在峽穀裏見識了真正的鏡麵世界之後，我和大拿再也沒有機會交談，他主導與鏡麵世界的接觸試驗失敗，需要向上級匯報情況，暫時要離開基地，他告訴我，接下來的時間，又有很多的事情要做。
我強忍著好奇心，暫時回了家，離開的時候，我把電話號碼留給他，一再交代，等他忙完，一定要打電話找我。
在之後的日子裏，我一直等大拿的電話，可是，時間一天天過去，我都沒有等到。
我都在想，什麽時候大拿會再來找我，就算他不找我，或是跟這個事情相關的某個人物，劉所長、小方、神偷或者嫣兒，來把這個故事講完也好。
時間匆匆過去，我的想法一直沒有實現，沒有人再來找我，老沙和大拿，把這個故事開了頭，但沒辦法把結局告訴我。
對我來說，這是個煎熬。我樂於把講故事，也樂於聽故事，而且必須是完完整整的故事。
等待未果之後，我很想去找大拿，但冷靜下來，知道這樣做不太好，他現在要處理的事情一定很多，就算見了我，也未必會跟我聊故事。
我思來想去，在家安靜的待了幾天，把老沙和大拿告訴我的事情，整理成文檔，然後反複的梳理，與以往的被動等待不同，這一次，我決定靠自己的力量，來尋找突破。
這個故事裏發生的很多事情，都跟我曾經寫到過的東西有一定程度的類似，又不完全一樣，它玄之又玄，卻又真實的發生在我眼前，令我無比的上心，每天都不可避免的去想。
我分析了下故事發生的地點、人物和時間，希望從中得到有用的線索。
虎符鎮，是一個地圖上根本查不到的地名，而十年前，各種報紙或新聞上，也沒曾發生報道過古墓或是古代士兵相關的的怪異事件，我甚至連地震方麵的資料都查了，一無所獲。
我覺得唯一能有可能突破的，隻有故事裏曾經出現過的人物。
不過，這還是存在難度，就算是跟我最有淵源的老沙，要想查到他的真實身份，都是沒有可能的事情。我托了人，打聽諢號叫神偷的人，與我預期的一樣，這種諢號的人，不是沒有，而是太多了，根本沒辦法分辨。至於劉所長，穆國雄，老任，嫣兒……幾乎就沒辦法有切入口。
分析來分析去，最後我的視線，落在了兩個人身上。
一個是小方，一個是苗人蠱婆。
這兩個，是這個故事裏最神秘的兩個人物，但是，我反而覺得最有可能找到，因為他們的身份和本事，這種人，不說獨一無二，至少不會太多。
而這個圈子，接觸起來也不是太難。
小方這個人，我仔細研究了，關於他的最初出現，並不是在大拿說的故事裏。“假”老沙在說的時候，就有個叫小方的人，他在劉所長的安排下，跟蹤了神偷和嫣兒。
現在我已經了解到，跟我說過故事的老沙，很有可能是鏡麵人，真的老沙，極有可能，就在鏡麵世界裏，至於是怎麽回事，我還不清楚。
說回小方，老沙說的小方，應該跟大拿說到的戴麵具的小方就是一個人。他的特殊本事之一，就是追蹤別人，而且他的這個本事，在戴上麵具之後，會更強。
麵具，是個很神奇的器物。國內國外的諸多民族裏，都會有戴麵具的習慣。就算沒有可以摘取的麵具，也會有紋麵、畫妝等帶來代替。
麵具能把人的真實麵目遮擋起來，變得更具神秘性，很多民族或是宗教，認為麵具能賦予他們某些神奇的力量。而這種力量的來源，則跟麵具雕刻的事物相關。
這種事物，要麽是奇禽怪獸，要麽是惡鬼怒神……
小方的麵具，最為險要的特征，就是四隻眼，我在網上查了下，立即就得到了答案：方相士。得到這個結論的另一個線索，就是小方驅鬼截瘧的本事。
方相士的出現極為古老，最早應該在原始的部落時期，自古以來，有不少典籍記載。《樂府雜錄·驅儺》就說：“用方相四人，戴冠及麵具，黃金為四目。”
如今，儺戲，儺舞仍然在民間流行，安徽、湖南、湖北、雲南等地的少數地區，更是非常盛行。
基於儺文化分布的廣泛性，我沒辦法一一去找，於是就托了一些讀者朋友，幫我尋找線索。很快，就有了不少回音，都是說他們當地，有一些跳儺舞的人。不過，托他們詢問之後，都沒有在外麵做過事，而他們的子弟，也沒有到外地去的。
終於有一天，有個朋友告訴我，在他們地方上，有個姓方的人，就是個跳儺舞的，幾年前才從外地回來。
這個地方離得並不太遠，就在湖南湘西某個不知名小鎮。
我一聽，心裏感覺太巧了。那個苗人蠱婆，估計也是出自這片區域，現在追查小方的線索，竟然也落到這裏，我得到消息之後，立刻出發前往。
在朋友的引薦之下，我很快就見到了那個方姓的儺舞者。那是個二十來歲的年輕人，有點青澀，胡須還是很細的絨毛，我一看就有點失望，知道肯定不是小方，小方十年前就跟劉所長做事了，現在至少是三十多歲。當然，我也清楚，事情不可能那麽順利。
那個儺舞者，指了指我那個讀者朋友，第一句話就對我說：“我聽他說過你的事了，我的確是認識李元和老沙，跟他們下過天橋洞。”
