丹麥哲學家布裏丹有個寓言故事，講的是布裏丹的毛驢有一天發現兩堆草。這兩堆草位於左右兩邊，都可以吃，但毛驢為難了，因為它來到左邊的草堆時，忽然覺得右邊的草的顏色非常好，於是便跑到右邊。可到了右邊後，忽然發現這裏的草的顏色雖然好，但沒有左邊的品種好，於是它重又回到左邊。等到了左邊，又覺得這裏的草沒有右邊的新鮮，還是到右邊去吧。到了右邊，又發現這裏的草沒有左邊的多。就這樣來來去去好幾趟，毛驢始終都在猶豫不決中徘徊，最後，它哪堆草也沒吃上，終於被餓死在來回的途中。
如今在許多有關領導者決策能力的著述中，經常引用這個寓言故事。但說實話，這個寓言故事主要講危害，講不好的後果，是什麽原因釀成這種惡果，卻沒有指出來，也許，這是有意留下的懸念。後來，有位專家經過分析指出了“布裏丹選擇”的要害之處，就是沒有做出正確的排序。比如，假如以顏色為標準排序，就該先吃右邊的草，而如果以品種為標準排序，就該先吃左邊的草。如果這兩種都不作為標準，還可以拿數量作為標準排序，這樣就可以先吃左邊的草。不管做哪種排序，毛驢都能吃到草，但毛驢恰恰沒有做任何的排序，所以最終以失敗而告終。
當今我們正處在信息大爆炸的時代，信息一詞也成了目前最熱門的詞匯。我們每天窮於接受各種各樣鋪天蓋地而來的信息，許多人感到了焦慮甚至窒息，在大量的信息麵前，人們的思維陷入了彷徨之中，不知所措，搖擺不定，因為真假信息魚龍混雜，孰是孰非難以斷定。在有的民意測驗中，發現很多管理人員在大量的信息麵前不知如何應對，如何處理。而現代信息化戰爭，恰恰利用了人們的這種焦慮和彷徨，故意製造大量真假難辨的信息，借以擾亂對方，給對方製造混亂甚至恐慌，讓對方判斷失誤，指揮癱瘓。
為了避免在迷亂的信息中出現錯誤的判斷，就要對各種信息做好甄別工作。英軍有個情報官叫蒙古塔，他認為應以“可信度”為標準對信息做出分析，首先是分析信息的來源，其可信度以甲、乙、丙、丁四個質級劃分。當接收到新的信息時，根據經驗和已知的情報，對信息內容的可靠性做出判斷，看屬於哪一類，接著確定信息源屬於哪類。經過這樣的分析，對信息的可信度做出判斷，以此做出應對方略。
信息對我們來說是非常重要的，我們要利用信息，經過對信息的分析，製訂出正確的方案。正確地利用信息，首先就要對大量真真假假虛虛實實的信息做篩查和排序，去粗取精，去偽存真。在信息化條件下的作戰，如果沒有對信息做很好的排序，就有可能陷入“布裏丹選擇”的困境，對此，我們應當給予高度重視。
如今在許多有關領導者決策能力的著述中，經常引用這個寓言故事。但說實話，這個寓言故事主要講危害，講不好的後果，是什麽原因釀成這種惡果，卻沒有指出來，也許，這是有意留下的懸念。後來，有位專家經過分析指出了“布裏丹選擇”的要害之處，就是沒有做出正確的排序。比如，假如以顏色為標準排序，就該先吃右邊的草，而如果以品種為標準排序，就該先吃左邊的草。如果這兩種都不作為標準，還可以拿數量作為標準排序，這樣就可以先吃左邊的草。不管做哪種排序，毛驢都能吃到草，但毛驢恰恰沒有做任何的排序，所以最終以失敗而告終。
當今我們正處在信息大爆炸的時代，信息一詞也成了目前最熱門的詞匯。我們每天窮於接受各種各樣鋪天蓋地而來的信息，許多人感到了焦慮甚至窒息，在大量的信息麵前，人們的思維陷入了彷徨之中，不知所措，搖擺不定，因為真假信息魚龍混雜，孰是孰非難以斷定。在有的民意測驗中，發現很多管理人員在大量的信息麵前不知如何應對，如何處理。而現代信息化戰爭，恰恰利用了人們的這種焦慮和彷徨，故意製造大量真假難辨的信息，借以擾亂對方，給對方製造混亂甚至恐慌，讓對方判斷失誤，指揮癱瘓。
為了避免在迷亂的信息中出現錯誤的判斷，就要對各種信息做好甄別工作。英軍有個情報官叫蒙古塔，他認為應以“可信度”為標準對信息做出分析，首先是分析信息的來源，其可信度以甲、乙、丙、丁四個質級劃分。當接收到新的信息時，根據經驗和已知的情報，對信息內容的可靠性做出判斷，看屬於哪一類，接著確定信息源屬於哪類。經過這樣的分析，對信息的可信度做出判斷，以此做出應對方略。
信息對我們來說是非常重要的，我們要利用信息，經過對信息的分析，製訂出正確的方案。正確地利用信息，首先就要對大量真真假假虛虛實實的信息做篩查和排序，去粗取精，去偽存真。在信息化條件下的作戰，如果沒有對信息做很好的排序，就有可能陷入“布裏丹選擇”的困境，對此，我們應當給予高度重視。