一
金色的陽光裏，細勝銀毫的雨絲飄灑著。
那是細潤輕柔的牛毛細雨。
縱使在外麵行走，也絲毫感覺不出衣飾給濡濕了。發亮的雨絲輕灑在庭院的碧草和綠葉上，仿佛無數蛛絲自蒼穹垂懸下來似的。
細雨輕輕點觸著庭院裏方池的水麵，卻漣漪不生。朝著水麵凝望，竟絲毫看不出雨落方池的痕跡。
池邊的菖蒲開著紫花，鬆葉、楓葉、柳葉，以及花事已盡的牡丹，被雨絲濡濕的色澤十分鮮亮。
花期已近尾聲的芍藥開著雪白的花。花瓣上細密地綴著雨點，不堪重負般低垂著頭。
時令是水無月，即陰曆六月的月初。
安倍晴明望著左手邊的庭圃。坐在蒲團上，與廣澤的寬朝僧正相向而坐。
地點是位於京城西邊廣澤一帶的遍照寺的僧坊。
“天空轉亮了。”
寬朝僧正的目光越過自屋簷垂下的柳葉，凝望著天穹。
天空還不是一碧如洗，仍覆蓋著薄薄的雲絮，整塊整塊地閃著銀白的光。不知道太陽在哪裏，隻有柔和的光線不知從何處照出，細雨正從空中灑落下來。
“梅雨終於要過去了。”寬朝僧正說。
看語氣，並不指望晴明應和他。
“是啊。”
晴明薄薄的朱唇邊浮著若有若無的笑意。他身上裹著寬鬆的白色狩衣，並沒有追逐寬朝僧正的視線，仍在放眼庭院。
“雨亦水，池亦水。雨持續不停則謂之梅雨，瀦積在地則稱之為池水，依其不同的存在方式稱呼其名，雖時時刻刻有所變化，而水的本體卻從未改變。”
寬朝僧正說著，心有所惑一般。
他的視線轉向晴明：“晴明大人，最近不知為什麽，我總是為天地間本來如此的事物所觸動。”
廣澤的寬朝僧正是宇多天皇的皇子式部卿宮的兒子，也就是敦實親王的子嗣。母親為左大臣藤原時平的愛女。
他風華正茂時出家，成了真言宗高僧。
天曆二年（即公元948年），他在仁和寺受戒於律師寬空，秉獲金剛界、胎藏界兩部經法的灌頂。
真言宗興自空海大師，寬朝繼承了真言宗的正統衣缽。寬朝力大無比，此類逸事，《今昔物語集》等古籍中多有記載。
“今天我有幸觀瞻人間至寶。”
晴明把眼光落在自己與寬朝中間的方座供盤上。
供盤上放著一帖經卷。經卷上寫著：“詠十喻詩沙門遍照金剮文。”
遍照金剛，即弘法大師空海。
“喻”即比喻，整句話的字麵意義是說，這部經卷收有十首佛詩，是空海用比喻的形式寫就的佛法內容。
“這可是大師的親筆呀。這種寶物有時會由東寺轉賜敝寺，我想晴明大人或許會有興趣，就請你過來了。”
“閱此寶卷，我真正明白了一個道理：既然語言是咒，那麽，記載著這些語言的書卷自然也是咒了。”
“依照你的意見，雨也好泡也罷，本來都是水。所謂的不同，不過是其所秉受的咒的差別而已。”
“是啊。”晴明點點頭。
在晴明剛閱過的經卷上，有一首題為《詠如泡喻》的佛詩，是空海大師用墨筆抄錄的。
寬朝誦讀著這首詩：詠如泡喻天雨蒙蒙天上來，水泡種種水中開。
乍生乍滅不離水，自求他求自業裁。
即心變化不思議，心佛作之莫怪猜。
萬法自心本一體，不知此義尤堪哀。
雨點迷迷漫漫，自天而降，落在水中，化成大小不一的水泡。
水泡生得迅速也消失得迅速，可水還是離不開水的本性。
那麽，水泡是源自水本身的本性呢，還是源自其他的原因與條件？
非也，水是源於自身的本性才形成水泡，是水本身的作用。
正如水產生出種種大小不一的水泡一樣。
真言宗沙門心中所生發的種種心的變化及想法。也是不可思議的，這正是心中的佛性所帶來的變化。
無論水泡的大小、生滅如何變異，本質上還是水。
人心亦同此理，人心縱使萬千變化，作為心之本性的佛性是不會發生變化的，對此莫要怪訝猜度。
所有的存在都源於自己的心，本來就是一體的。
不了解這一至理，實在是太悲哀了。
詩的意思大體如此。
“這個塵世間，是由事物本身的佛性與如同泡影一般的咒所組成的，是這麽一回事吧。”
像打謎語一樣，寬朝問晴明。
“所謂佛的存在，不也是一種咒嗎？”晴明感慨道。
“這麽說，你的意思就是，世界的本源也好，人的本性也好，都是咒了？”
“沒錯，我正是這個意思。”
“了不得，了不得。”
寬朝心有契悟般揚聲大笑：“晴明大人的話真是太有趣了。”
正當寬朝叩膝擊節時，不知何處傳來眾人的嘈雜聲。
“是成村！”
“是恒世！”
夾雜在喧鬧聲中，這樣的叫喊聲飄了過來。
聽上去是在不遠處，有許多人正在爭論著什麽。
爭論越來越激烈，話語聲也越來越大。
“那是……？”晴明問。
“關於七月七日宮中相撲大會的事，公卿們正議論不休呢。”
“聽說已經決定由海恒世大人和真發成村大人，在堀河院進行一場比賽。”
“是這麽回事。到底哪一邊會獨占鼇頭呢？他們特意到我這裏，就是來打聽這件事的。”
“那麽。你覺得哪一邊會勝出呢？”
“沒影的事，我們還沒開始議這件事呢。他們不過是在隨意喧鬧罷了。”
“我沒有打擾你們吧？”
“怎麽會呢？晴明大人是我特意邀請來的。那些公卿倒是隨意聚過來的。”
“隨意？”
“唉。他們以為我在相撲方麵有一定的見解，其實他們誤會了。”
“不過，寬朝大人的神力，我是早就聽說了。”
“力氣雖然不小。可相撲畢竟不是光憑死力就能勝出的。”
“因此，大家自然想聽一下你的意見。”
晴明解頤一笑。
“真叫人難為情啊。在仁和寺發生的事。好像到處都傳遍了。”
寬朝抬起右手，摩挲著滑溜溜的腦門。
“提起那件事，我也聽說過。聽說你把強人一下子踢到屋頂上了……”
“晴明大人。連你也對那些傳言感興趣嗎？”
“確實如此。”
晴明若無其事地點點頭。
有關寬朝所說“仁和寺發生的事”，古書《今昔物語集》中有記載。
大致情形是這樣的——廣澤的寬朝僧正，長期居住在廣澤的遍照寺，但還兼任仁和寺僧官之職。
