人的最初皆開始於欲，為了滿足內心的欲望開始各種活法。
把欲，變成實質的東西，在馬斯洛需求層次理論裏麵人類最底層的欲望就是生理需要。
生理需要就是飽腹，穿暖。這些人類最基礎的保障。
而謀生，是滿足人類需要的一種手段。（好的謀生之道已經能達到需求理論裏的上層）
付連書講起謀生這個詞，最先聯想到的就是英國著名的喜劇演員查理·卓別林。
他的第一部電影就是叫《謀生》在這部影片裏，卓別林扮演一個英國騙子。
跟在一個報紙記者後麵，不斷地偷他的東西，從錢包、女朋友，最後是偷走他的工作。
付連書並沒有看過這個片子，甚至沒有看過任何一部完整屬於卓別林演的作品。
但是對於他本身，戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮烏黑的小胡子。
緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手裏舞著一隻手杖，鴨子般紳士流浪漢的形象卻是頗有印象。
而這個經典的形象也給一代又一代的觀眾帶來了無盡的歡笑。
付連書想到謀生這兩個字是出於偶然的靈感，在她住的村裏有一姓黃的“屠夫”。
在這就先稱他黃屠夫，那是除夕的前幾日，付連書和往常一樣在家幫忙。
突的聽到了一陣哀鳴聲，犬羊交吠，這是不常聽到的，付連書不愛用殺這個“沒有人性可言的字去傷害那富有生命的動物。”
可又確實看到了那鮮活的生命在流失，而她不覺得自己有資格去批評什麽。
至少在她懂事成人之後不會言辭苛刻的去要求盡善盡美。
當然小時候她為這個殺不殺羊糾結了好久。
因為母親告訴她，她不能買下這隻羊，因為黃屠夫他不止一隻羊，也不止他一個人殺羊。
然後母親又問她，“連書難道你不吃羊肉了嗎，以後？”
再問，“就算你不吃難道別人不吃了嗎？”那羊是不是總歸得殺。
“那如果大家都不吃羊了呢？結果會怎麽樣？活該那黃屠夫改殺狗，殺豬了，哪要是狗啊豬啊所有的動物都不殺了？”
那黃屠夫自己要餓死了，付連書驚覺，那人類對於捕食和被捕食之間是不是該漠然一點？
當然不。
可又是什麽驅使了這樣一個現狀，就是謀生。
付連書是普通大專畢業的畢業生，在畢業選擇就業工作的時候毅然選擇了去貧困山區支教。
對於這個決定父親並不理解，因為他總覺得在大城市裏長出息。
好不容易從村裏走出去，怎麽又要回來，相反母親隻是笑笑。
她該是清楚知道她的脾性的，付連書在背上不多的行囊告別家人，踏上了一個叫覃丘的地方。
那是坐落在四麵環山，交通落後的地方，和電視裏的貧困山區並無兩樣。
付連書第一次來到覃丘的時候，比起那不發達的交通讓她印象深刻的是那初雪後的第一縷陽光。
對的，她是在初冬去的覃丘，那個在選擇就業地區大家都不願去的地方。
穿著棉鞋，吹著寒風讓她想起了另一道風景線，那是在麗江玉龍雪山上的美麗傳說。
付連書不得不承認她對覃丘的第一印象不錯，她十分欣賞和享受來自大自然的美暈。
但是她又很頭疼哪些充滿“人性”的是事態，覃丘和她的家鄉不一樣。
至少顯露在那冰冷的電視機裏麵的模樣不足以體現覃丘的人民。
除了總是和藹，慈愛的校長，以及哪幼小單純的孩子，付連書知道大多數人是不歡迎外來人。
覃丘大人的世界是付連書筆下最不願描寫的東西。
是確確實實顛覆了她剛步入社會對美好的向往，這一度讓她在當時想放棄支教回家。
她的眼睛容納了千百個關於他們的故事，但是她不願去回憶和分享。
她總想留下最美好的印象，她也確實這麽做了。
比起描寫別人，付連書最不擅長的就是分析自我。
她很難用“輕薄”的詞去形容自己，你仔細一看不難看出她對自己筆下留了情。
她在閱讀的時候發現，“他們”總是可以恰到好處的形容自己，他們的壞脾氣和一些臭毛病。
仿佛絲毫不在意個人形象，而她會給自己留絲餘地，付連書知道這是不該有的。
因為了解她的人都知道，她的筆尖不足以掩蓋自己的缺陷。
拋開車道上吵鬧的機車碰灑著黑霧，付連書坐在玉米車上。
二月的雪花飄落，這是她看過的第四場雪，都是傾獻給了覃丘。
因為她的家鄉是不下雪的。
依如再別康橋的優美，那不是詩人的人，懷著一顆平靜祥和的心揮別那朦朧的村莊。
