁多，馬車、犁子、耙、牲口套、籮、筐、糞箕子、紡車、織布機等，各朝各代，天南地北，樣式不一，種類極其繁多，多是按照其用途陳列。
葛王帶著觀看，將每件農具始自哪朝哪代，用在何地，講解得條理清晰，內容詳實，當真是頭頭是道，如數家珍。辛家曆代為官，不務耕作，辛讚在為官以後關心農事，也頗知道一些，卻遠不如葛王這般熟悉，不禁暗自佩服：“他出身於遊牧漁獵為主的女真人，又是金國親王，卻對農事如此熟悉，可見此人不但才識廣博，更是心懷天下。”
不知不覺走到右側房間盡頭，辛讚驚訝得“咦”的輕呼一聲。
原來此處擺放著大宋不久前才會製作使用的秧馬、蹚頭與踏犁等新農具。蹚頭用於疏鬆莊稼兩側的土壤，並清除兩側的雜草，它出現既早，又廣泛用於河北之地。秧馬乃是江南用於插秧和拔秧的工具，淮河以北所用極少。踏犁更是傳自於布土人，雖然功效不高，卻可憑借人力用之於多石、巨根錯節、不能使用牛耕的嶺南山地。
將蹚頭收集到這裏倒還罷了，秧馬、踏犁能在此現身，可見金國諸如完顏雍之類的能臣，對大宋各地耕作早已有心，江南也不能例外。辛讚想到這裏，不由為大宋擔心。
完顏雍看得明白，朝齊疾笑道：“最北一排東邊那棟乃是藏書的地方，詳盡天下之書，經史子集一應俱全，奇門八卦應有盡有。”
北數第二排東側則是字畫，曆朝曆代都有，尤以趙宋居多，亦多是自宋所獲。宋朝在建國之初就設立的翰林圖畫院，先後集中了社會上的名手以及西蜀、南唐兩地的畫院畫家。畫院規模隨著時間不斷擴大，體製逐漸完善，尤以宋徽宗時最為繁盛。崇寧三年六月，畫學建立，隸屬國子監體製。這是中國古代唯一直屬官方的繪畫教育專門機構，藝術家身份得到進一步提高。
宋代繼承了魏晉隋唐以來的繪畫分科，在此基礎上宋代繪畫題材內容更廣泛，繪畫分科更細致。唐代時，山水畫和花鳥畫獨立成科，在宋代得到長足發展。繪畫風格上，宋代工筆繪畫成就突出，青綠重彩仍然流行，水墨著色在山水畫中占有重要地位，寫意畫開始抬頭，白描繪畫也發展起來，優秀畫家往往各有專長而又兼擅其他，但總的趨勢是向專門化發展。宋代繪畫體裁樣式多樣，巨幅壁畫、高平大展仍在流行，長卷立軸也很常見，花子團扇、燈籠、屏風上的小幅及冊頁也很受歡迎。
《朝元仙仗圖》為北宋畫家武宗元的作品。絹本白描長卷，該畫作描繪了五方帝君中的三個帝君，去往朝聖天上的最高統治者時的隊仗行列。
《五馬圖》為李公麟北宋畫家創作的繪畫作品，無名款。現藏於日本東京國立博物館。此圖畫的是宋朝元佑初年天駟監中的五匹西域名馬，馬旁各有一名馬倌牽繩。
《潑墨仙人圖》是南宋畫家梁楷創作的紙本水墨人物畫作品，收藏於台北故宮博物院。畫麵上的形象是一位坦胸露懷的“仙人”。
《清明上河圖》中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。絹本設色，作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市麵貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城東京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。
“北數第二排西側所藏皆是奇工異巧，從春秋時期象牙算籌，至近來畢昇的活字印版，在宋沈括的《夢溪筆談》中多有所載。
“另外幾棟房屋也各有所藏，你既然要留在上京考取功名，若有興趣，以後有時間可過來觀看揣摩。”
棄疾聽他此言正中下懷，心下暗道：“這裏看樣子是金國藏品最多的地方了，聽他誠懇相邀，這樣我便可以名言正順出入於此，慢慢找尋《天下州郡圖》的下落。”急忙點頭稱謝。參見拙著《辛棄疾傳》