那年春天，仁和寺落下驚雷，震塌了正殿的一角。為了進行修飭。就在正殿外搭起腳手架，每天很多工人趕來。在那裏做工。
在動工半個月前後。修理工作仍在繼續進行。一天黃昏，寬朝僧正忽然想看看工程進展到什麽程度，於是就在平常穿的僧衣上係好腰帶，穿上高腳木屐，獨自一人拄著法杖往仁和寺走去。
當他來到腳手架跟前四下打量時，發現不知何處冒出一個奇怪的男子，蹲伏在僧正麵前。
他一身黑衣，黑漆帽簷深深擋住了眼睛。已然暮色四合，他的容貌在昏黑之中辨不清晰。
再仔細一看，男子
不知何時拔出一把短刀，好像特意藏到背後似的用右手倒握著。
“你是什麽人？”
寬朝一點也不慌亂，用平靜的聲音問道。
“一個四處流浪、連餬口的東西都難以得到的老百姓。
至於名字。更是默默無聞。“
一身黑衣的男子用低沉的聲音答道。
“你有什麽事？”
“你身上所穿的衣服，我想取走一兩件用用。”
“怎麽，你居然是強盜？”
寬朝沒有絲毫恐懼，用爽朗的聲音聞道。
正準備瞅機會下刀子的強人，差點不由自主地撲上來。
如果對方膽怯了，或者強烈反抗，或許強盜會找機會動手傷人，可是寬朝如此鎮定，強人反而有些氣短了。
不過，強人還是把心一橫，將刀一揚：“想留下性命，就趕緊把身上的衣服脫下來。”
說著，把刀尖指向僧正。
“我是和尚，隨時都可以把衣服給你。所以。你隨便什麽時候到我這裏來，隻要說一聲，我窮困潦倒、身無分文，給件衣服吧，就成了。可是，你這樣對我拔刀相向，卻讓人不舒服。”
“多嘴。別說話！”
僧正躲開強人的刀子，繞到他的背後。朝著他的屁股輕輕一踹，結果，挨踢的強盜“哇”地喊了一聲，身子便朝遠處飛去，不見蹤影了。
“嘿。”
寬朝四下找尋強人的身影，卻一無所獲。
既然如此，就讓其他人去搜一搜吧。主意一定，他朝廟堂走去。高聲喚道：“有人在嗎？”
當下就有數位法師從僧房裏走了出來。
“是寬朝僧正吧，天這麽晚了，有什麽事情嗎？”
“我來看看工程的進展。”
“可是您這麽大聲叫我們，您怎麽啦？”
“剛才我碰到強盜，要把我身上穿的衣服搶走，那家夥還拿著刀子要來殺我。”
“您受傷了？”
“沒有。還是快拿燈來照照吧。當時強盜衝過來，我閃到一邊，還朝他踢了一腳，當下他的影子就不見了。快搜搜看他到底在哪裏。”
“寬朝僧正把攔路搶劫的強人打翻了，快拿燈來！”
一位法師大聲叫起來，其他幾位法師準備了火把，開始到處搜尋強盜的身影。
法師們舉著火把在腳手架下搜尋時，忽然聽到上麵傳來“好痛啊，好痛啊”的叫聲。
拿著火把照過去，發現腳手架的上方，有一個黑衣打扮的男人夾在裏麵，不停地呻吟著。
法師們好不容易爬上去，發現被寬朝大力踢飛的強盜手裏還拿著那把刀子，臉上一副可憐相，乞望著他們。
寬朝帶著那個強盜來到寺裏。
“好了，今後不可再走老路了。”
說著，把身上穿的衣服脫下來交給強人，就那樣放他走了。
廣澤的寬朝僧正真是了不起，不但力大過人，就連對襲擊自己的強人也布施行善。法師們一個勁地稱讚不已。
故事的大致經過就是這樣。
“坊間所傳總是以訛傳訛。實際情況是，強盜給我踹了一腳，逃走後又悄悄回來爬上腳手架，不想一腳踩空，竟然動彈不得了。”寬朝僧正說。
“這不正好嗎？又不是僧正自己向大家編排的。這段佳話正是寬朝大人厚德所致。雖然並不切合空海和尚關於水泡的比喻，不過，僧正自身的本性，絕沒有因為傳聞而改變分毫吧。”
“是啊。”寬朝僧正苦笑著點點頭。
“既然傳聞無甚大礙，也就聽之任之吧。”
兩人正聊著，另外的僧房裏，喧嘩聲越發大了起來。
看動靜，像是公卿們正穿過遮雨長廊朝這邊走來。
“我打擾寬朝大人很久了。恐怕他們都等不及了。”
正說著，那些議論不休的公卿已經走了過來。
“咦，安倍晴明大人在這裏呀。”
其中一個大喜過望地說。
“是晴明大人嗎？”
“太妙了。”
年輕的公卿們在外廊裏一邊竊竊私語，一邊把好奇的視線投向晴明。
“哎呀呀，看樣子他們的目標不是老僧，而是晴明大人你呀。”
寬朝僧正笑逐顏開地低聲對晴明說著，然後轉頭朝著公卿們肅然說道：“晴明大人是我特意邀來的貴客。我們談興正濃，你們這樣來攪擾，如此行止。難道不嫌唐突嗎？”
“確實是太失禮了。不過，隻在祭祀慶典上見過晴明大人，這樣近距離探望的機會，實在是從未有過。所以……”
大家誠惶誠恐地低頭致禮，但他們眼中的好奇卻並沒減少。
在一群公卿當中，還有剛才招呼他們的年輕僧侶。
“本來在那邊，正議論著宮中決定由海恒世與真發成村進行比賽的事，這時，有人提起安倍晴明大人剛才來到這裏。大夥就……”一位年輕的僧侶解釋道。
“有關方術的事，務必向您請教，於是就冒昧前來了。”一位客人開口說。
“什麽事？”
晴明既然這樣表態了，公卿們便你一言我一語地詢問起來。
“我聽說，晴明大人會使用各種各樣的法術。”
“聽說您會驅使式神。那麽，式神可以殺人嗎？”
“這種秘事，也好隨便問嗎？”
晴明朝年輕的公子反詰道。
晴明如女子般鮮紅的唇邊，浮現著若有若無的笑意。
晴明的唇邊，總是掛著這樣的微笑，含義卻每每不同。在這種場合，好像在對公卿們魯莽的提問表示嘲諷似的。
“到底怎麽回事啊？”
毫無驚懼之意的公卿們進一步追問晴明。
“至於能不能殺人嘛——”
晴明的眼睛眼角細長，他清亮的目光打量著提問的公卿，聲音輕柔地說：“那就借哪位試一下吧。”
“不是不是，我們不是說要試一下……”
被晴明盯視的公卿，急慌慌地推脫著。
“不用擔心。用式神殺人，這種事不是隨便出手的。”
“肯定不簡單啦。可還是辦得到吧？”
“聽說方法可謂五花八門。”