“不對啊，你怎麽也沒有變老？”我立即脫口而出。
我強忍著好奇心，暫時回了家，離開的時候，我把電話號碼留給他，一再交代，等他忙完，一定要打電話找我。
在之後的日子裏，我一直等大拿的電話，可是，時間一天天過去，我都沒有等到。
我都在想，什麽時候大拿會再來找我，就算他不找我，或是跟這個事情相關的某個人物，劉所長、小方、神偷或者嫣兒，來把這個故事講完也好。
時間匆匆過去，我的想法一直沒有實現，沒有人再來找我，老沙和大拿，把這個故事開了頭，但沒辦法把結局告訴我。
對我來說，這是個煎熬。我樂於把講故事，也樂於聽故事，而且必須是完完整整的故事。
等待未果之後，我很想去找大拿，但冷靜下來，知道這樣做不太好，他現在要處理的事情一定很多，就算見了我，也未必會跟我聊故事。
我思來想去，在家安靜的待了幾天，把老沙和大拿告訴我的事情，整理成文檔，然後反複的梳理，與以往的被動等待不同，這一次，我決定靠自己的力量，來尋找突破。
這個故事裏發生的很多事情，都跟我曾經寫到過的東西有一定程度的類似，又不完全一樣，它玄之又玄，卻又真實的發生在我眼前，令我無比的上心，每天都不可避免的去想。
我分析了下故事發生的地點、人物和時間，希望從中得到有用的線索。
虎符鎮，是一個地圖上根本查不到的地名，而十年前，各種報紙或新聞上，也沒曾發生報道過古墓或是古代士兵相關的的怪異事件，我甚至連地震方麵的資料都查了，一無所獲。
我覺得唯一能有可能突破的，隻有故事裏曾經出現過的人物。
不過，這還是存在難度，就算是跟我最有淵源的老沙，要想查到他的真實身份，都是沒有可能的事情。我托了人，打聽諢號叫神偷的人，與我預期的一樣，這種諢號的人，不是沒有，而是太多了，根本沒辦法分辨。至於劉所長，穆國雄，老任，嫣兒……幾乎就沒辦法有切入口。
分析來分析去，最後我的視線，落在了兩個人身上。
一個是小方，一個是苗人蠱婆。
這兩個，是這個故事裏最神秘的兩個人物，但是，我反而覺得最有可能找到，因為他們的身份和本事，這種人，不說獨一無二，至少不會太多。
而這個圈子，接觸起來也不是太難。
小方這個人，我仔細研究了，關於他的最初出現，並不是在大拿說的故事裏。“假”老沙在說的時候，就有個叫小方的人，他在劉所長的安排下，跟蹤了神偷和嫣兒。
現在我已經了解到，跟我說過故事的老沙，很有可能是鏡麵人，真的老沙，極有可能，就在鏡麵世界裏，至於是怎麽回事，我還不清楚。
說回小方，老沙說的小方，應該跟大拿說到的戴麵具的小方就是一個人。他的特殊本事之一，就是追蹤別人，而且他的這個本事，在戴上麵具之後，會更強。
麵具，是個很神奇的器物。國內國外的諸多民族裏，都會有戴麵具的習慣。就算沒有可以摘取的麵具，也會有紋麵、畫妝等帶來代替。
麵具能把人的真實麵目遮擋起來，變得更具神秘性，很多民族或是宗教，認為麵具能賦予他們某些神奇的力量。而這種力量的來源，則跟麵具雕刻的事物相關。
這種事物，要麽是奇禽怪獸，要麽是惡鬼怒神……
小方的麵具，最為險要的特征，就是四隻眼，我在網上查了下，立即就得到了答案：方相士。得到這個結論的另一個線索，就是小方驅鬼截瘧的本事。
方相士的出現極為古老，最早應該在原始的部落時期，自古以來，有不少典籍記載。《樂府雜錄·驅儺》就說：“用方相四人，戴冠及麵具，黃金為四目。”
如今，儺戲，儺舞仍然在民間流行，安徽、湖南、湖北、雲南等地的少數地區，更是非常盛行。
基於儺文化分布的廣泛性，我沒辦法一一去找，於是就托了一些讀者朋友，幫我尋找線索。很快，就有了不少回音，都是說他們當地，有一些跳儺舞的人。不過，托他們詢問之後，都沒有在外麵做過事，而他們的子弟，也沒有到外地去的。
終於有一天，有個朋友告訴我，在他們地方上，有個姓方的人，就是個跳儺舞的，幾年前才從外地回來。
這個地方離得並不太遠，就在湖南湘西某個不知名小鎮。
我一聽，心裏感覺太巧了。那個苗人蠱婆，估計也是出自這片區域，現在追查小方的線索，竟然也落到這裏，我得到消息之後，立刻出發前往。
在朋友的引薦之下，我很快就見到了那個方姓的儺舞者。那是個二十來歲的年輕人，有點青澀，胡須還是很細的絨毛，我一看就有點失望，知道肯定不是小方，小方十年前就跟劉所長做事了，現在至少是三十多歲。當然，我也清楚，事情不可能那麽順利。
那個儺舞者，指了指我那個讀者朋友，第一句話就對我說：“我聽他說過你的事了，我的確是認識李元和老沙，跟他們下過天橋洞。”
“不對啊，你怎麽也沒有變老？”我立即脫口而出。