少女般柔軟細膩手環，背上簡易的行囊回眸眺望，白雪皚皚。
悄悄的我來了，正如我悄悄的走，揮一揮手不帶走一片雲彩。
把欲，變成實質的東西，在馬斯洛需求層次理論裏麵人類最底層的欲望就是生理需要。
生理需要就是飽腹，穿暖。這些人類最基礎的保障。
而謀生，是滿足人類需要的一種手段。（好的謀生之道已經能達到需求理論裏的上層）
付連書講起謀生這個詞，最先聯想到的就是英國著名的喜劇演員查理·卓別林。
他的第一部電影就是叫《謀生》在這部影片裏，卓別林扮演一個英國騙子。
跟在一個報紙記者後麵，不斷地偷他的東西，從錢包、女朋友，最後是偷走他的工作。
付連書並沒有看過這個片子，甚至沒有看過任何一部完整屬於卓別林演的作品。
但是對於他本身，戴一頂大禮帽，腳蹬一雙尖頭鞋，鼻子下留著一撮烏黑的小胡子。
緊繃的上衣與肥大的褲子別扭地穿在身上，手裏舞著一隻手杖，鴨子般紳士流浪漢的形象卻是頗有印象。
而這個經典的形象也給一代又一代的觀眾帶來了無盡的歡笑。
付連書想到謀生這兩個字是出於偶然的靈感，在她住的村裏有一姓黃的“屠夫”。
在這就先稱他黃屠夫，那是除夕的前幾日，付連書和往常一樣在家幫忙。
突的聽到了一陣哀鳴聲，犬羊交吠，這是不常聽到的，付連書不愛用殺這個“沒有人性可言的字去傷害那富有生命的動物。”
可又確實看到了那鮮活的生命在流失，而她不覺得自己有資格去批評什麽。
至少在她懂事成人之後不會言辭苛刻的去要求盡善盡美。
當然小時候她為這個殺不殺羊糾結了好久。
因為母親告訴她，她不能買下這隻羊，因為黃屠夫他不止一隻羊，也不止他一個人殺羊。
然後母親又問她，“連書難道你不吃羊肉了嗎，以後？”
再問，“就算你不吃難道別人不吃了嗎？”那羊是不是總歸得殺。
“那如果大家都不吃羊了呢？結果會怎麽樣？活該那黃屠夫改殺狗，殺豬了，哪要是狗啊豬啊所有的動物都不殺了？”
那黃屠夫自己要餓死了，付連書驚覺，那人類對於捕食和被捕食之間是不是該漠然一點？
當然不。
可又是什麽驅使了這樣一個現狀，就是謀生。
付連書是普通大專畢業的畢業生，在畢業選擇就業工作的時候毅然選擇了去貧困山區支教。
對於這個決定父親並不理解，因為他總覺得在大城市裏長出息。
好不容易從村裏走出去，怎麽又要回來，相反母親隻是笑笑。
她該是清楚知道她的脾性的，付連書在背上不多的行囊告別家人，踏上了一個叫覃丘的地方。
那是坐落在四麵環山，交通落後的地方，和電視裏的貧困山區並無兩樣。
付連書第一次來到覃丘的時候，比起那不發達的交通讓她印象深刻的是那初雪後的第一縷陽光。
對的，她是在初冬去的覃丘，那個在選擇就業地區大家都不願去的地方。
穿著棉鞋，吹著寒風讓她想起了另一道風景線，那是在麗江玉龍雪山上的美麗傳說。
付連書不得不承認她對覃丘的第一印象不錯，她十分欣賞和享受來自大自然的美暈。
但是她又很頭疼哪些充滿“人性”的是事態，覃丘和她的家鄉不一樣。
至少顯露在那冰冷的電視機裏麵的模樣不足以體現覃丘的人民。
除了總是和藹，慈愛的校長，以及哪幼小單純的孩子，付連書知道大多數人是不歡迎外來人。
覃丘大人的世界是付連書筆下最不願描寫的東西。
是確確實實顛覆了她剛步入社會對美好的向往，這一度讓她在當時想放棄支教回家。
她的眼睛容納了千百個關於他們的故事，但是她不願去回憶和分享。
她總想留下最美好的印象，她也確實這麽做了。
比起描寫別人，付連書最不擅長的就是分析自我。
她很難用“輕薄”的詞去形容自己，你仔細一看不難看出她對自己筆下留了情。
她在閱讀的時候發現，“他們”總是可以恰到好處的形容自己，他們的壞脾氣和一些臭毛病。
仿佛絲毫不在意個人形象，而她會給自己留絲餘地，付連書知道這是不該有的。
因為了解她的人都知道，她的筆尖不足以掩蓋自己的缺陷。
拋開車道上吵鬧的機車碰灑著黑霧，付連書坐在玉米車上。
二月的雪花飄落，這是她看過的第四場雪，都是傾獻給了覃丘。
因為她的家鄉是不下雪的。
依如再別康橋的優美，那不是詩人的人，懷著一顆平靜祥和的心揮別那朦朧的村莊。
少女般柔軟細膩手環，背上簡易的行囊回眸眺望，白雪皚皚。
悄悄的我來了，正如我悄悄的走，揮一揮手不帶走一片雲彩。