“那麽，不用活人，就用別的東西試一下怎麽樣？”
一位一直沉默不語的公卿提議道。
“嗬，那可太有趣了。”
公卿中響起一片讚同聲。
“好吧，在方池那邊的石頭上，有一隻烏龜，用方術可以把它滅掉吧。”
那位提議用別的東西試試的公卿又說。
大家朝庭院中的方池望去，果然發現在方池中央露出一塊石頭來，石頭上有一隻烏龜歇息著。
不知何時，雨霽雲散，薄日照射著庭院。
“那株芍藥下有一隻蛤蟆，也可以拿來試一下吧。”
“蟲豸和龜類既然不是人，應該可以吧。”
“是啊是啊。”
公卿們興趣盎然，口沫橫飛地勸著晴明。
“在清淨之地，實在太過喧嘩了……”晴明不動聲色地說。
他靜靜地把視線轉向寬朝僧正，僧正解頤笑道：“哎呀。你就放手一試吧，晴明大人。”
聽上去像是事不關己似的。
實際上，寬朝自己在數年前，也曾滅掉一隻附身宮女的天狗。不過，不可胡亂顯示方術，這個規矩寬朝自然也是理解的。
事已至此，如果什麽都不展示一點，難免招致非議。
“哎呀。安倍晴明也沒什麽大不了的。”
“說過
要露一手的，可什麽也沒做就回去了。”
“那人沒有傳聞中那麽厲害嘛。”
公卿們會在宮中如此議論，其沸反盈天之狀是不難想像的。
不過，縱使眾人逼迫在先，對象是蟲豸也好烏龜也罷。若隨意在寺裏殺生，也非明智之舉。
晴明會作何應對呢，寬朝好像覺得大有看頭似的。
“可以嗎？”
寬朝僧正模仿著先前晴明說過的話：“畢竟是餘興嘛。就像水泡的比喻所說的那樣，做點什麽或者不做點什麽給人看看，晴明大人的本性，也是不會發生一點變化的。”
寬朝麵色祥和地望著晴明和公卿們。
“寬朝僧正大人，那烏龜和蛤蟆看上去年事已久。它們每天都在這裏聆聽寬朝大人的誦經聲吧。”晴明說。
“是啊。”
“是這麽回事呀。”
晴明的身體好像沒有任何重量似的，輕靈地站起來。
“無論什麽活物，要殺掉都很容易，但要讓它再生，可就十分不易了。無謂的殺生是罪過，我本來想避開，可如今真是騎虎難下呀。”
晴明行至外廊，從自屋簷垂下的柳條上，用右手那細長的食指與拇指。摘下一片柳葉。
“要是使用方術，隻要這麽一片柔軟的柳葉。也可以把你的手壓爛。”
晴明盯著提議殺掉池中烏龜的公卿，說道。
公卿與僧眾，都聚集在外廊內，探著身子。他們可不想漏聽晴明所說的任何一個字。
晴明把夾在指尖的柔碧的柳葉貼近朱唇，聲音輕輕細細地念起咒文。
一鬆開手指，柳葉便離開晴明的指尖，沒有風力可借，卻還是飄飄飛動起來。
接著，晴明又摘下一片柳葉，放在唇邊，同樣小聲喃喃著。一離開指尖，這片葉子就像追趕原先那片似的，在空中飄飛起來。
不一會兒，第一片葉子已經飛到烏龜上方，向著它的背部飄落下來。就在柳葉將落未落至龜甲上的一刹那，“喀！”隨著響聲傳來，龜甲像被一塊巨大的岩石壓爛一般，裂開了。
“嗬！”
“真神啊！”
就在大家歎聲四起時，另一片柳葉已經落在蛤蟆背上。
頓時，蛤蟆給柳葉壓扁了，內髒四濺，向周圍飛去。
一兩片內髒四散橫飛，甚至飛到在外廊內探身觀望的公卿身上，沾到他們的臉上。
“啊！”
驚歎聲四起，公卿們趕緊往後跳開。
他們的臉上浮現出又是讚許又是驚怯的表情。
“哎呀，實在是棒極了。”
“真是厲害之極啊。”
等他們的議論停下來，晴明神情爽朗地說：“蛤蟆也好烏龜也好，每天都聆聽寬朝僧正大人讀經。
它們已經得到靈氣，或解人浯也未可知。“
晴明到底想說什麽呢？大家臉上都浮現出疑惑的神情，這位聞名天下的陰陽師，若無其事地說：“如此一來。在某個夜晚。死去的烏龜或者蛤蟆要找你們當中的某位報仇，也說不定哦……”
公卿們臉上的疑惑倏忽間化為驚怯。
“你是說那烏龜與蛤蟆，會來作祟嗎？”
“是嗎，會有這種事嗎？”
公卿們頓時一片不安。
“我不是說一定會，隻是說可能會。”
“那可怎麽辦呢？”
“它們聽過寬朝僧正誦經，都是得了靈氣的東西。隻好請寬朝大人好好跟它們商量，幫大家謀劃一下吧。”
聽睛明這樣說，公卿們找到靠山似的轉而望著寬朝僧正。
“哎呀。萬一有什麽不測。請出手相助！”
“懇請大人了。”
對此，寬朝僧正苦笑起來：“我明白，請大家放心吧。”
他隻能這樣安慰他們。
年輕僧侶與公卿們消失後，四下重歸平靜。
這時，晴明低頭致意：“寬朝僧正大人，剛才失禮了。”
“怎麽會，你這了不起的‘餘興’叫人大開眼界呀。”
“告辭之前，我還有事相求。”
“什麽事？”
“就是庭院中的烏龜與蛤蟆。我想把它們供養在我的家中，以免它們尋仇。請吩咐寺中身手敏捷的弟子一聲，收拾好它們的屍骸，送到我家裏好嗎？”
“哈哈，原來是這麽回事啊！”
僧正點了點頭，似乎明白了什麽。
“好的。我會讓人把它們送過去的。”
“再見！”
白衣飄動，晴明緩緩步出了外廊。
退到一旁的年輕僧侶與公卿們，留意到晴明離開的身影。
“有勞大人了。”
“請晴明大人幫忙。”
公卿們的聲音，朝著晴明的背影追去，晴明卻沒有回頭。
好容易從雲翳中露出臉來的太陽，在晴明的背上，投下明亮的光華。
二
在此。就安倍晴明這個人物，我想鄭重其事地說上幾句。
安倍晴明是平安時代的陰陽師。
那麽，什麽是陰陽師呢？
是平安時代的魔術師嗎？
可以說多少有點相似，但在詞義上仍相差很遠。
咒術師？
這個詞仍然有點距離。
那麽，方士這一稱呼怎麽樣呢？
方士，即善於使用各種各樣不可思議的技藝、方術的人，又稱方術師。
就詞語的氛圍而言，這個詞很接近，可表現得還不夠充分。陰陽師確實會使用方術，但歸根結底，這隻不過是陰陽師這一存在所擁有的特征之一，而非全部。
而且，方士這個詞，還殘存著太多古代中國的味道。
