台版 轉自 桜羽(makeinu.weclub.info)
麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
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接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
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接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
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（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
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隻是……
（…………）
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接著——
「…………」
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
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然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
台版 轉自 桜羽(makeinu.weclub.info)
麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
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紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
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接著——
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」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
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然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
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無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
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紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
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紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
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接著——
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」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
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…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
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（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
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」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
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想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
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在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
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跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
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…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
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（…………）
在某種不知名的波動之中，「
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（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
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當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
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在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
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在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
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…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
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（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
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」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
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然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
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…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
台版 轉自 桜羽(makeinu.weclub.info)
麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。
台版 轉自 桜羽(makeinu.weclub.info)
麵對「無」這個概念，多數人都以黑暗稱之。
想想，這對人類這種生物來說其實是非常自然的思考方式。
因為多數人都是用眼睛來認識這個世界的。
當然，我們亦可以經由其他四種感官——即聽覺、嗅覺、觸覺、味覺——達到同樣目的，但以單純的情報量來說，視覺是遠遠壓倒其他感官的。所以我們會有這種印象——當我們陷入伸手不見五指的黑暗之中，便形同整個世界消失。
然而，這不過是一般人對於「無」的認知。
在光線無法觸及的海洋深處，以及暗夜之中，生活在這種環境下的生物其實並不仰賴視覺。諸如蝙蝠和海豚都有利用聽覺——回聲定位，在腦海中描繪出具體空間的能力；就連因疾病或意外事故而失去視力的人們，也會在後天環境的影響之下強化聽覺，得到同樣的能力。
所以黑暗其實隻是「看不見」而已。
真正的「無」——即任何事物都不存在的「虛空」之中，其實「連黑暗都不存在」。
跟伸手不見五指的黑暗不同，跟聽不見的寂靜也不一樣。所謂「無」，是指整個世界都不存在的狀況。
在這樣的概念之下，「自我」是相對於世界的存在。當名為「世界」的環境不存在的時候，在環境中區隔出來的「自我」亦將化為無形而消失。
若是沒有相對於「自我」的環境，也就沒有「自我」的存在。一旦意識無法藉由環境對比定義自我，意識亦將蕩然無存——即死亡。
…………
…………
…………
——無法理解……關於這個議題，「
」無法得出具體的概念，無法得出結論。
它還保有形似「自我」的殘骸——或者說是「存在的本質」——卻沒有任何東西包裹在外……不對，應該說有歸有，卻都散落地飄蕩在四周，並沒有呈現任何具有意義的存在。
因此，嚴格說起來，它不具思考。就算有這個意圖，它的思緒亦如掌中舀起的水，很快地流逝，無法得出具體的形貌。
……它甚至連自己是誰、是什麽都不知道。
「
」——一個亡佚之名。
明明一切都已經消失——就連定義自我的、最單純的符號都已不複存在，這個虛無飄渺的「存在本質」卻仍殘留著。
……自我，這是它勉強得以認識自己的存在本質。
雖說這種存在本質究竟如何在逝去的一切之中遺留下來，是個非常大的疑問，但它已經無法為此產生「不可思議」或其他的複雜感想了。
「
」，現在的它隻能仰賴本能和條件反射行動。因此——
…………
…………
…………
它已經不能說是活著。
也因此，時間對它不具意義。
然而——
（…………）
在某種不知名的波動之中，「
」極其稀薄的自我對此出現反應。同時——
（…………）
「無」和「有」畫分開來，光與暗就此成形……這兩者並非單獨出現，而是互為表裏。
虛空之中要有光，必先有黑暗出現；為了定義黑暗，光也必須存在。兩者的成形不是同時，也無法探討其先後順序。
（…………）
「
」的存在本質已經呈現極度衰弱的狀態，好比一片風中飛絮，緩緩飄向光芒處。
無法判斷究竟是「
」主動朝光源處移動，抑或是光芒將它吸引。在這虛空之中，做這樣的思考也許不具任何意義。
隻是……
（…………）
隨著「
」朝光源接近，發光體緩緩區分成八處。不知道從什麽時候開始，八個光點開始各自帶有不同的顏色——
紅、黑、白、綠、紫、銀、金、青……
它們一邊以像呼吸一樣的方式閃爍，一邊繞圈旋轉。
接著——
「…………」
「
」緩緩地朝著其中一顆光點——鮮豔的紅色光點飛去。