所謂的陰陽師，其背景固然是在中國生成的陰陽道思想，但它卻是日本特有的稱呼，陰陽師這一稱呼，在中國是沒有的。
所謂陰陽師，其實是一種技術職稱。
先前提及的咒術師這一名稱，是針對其能力而言。而所謂的陰陽師，則大體是針對其職業而言。
要說明這點微妙的差別，如果尋找一個恰如其分的現代詞匯，有一個簡明易懂的詞語，叫做professionail.這樣來命名怎麽樣？
“職業性的咒術師”。
職業咒術師，的確十分接近了。
接近是接近了，卻仍有一點偏離的感覺。
打個比方，往“陰陽師”這一容器裏，注入曾經放在“職業咒術師”這一容器裏的酒漿，酒漿可以全部灌進去，但“陰陽師”這一容器裏，總感覺還存在著未被填滿的空白。
不過，話說回來，將平安時代這一特殊職能的稱號置換成別的詞語，這種嚐試本身就是相當機械和僵化的。
在平安時代，陰陽師服務於朝廷，進行各式各樣的占卜。甚至連醫生的角色也要擔當。
當時。人們深信，生病生災大多源於鬼怪、幽靈與詛咒。而陰陽師通過祓除附著於病人身上的惡靈與鬼魂，能將病症治愈。
陰陽師首先是驅邪降妖方麵的專家。除此之外，他們還要觀測天文，勘察方位。
他們會通過星象來占卜吉凶，當貴族們要出發去某地時。他們會觀測那一方位的吉凶。若出行的方位出現妖障。則須往別的方向避住一宿，第二天再重新往目的地行進，關於這種換向的方法，古籍中有著極為詳盡的記述。
這種換向法是為了避開天一神所在的方位而施行的，可這位神靈總是不斷改變其居住場所，因此，在出發之際。首先必須查清天一神當天位於何處。調查固然很有必要，可這位天
一神的動向複雜多變，不是一般的業餘愛好者所能輕易掌握的。
如此一來，作為這方麵的專業人士，陰陽師就十分必要了。那是一個詛咒人或被人詛咒都極其普遍的時代。貴族為了保護自己遠離詛咒，陰陽師這一職業就為當時的社會所不可或缺了。
平安時代，在皇家大內設有陰陽寮，根據養老令（日本文武是皇於718年頒布的關於確定官職、官位的律令）的解說讀本《令義解》所述，陰陽寮的人員構成是這樣的：寮頭一人。
寮助一人。
允官一人。
大屬職一人。
小屬職一人。
陰陽師六人。
陰陽博士二人。
陰陽生十人。
陰陽土一人。
皇曆博士一人。
皇曆生十人。
天文博士一人。
天文生十人。
漏刻博士二人。
守辰丁二十人。
使部二十人。
值丁二人。
共計八十八人。
工作內容分為以下四個方麵：
陰陽道。
曆道。
天文道。
漏刻。
所謂的陰陽道，其主要工作是判斷土地吉凶的相地堪輿與占筮。
曆道的職責是製訂日曆、決定日子的吉凶等。
天文道負責觀測月亮、星辰及其他行星的運動，並據此卜筮事件的吉凶，遇有彗星出現，則思考其隱含之意。
漏刻的工作職責是掌管、控製時間。
以現代觀念來分析，可以認為陰陽寮是平安時代的科學技術廳，是掌管當時最新學問的部門，稱得上支撐平安時代的重要精神基石。
安倍晴明擔任天文博士。
天文博士的官位比正七位下還要低。陰陽寮的長官即寮頭也就是從五位下，此位以上才是允許上殿的殿上人。
安倍晴明是否曾為寮頭，史料沒有記載，而他的官位卻超過寮頭，晉升到從四位下的殿上人之位。
一般認為，安倍晴明生於延喜二十一年（即公元921年），這是從寬弘二年（即公元1005年）晴明八十五歲作古的資料倒推出來的。
他是大膳大夫安倍益材之子。據日本史料館藏書《讚岐國大日記》及《讚陽簪筆錄》記載，安倍晴明於四國時期出生在讚岐國香東郡井原莊。關於他的幼少時期至青年時期，沒有任何正式記錄。要探索這一段經曆，隻能從殘存於民間逸聞傳說中半神半仙的迷離故事中去探尋，舍此別無他途。
如果以稱得上數量龐大、魚龍混雜的安倍晴明故事集的資料為來源，那麽晴明的出生年代可以再上溯百年左右，其先祖是遠渡大唐並在大唐辭世的著名遣唐使安倍仲麻呂。他的父親並非安倍益材，而是安倍保名。
傳說他的母親是棲居在信田森林裏的白狐。據《臥雲日記錄》所載，晴明自己也是“幻化所生”。
如此一來，民間逸聞變成了傳說，又從傳說衍化為晴明故事，譜成“謠曲”，進而演變成名為《蘆屋道滿大內鑒》之類的淨琉璃劇。
安倍睛明其人的真實情形到底如何，認真思量，實在是無從捕捉的。
這確實太有趣了。
從某種意義上講，正因其難以捕捉，在講述平安朝這一獨特的時代時，他可以說是位於時代中心的最適當人選。
平安時代，是一個風雅別致而又蒙昧冥暗的時代。
鬼魅也好，世人也好，靈異也罷，都在同樣黑暗的氛圍中呼吸著。
當時人們還深信，在建築物及路口的陰暗處，就存在著鬼魂與幽靈。
在平安時代，安倍晴明，打個比方說吧，就是那黑暗當中。悄然發散著鈍拙光亮的金色，是在昏冥之中呼吸著的、微乎其微的金色之光。對此，鬼魅也罷，世人也罷，幽靈也罷。都屏息凝視著。
我腦中浮現的。就是這樣一幅景象。
從黑暗中抬頭望去，天際浮現出一輪清澈的藍月亮，在月亮旁邊，有一片雲彩漂浮著，閃爍著光華。
這輪明月。
明月的清輝。
或者那銀色的雲朵。
就是安倍晴明。
當然，這僅是一種意象，自然是沒有任何根據的。
不過，安倍晴明這個人物，每當為他神驅意弛時。不知怎的，在我的腦海中，總是浮現出這樣的畫麵。
對此畫麵，我想再展開兩句。
不必以翔實的史料為根據，也不去顧及已經定型的人物形象，隻是從魚龍混雜、為數眾多的迷離故事出發加以敘述，這種方法，對於陰陽師安倍晴明這個空前絕後的人物而言，我以為是再恰當不過的。
三
據《今昔物語集》記載，安倍晴明年輕時曾師從陰陽師賀茂忠行。在他的門下修行。
賀茂忠行是平安時代聞名遐邇的陰陽師，其子賀茂保憲也很有名。
日本的陰陽道，此後不久即為兩大係統所主導，即安倍晴明的土禦門家與賀茂保憲的賀茂家。保憲就是另一派的始祖。
晴明與保憲，是賀茂忠行門下的師兄弟。另外還有資料記載，晴明是保憲的弟子，隻是其佐證過於疏簡，在此從略。
無論如何，安倍晴明當年在賀茂忠行門下修行時，到底是怎樣的一位少年呢？
在我的想像中，他是一位膚色白皙、顏麵細長、風流蘊藉的美少年。
如芳香般飄逸俊朗的才華，想必正從他的身體裏往外奔湧吧。這樣的敘述在文理上是通達的。不過，也許自年輕時起，他就洞明世事，精於徹底遮蔽其卓越才華的處世方策。
即便如此，有時還是無法完全藏匿自己的才華。但隨著年事的增長。肯定也會以漠然淡定的神情與流於世故的語調。跟成年人一起交談吧。
要完全接受人世間的蒙昧，他到底曆練不夠，因而對周圍頭腦魯鈍的成年人，難免吐露一些辛辣之辭吧。
較之孩童的可愛，棱角更為突出的智慧因子，已經隱隱出現在幼小的晴明的外表與眼神裏。
那是一個夜晚。
賀茂忠行帶著一群弟子，包括年少的晴明在內，驅車前往下京方向。
他乘坐的是牛車。
忠行坐在牛車內，其他人，包括晴明，都是徒步行走。
正值夜闌深更時分。
天空中斜掛著一輪月盤，忠行在牛車中酣然入夢。
牛車軲轆軲轆地在京城的通衢大道上行走。
少年晴明，不經意地朝前方看去，忽然感到一股妖魅之氣，類似陰森迷蒙的雲氣般的東西，在前方滾湧著，正朝這邊接近。
認真一看，竟是一大群鬼。
原來遇到百鬼夜行了。
“猙獰厲鬼，直趨車前。”這是古書中的記載。
能看到眾鬼靠近的，隻有晴明一個人，其他隨行之人根本沒有覺察。
晴明急急跑到車子旁邊，去報告忠行。
“老師，前麵有一群鬼魅走過來了。”
賀茂忠行立刻清醒過來。
他撩起車前的簾帷，從簾間的縫隙望去，果然看見前方一群鬼魅正吵吵嚷嚷地遠遠而來。
“真的是百鬼夜行啊！”忠行喃喃道。
若給鬼卒發現，這裏所有的人都性命難保了。
“停車。”
忠行吩咐一聲，自己來到車外。
“有鬼魅過來了。”
他把大家集中在車子周圍，結成結界，口中念念有詞。誦起咒語，形成了保護區。
“大家不要做聲。如果鬼怪
知道有人在此，一定會把他的眼球吸走，把血啜幹，連骨頭帶頭發，一絲不留全部吃掉。”
雖說看不到鬼，但畢竟是忠行門下的修行弟子，師尊所言之事，一行人還是馬上就理解了。
連前方蜂擁而來的黑雲般的妖氣，也感覺到了。
結好結界，忠行開口說：“晴明。鬼魅當中或許有鼻子靈敏的，萬一有事發生，隻要我示意，你就把牛從車軛下放出來。”
“是。”晴明點點頭。
弟子們鴉雀無聲，一時肅殺得沒有一絲生氣。
額頭上沒有冒出冷汗的。隻有年少的晴明一人。
鬼眾一點點靠近了。晴明表情平靜地盯視著。
“哇——”
他的眼神一如平素，說準確些，是用一種觀賞難得一見的怪物時的好奇眼神，盯視著這群鬼魅。
“原來鬼魅就是這樣的東西啊。”
真是奇形怪狀啊。既有人形的鬼魅，也有禿頭的妖怪：既有馬麵鬼，也有看上去像披頭散發的裸體女人一樣的鬼。
有的形如琵琶。
有的身如長柄勺。
有腳下蹬著鬼火的車輪。
有長著人麵的狗卒。
還有長著腿腳的油鍋。
不一會兒，鬼怪們在牛車前停住了。
“有人的氣味啊。”
身長十餘尺的禿頭男鬼，鼻子哼哼唧唧地嗅了一陣子，嘟噥道。
“確實有哦。”馬麵鬼說。
“的確有。”女鬼說。
“嗯，有。”
“有的。”
“有啊。”
百鬼的隊伍停了下來，開始嗅聞周圍的氣息。
弟子們雖然看不見鬼的影子，卻聽得到鬼的聲音。一個個嚇得臉色鐵青。
晴明探詢著忠行的表情。
“是時候了。”忠行用眼神示意。
晴明解開牛繩，放開了係在軛頭上的牛。
“噢，是一頭牛。”
“這種地方還有牛呢！”鬼怪們注意到開始走動的牛。
“好可口的老牛啊！”
“把它吃嘍！”
“吃了它！”
頃刻間，眾鬼趴到牛身上，開始狼吞虎咽地撕咬起來。
在月光下，牛痛苦地扭動著身子，哀號著。弟子們看得見牛，卻看不到鬼的影子。
隨著嘎吱嘎吱的響聲，牛頭上的皮肉絲毫不剩，隻有大量的牛血滴到地上。
能看到牛的眼球被吸走，消失了。
能聽到嚼肉吸血的聲音。
四周回響著嚼咬牛骨頭的聲音。
晴明靜靜地盯視著。
“原來如此……”
有時他點點頭，有新的感觸似的。
“鬼怪吞食活物，竟然是這種樣子啊！”
看見弟子如此鎮定自若，忠行也暗自稱奇。
不一會兒，鬼怪們就把整頭牛風卷殘雲般掃蕩幹淨了。
“好啊，嚐了回鮮。”
“嗯。肚子舒坦了。”
“飽啦。”
鬼魅們心滿意足地點點頭，接著，又絡繹不絕地開始走動起來。
“沒事了！”
忠行這樣開口時，是在鬼怪們的影子完全消失後。
就這樣，晴明一行人逃過了一場鬼劫。
從這天開始，賀茂忠行開始重視晴明，有關陰陽之道，忠行總是傾其所能、毫無保留地傳授給他。
“教此道也。如同灌水入甕。”
這是《今昔物語集》中的記述。
據傳，晴明長大成人後的住家，就位於土禦門小路。
從天皇居住的宮殿方向來看，它位於東北方向，也即艮的方位。就是俗話所說的鬼門的方位。
這一巧合並非偶然。
展現晴明的獨特稟賦的故事還有不少。
下麵是《宇治拾遺物語》中的一個故事。
有一次，晴明因事前往宮中參謁天皇，碰到了藏人少將。這位少將是何許人，《宇治拾遺物語》中並無記載。
後來他“榮升至大納言”，可見是一位顯赫的人物。
當時。少將剛好走下車子，正要前往宮中拜謁。
這時。一隻鳥飛過少將頭頂，遺下一灘鳥糞。
見此情形，晴明走到少將身旁：“剛才，有一隻飛鳥把汙穢之物弄在少將身上。那隻鳥是式神。”
他直言相告.
“而且，它生性凶殘，若置之不理，大人的性命，恐怕今天晚上就難保了。”
少將深知晴明的才華，他不會認為這是戲言或者謬談。
“請大人指點……”
“正好我在這裏。也算是有緣吧。能否來得及還難斷定，隻好試試看了。”
晴明坐上少將的車子，跟他一起來到他的府邸。
到了傍晚，晴明與少將共居一室，用兩條寬袖遮蓋少將的身體。
是夜，晴明緊護少將，固守其身，整夜未眠，一直念念有辭，細聲不絕，不斷誦讀加持。
《宇治拾遺物語》這樣記載。
也就是說，晴明采用固守其身這一護持法，無眠無歇，通宵保護少將。
終於到了黎明時分，冬冬冬，忽然有人叩門。
“你來了？”晴明問。
“進來吧！”他朝輕輕敲門的家夥招呼道。
不一會兒，少將發現，在房間一隅的黑暗裏，坐著一個影子。
根本沒有誰推開門，但確實有什麽東西進來了。
乍一看，那是一個像鳥兒一般嘴喙尖尖、如狸貓般大小的小和尚，而且是獨眼。
“原來是這麽回事啊！”
小和尚緊緊盯著晴明與少將，喃喃自語著。
“我受人之托把這家家主咒死，還派了式神過來。沒想到居然毫無效果。還以為是這裏守護嚴密才出了意外。
就趕過來看看。原來是安倍晴明大人在這裏……“
小和尚若有所悟地深深低頭行禮。
“實在太冒失了！”
說完，轉眼消失了。
天亮之後，少將派人到各處調查，才明白事情的前因後果。
少將家族的親戚裏有一位姑婿，是少將的連襟，居五位藏人之職。
周圍的人隻顧著關照少將，怠慢了這位男子，所以，他老早就心懷不平。
終於，他找到陰陽師，企圖咒殺少將，這些事晴明以前也聽說過。這一次，就連派向少將的式神，也被晴明遣返了。
一旦對人施咒，驅使出去的式神又遭人遣返，那些詛咒就會全部施加到使用式神的陰陽師身上。就是說，若一開始就要置對方於死地，一旦失手，自己就會在劫難逃。
果然，在那位五品官的宅邸，發現了陰陽師的屍體。
“一切都是我命令他做的。”五品官完全坦白了。
就這樣。晴明救了少將一命。
據傳，晴明還擅長射覆之術。
所謂射覆，是一種發現或猜測掩蓋物、隱藏物的本領。陰陽師大多使用羅盤進行這類占卜。羅盤上繪有五行、北鬥、八卦、十二幹支、二十八星宿等，在占筮的時候可以用上。
安倍晴明與蘆屋道滿進行射覆比賽，看誰猜得準，是曆史上著名的故事。而且，晴明還跟賀茂保憲進行過射覆的較量。
關於射覆，在《古今著聞集》中還有一段佳話。
有一段時間，藤原道長在進行齋戒。
所謂齋戒。是一種避諱的慎獨之舉。當遭遇凶險以及禍事，或為了避開怪異之力以及障礙之物的陷害
，齋主一直隱居在家。足不出戶。
這位藤原道長，是後一條天皇時代的實權人物。寬仁三年（即公元1019年）建成法成寺（正殿）後，遂享擁“禦堂關白”的美名，成了天皇的首席顧問。
在以《源氏物語》的作者紫式部等為核心的宮廷沙龍中，他充當著讚助人的角色。
這位道長，因為什麽進行齋戒，書中並沒有說明。不過在道長齋戒期間，其府第正廳裏，幾位卓有成就的人物正聚在一起。
他們是解脫寺的觀修僧正，著名醫師丹波忠明，武士源義家，以及陰陽師安倍晴明。
時間是五月初一。有人把出產自大和地方的時鮮果蔬獻給齋戒中的道長。那是剛剛長成的大和瓜。
就在大家要吃瓜的時候，晴明靜靜地說：“在用齋期間，收到外來的果蔬，未免讓人有點不放心。”
他命人把獻上的瓜果擺成一排，卜了一卦，拿起一隻瓜，說道：“這隻瓜妖氣很重。其中必定潛藏著妨礙大人守齋的穢物。”
“那就讓我來……”
觀修僧正走過來，念佛祈禱，過了一會兒，這隻瓜搖晃起來，搖動得很是怪異。
於是。醫師忠明取瓜在手，紮入兩根銀針，瓜才不亂動了。
接著，義家撥出腰刀，把瓜一刀剖成兩半，從瓜中竟然滾出一條漆黑的蛇，而且蛇頭已經被幹淨利落地斬斷，蛇的兩眼插著忠明紮入的銀針。
以晴明為頭陣，四位高手聯袂出手，挽救了道長的性命。實在是一段有趣的佳話。
下麵介紹的，是記載於《古事談》的花山天皇與晴明的逸事。
花山院位居天皇的顯位時，患上了頭風，還伴有頭痛。
特別是進入雨季，頭就開始痛起來，真是撕心裂肺的痛苦。請醫生出診，嚐試各種治療，均沒有效果。
花山天皇於是把安倍晴明召來，讓他看看自己的頭風病。
“我明白了……”
晴明很快診斷完畢，對天皇說：“您的前世是一位高貴的行者。”
“這關係到我的前世嗎？”
“是的。您前世當行者，在大峰的某家旅店入滅歸天。
依據您生前的德行，今生今世貴為天子。“
“那麽……”
“安葬好的前世骷髏，經過去年的一場大雨，與山土一道流失了，大都散失在大峰的四處，托缽也被夾在巨大的岩石之間。每當下雨時，吸進水汽的岩體就會膨脹，擠壓托缽，您的頭就會疼痛起來。”
也就是說，天皇的頭風是無法藥愈的。隻要把夾在大峰岩石間的遺骸取出來，埋葬在適當的位置，頭痛就會不治而愈。
天皇立刻派人前往大峰山進行調查，結果正好印證了晴明的說法。
取出遺骸，按晴明的囑咐進行供養，結果，就好像一場彌天大謊被揭穿一般，花山天皇的頭風病完全康複了。
還有一件逸事，說的也是晴明與道長的故事。
建好法成寺後，道長每日前往正殿禮拜。
道長十分喜愛一隻毛色銀白的犬，在前往法成寺正殿時，總帶著這隻犬。
有一次，道長正要跨過正殿大門時，這隻白犬突然狂吠起來。
道長下了牛車。正要邁步行走。白犬緊緊咬住他的衣裾，不讓他過去。
“怎麽了？”
他不大在意地想跨過去，白犬吠得更厲害了，還直起身子擋在道長麵前。
道長終於意識到這件事有點異乎尋常，隨即吩咐從人：“請晴明過來吧。”
道長正要在支撐著車軛的木榻上落座，晴明到了。
“我碰到這麽一回事……其中有什麽蹊蹺嗎？”
晴明在門前走了幾步，說道：“嗯。這裏確實充滿不祥之氣。”
“不祥之氣？”
“有一種詛咒道長大人的物事，埋在大門下麵。據說白犬身上有神通，它有所覺察，因而主動阻止了大人。”
“大門下麵什麽地方？”
晴明仔細觀察了大門下邊的泥土，“就是這裏。”他指著地上的某處說道。
“挖開！”
大家把那裏掘開一看。果然。從五尺多深的泥土中挖到一個物事。
是合在一起的兩個素陶杯，用結成十字形狀的黃色紙撚捆紮著。
撕下紙撚，打開合捆在一起的素陶杯一看，杯底有一個朱砂紅字。
“這是什麽？”道長同。
“這是一種相當恐怖的咒術。”
“到底是怎麽回事？”
“如果道長大人正好踩在這塊泥土上，就會吐血不止，今天晚上恐怕就有性命危險。一旦踩上去，我晴明也無能為力了。”
道長驚訝得啞口無言。
“不過，精通這種咒術的，除我晴明外，舉國上下也隻有幾個人了！”
“你知道是誰了？”
“擅長這一法術的人，首推播磨國的道摩法師。”
“這位道摩法師是什麽人？”
道摩法師，就是蘆屋道滿，可說是晴明的勁敵。在平安時代，提起法師，並不僅限於僧侶，陰陽師多數也用這個稱號來彼此稱道。
“那就要去問他本人了。”
晴明從懷中掏出一張白紙，把它折成飛鳥的形狀，讓它嘴邊銜著一隻酒杯。再拋向空中，白紙頃刻間變成了一隻白鷺。
白鷺嘴裏叼著素陶杯，朝著南方飛去。
“追上去！”
晴明帶著人一起去追趕白鷺。白鷺飛到六條坊門小路和萬裏小路交匯處的一所古宅上方，從折疊門飛了進去。
晴明製止了追隨而來的人們：“我一個人進去就可以了。”
晴明一個人走進古宅。院內一片狼藉，蔓草叢生。
就在荒草間，一位蓬頭垢麵、衣冠不整的老法師隨隨便便地坐著。
白鷺就停在他的肩膀上。
白鷺嘴裏沒有了素陶杯，不知什麽時候。素陶杯已握在老法師手中，而且杯中已經裝滿水，也不知是什麽時候汲來的。
“來啦，晴明……”
老法師嘻嘻笑著，露出一口不潔的黃牙。
老法師舉起手中捧著的素陶杯，肩頭的白鷺隨即伸長脖子，津津有味地飲著杯中的水。
這時——白鷺的身子眼看著漸漸軟塌下來，變回原先的白紙。
飄到地上。
“還真是你呀，道摩法師大人！”晴明說。
“我是受堀河左大臣顯光大人之托啊。”
道摩法師雲淡風清地答道。
堀河左大臣顯光，是關白太政大臣藤原兼通的長子。
在官場上是與道長處於敵對關係的大人物。
道摩法師的意思是，他是受藤原顯光所托施行咒術的。
“不要緊嗎？”晴明問。
“你問什麽？”
“剛才你已經說出顯光大人的名字。”
“沒關係。我跟他談妥了。”
“談妥什麽？”
“我告訴他，這一次如果咒術受挫，他就要幡然醒悟。”
“醒悟？”
“我告訴他，如果我的咒術失靈，對方肯定是安倍晴明出手。我還告訴顯光，如果是晴明出手的話，隱身法什麽的，也就沒用了。”
“就是說，是顯光大人讓你詛咒道長大人的？”
“嗯。”
“不過。你瞞天過海的手段可數不勝數呀。”
“你是想跟我說。讓我殺了你吧？”
“瞧你說得多可怕啊。”
“是你自己說的嘛。”
“我這
樣說過嗎？”
“說過。”
“嗬嗬。”
“要想騙過你，除非把你殺嘍……”
道摩法師恣意地哈哈大笑起來。
“道長身邊的白犬，就是你出的點子吧。”
“不錯，是我給他的。”
哼哼哼——笑聲沒漏出來。老法師把它停在嘴邊了。
“來喝一杯吧！”
道摩法師把手中的酒杯遞給晴明。
剛才白鷺喝光的素陶杯中，又斟滿美酒。
“那就不客氣了。”
晴明坐在道摩法師對麵，接過陶杯，把杯中物一飲而盡。
“味道怎麽樣？”
晴明把本應喝空的陶杯還給道摩法師，杯中還是佳釀滿溢。
“不錯。”
這一次，道摩法師接過陶杯，同樣一飲而幹。
“這件事，該怎麽跟道長大人交待呢？”晴明問。
“照你所見所聞，有什麽說什麽就行了。”
接著，道摩法師悠然自得地說：“「爾就說，是我道摩法師，也就是蘆屋道滿，受顯光之托施行咒術。”
“可以嗎？”
“量那道長還沒膽子砍掉老夫的頭。”
道摩法師露出一口黃牙，開心地笑了。
就像道摩法師所說的那樣，道長在聽過事情的來龍去脈後，說道：“這不是道摩法師之過。可惡的是策動汶一切的顯光。”
道長顧忌的是，如果把道摩法師定成死罪，根本不知道他的怨魂會怎樣作祟，結果鬧出什麽事來。
最終，道摩法師隻是被放逐到播磨國了。
那位詛咒道長的顯光的結果呢？
《宇治拾遺物語》是這樣記載的：“死後化為怨魂，在正殿周邊作祟不斷。世謂之惡靈左府雲雲。”
這是晴明晚年的趣聞逸事，跟我們要講的故事相比。
時間上還要推後一些。
一
據《今昔物語集》記載，海恒世是丹後國的相撲士。
夏日裏的一天。恒世出門散步，信步而行。
恒世腳蹬木屐，碩大的身體披著一件和服單衣，腰帶自然地纏繞著。
他帶著一個隨身侍應的小童。
在恒世居住的宅邸附近，有一條小河。那是一條古老的河流，綠漪清波。還有好幾處水潭，深不見底。
他手中隻有一根藜杖。
兩人信步來到河畔。
他沿著河岸，趁著陰涼，踏著碧草前行。
太陽已經變大變圓，向西天傾斜，眼看快落山了。
恒世在一處大大的水潭前佇立了一陣子。
在水潭周圍的岸旁，數株年深日久的大柳樹布下一片濃陰，枝條垂落到水麵上。
水潭裏的清水，不堪重負般卷著旋渦，藍靛靛的。深不見底。
在柳樹的樹根處，蘆葦叢生，菰屬繁茂，一片生機。
卻讓人覺得陰森森的，心裏有點發毛。
就在這時，恒世看到一個匪夷所思的東西。
深潭對岸的急湍水麵上，忽然騰起一條水柱。那條翻騰的水柱，眼看著就穿過潺諼的水流，朝恒世這邊躥了過來。好像有個頑童把頭埋在水中，正在水中疾速地暢泳。
“喂——”
恒世站在河岸上，緊盯著這一場麵。
當水柱靠近這邊的河岸時，從翻騰的水波中，猛然出現了一條大蛇的頭。
它眼中閃著幽綠的光，口中吐著鮮紅的信子，在水麵上狂抖著。
“哎呀！是一條大蛇。恒世大人，快逃吧。它會吃了我們的。”童子驚叫起來。
“嗬，那可太有趣了。”
海恒世平靜地盯著越來越近的大蛇。
“恒世大人！”
童子大聲叫著，終於飛奔而逃。
大蛇停止翻騰，幽幽的綠眼睛望著恒世。
那是一種欲將恒世撕成碎片般的恐怖眼神。
“嗬嗬。這怪物或許在掂量我有多大分量吧。”
恒世和大蛇對峙著。
從頭部的大小來看，這無疑是一條相當大的虯蛇。
不一會兒，它把頭潛入水中，恒世以為它收斂凶性，退怯了。水中的波瀾朝對岸迤邐而去，到對麵的蘆葦叢中。消失了。
“原來是逃跑了。”
恒世剛這樣想，卻發現水麵陡起波瀾，再次朝這邊疾速逼近。仔細一看，這次從水中漸漸露出的，不是蛇頭而是蛇尾。
“嘿，不知道它準備幹什麽壞事呢。”
一股大力猛地向恒世的右腳襲來。
恒世提起右腳，蛇尾更用力地卷緊了他的腳。
“噢！”
恒世奮力抵住，腳下的木屐齒竟折斷了兩根。
真是力大無比呀！
“這家夥真了不得。”
大蛇力道越來越強，恒世拚盡全力抵抗，臉憋得通紅。
他的腳慢慢陷入泥土中，竟達五六寸之深。
忽然——感覺像繩子猛然繃斷一般，纏在腳上的力道忽然消失了。
“原來是大蛇斷了。”
刹那間，水中泛起大片的血花。
恒世把腿一拉，蛇尾刺溜一下浮了上來。一打量，蛇身的確從中間繃斷了。
把纏繞的蛇尾解開，取來水清洗已經變得青紫的腳。
洗過之後。大蛇纏繞的淤痕還是沒有消失。
這時。逃走的小童領著仆從跑了過來。
“你不要緊吧？”
麵對七嘴八舌的仆從，恒世輕描淡寫地答道：“沒事。”
“拿酒來。”
一個仆人拿來酒，用燒酒清洗蛇尾緊纏恒世的右腳留下的淤痕。
“太厲害了。”
“這條蛇好大呀！”
侍從們望著恒世提起的蛇尾，不禁大聲讚歎。
一估量蛇尾斷裂處的粗細，足有一尺左右。
“把蛇頭找來看看吧。”
讓人到水潭對岸去搜尋，發現在一棵柳樹的樹幹上。
大蛇的蛇頭纏繞了數圈。就那麽斃命了。大蛇與恒世非同凡響的強大力量對抗著，因為恒世的力量勝過大蛇的蠻力，蛇身從中間斷成了兩半。
關於這一趣事，《今昔物語集》有這樣的描述：“大蛇不知身之將斷。猶自猛纏，心實異之。”
大家看了一陣子，決定試一試當時大蛇的力氣究竟有多大。
與人相比，大蛇的力氣到底相當於多少人的力氣呢？
於是有人找來一條粗繩，把它緊綁在恒世的腳上，先讓十個男子一齊拽。
“不對，不是這麽丁點力氣！”
恒世紋絲未動。
於是，加了三人，又加了五人，隨後，又加上十人來一起拽。
恒世還是不當一回事：“還不夠，不夠，不是這樣的力氣。”
最後。讓六十個人一齊試著拉繩子，恒世才點了點頭：“嗯，對了，差不多吧。”
由此推斷，海恒世不是有百夫之力嗎？
《今昔物語集》記載了這樣一個故事。
海恒世的比賽對手真發成村，也留下了不少逸事。
據《今昔物語集》和《宇治拾遺物語》記載，真發成村既是常陸國人，也是陸奧國人。
他是相撲士真發為村的父親，真發經則的祖父。
宮廷相撲大會舉辦的那一年，就是各地的相撲士雲集京城的時候。
宮廷相撲大會。是每年陰曆七月舉辦的年度定例活動之一，由天皇親自主持。
在大會前
兩天會舉行小組賽。開幕當天是召合會（即左右對抗比賽），第二天是選拔賽和勝出賽。
這一盛事前後要花四天時間。相撲士們在大會開幕前一個月就抵達京城，分屬左右近衛府，一直進行練習，直到活動開辦的日子。
真發成村跟其他相撲士一同進京，在近衛府起居，等待比賽的那一天。
盛夏時節，每天都酷熱難耐。
有一天——“天這麽熱，還沒練習就通身是汗，身體都要流幹了。”
“我們去朱雀門一帶乘乘涼吧。”有人這樣提議。
於是，以真發成村為中心，數位相撲士結伴往朱雀r一帶而去。
朱雀門位於南北走向的朱雀大路的北端。在京城的中心地帶。
樓門有七間五尺大小。
從左邊的門柱數到右邊的門柱，寬度約為十三米。有五扇大門。
整體的寬度相當於十九間和室，約三十五米，高度是七十尺，約二十一米，是一座兩層的巨型重閣門樓。
城門下麵，濃陰匝地。
朱雀大路寬達二十八丈，約八十四米，是極佳的通衢大道。
輕風拂過，他們在樓下濃陰裏涼快了好一陣子。一夥人開始步行回住所。
他們從二條大路往東拐，到了美福門再往右折。順著壬生大路向南走來。
右手邊是大學寮。
一走動起來，又是暑氣逼人，不覺大汗淋漓。
相撲士們身著禮服，但解開布扣，敞開了胸襟。這樣，連戴黑漆禮帽的人也顯得衣冠不整。
成村相當自律，衣衫仍是一絲不苟，不愧是相撲界的最手。
身軀龐大的相撲士們。如此這般形容不雅地招搖過市，確實有點不成體統。
當他們行至大學寮的東門前時。學生們正好也在東門下麵乘涼。
相撲士們經過東門時，大家還在你一言我一語：“哎呀，真熱啊！”
“真難以忍受啊！”
麵對嚷著“真熱‘’陸續走過的相撲士們，學生們不客氣了：”太吵了。閉嘴吧。“
“別吵吵嚷嚷的，安靜點！”
學生當中有人高聲抗議。
“你們說什麽？”
相撲士中，有人對此不滿，站了出來。
如此一來，學生們紛紛來到壬生大路的中間，攔住了相撲士們的去路。
“別讓這幫衣冠不整的家夥過去！”
這裏的大學，是培養官吏的最高學府。如果不是出身官位較高的人家，是不可能入學的。這裏的學生，用現代詞語講，就是尖子中的尖子，所謂人中龍鳳。
說這裏是本朝最高首腦集團的基地也不為過。
他們跟腕力過人、體力充沛、憑肉體的體質與能力一步步往上攀的相撲士們，正好形成鮮明的對照。
“胡說什麽？”
“你們想鬧事嗎？”
在炎炎烈日下，雙方都盛氣淩人，很快就劍拔弩張起來。
“把他們統統推到一邊去。”
把強行堵在路上的學生們推開固然毫不費力，可是學生中身份尊貴者為數不少，在相撲大會前鬧出事來反倒不美。
“算了算了。”
成村安撫著相撲士們，要往回走。
“想逃嗎？”
他的身後響起了一聲大喝。
回頭一看。是一位年歲不大的學生，雖然個子不高，可穿戴的冠帶及禮服比其他學生更為華貴。
他用硬生生的、刺人的眼神，睨視著成村等人。
“相撲士有什麽了不起的本事。”
年輕的學生出言不遜。
相撲士們臉色陡變，火氣更旺了。成村連忙挺身製止：“大家都回去！”
他領著這一幫人，又回到了朱雀門。
可是。其他人卻氣憤難平：“那些毛頭小子。把他們打得屁滾尿流就痛快了！”
“憑什麽要忍氣吞聲？”
相撲士們你一言我一語地對成村說。
“哦，大家安靜一下！”
“他們給熱天弄昏頭了。”
成村安慰大家。
“就算他們是愣頭青才毛裏毛躁的，我們還是必須折回去。”
“是的。這一次折回讓步，才是最關鍵的。”成村說。
“什麽關鍵？”
“我們是折讓過一回了。這樣一來，如果下次再鬧出事。我們就可以主動跟別人解釋了。”
“下一次？”
“是的。今天我們繞道回去。明天我們還會走到朱雀門來，還會經過壬生大路。如果學生們還是出言不遜的話。到那時，再殺殺他們的風頭不好嗎？”
“噢，這太有趣了。”
相撲士們擊掌稱快。
“我最受不了那個斜眼瞧著成村大人的年輕學生。”
“是那個個子不高、麵容清俊的小男孩吧。”
“是啊。”
“年輕氣盛，什麽都不放在眼裏，大家都是這麽一副德性吧。”
成村的表情，分明是一副回想起氣可拿雲的年少時的樣子。
“成村大人，你不是想跟那毛頭小子結成同盟吧？”
“怎麽會，不是那麽回事。”
“我對那小子倒是有些興趣。如果明天他們還是找麻煩，不妨試試看啦。”
成村挺直身子，輕鬆地說。
“試什麽呢？”
“看看那小子到底有幾成功力。”
“什麽意思？”
“你也可以的呀！”
“我也……”
“你呢。等那幫人再找茬兒鬧事，不要跟其他人對眼，就挑那小子做對手。真的這麽試一次也無妨啊！”
“可以嗎？”
“沒關係，你就朝那小子的屁股踹上一腳試試。”
“我懂了。”
點頭的男子，是一位想晉升到相撲界的肋位、以力大無比自傲的相撲士。
在相撲界，最手是最高級別，其次就是肋，都是相當了不起的實力派人士。
到了第二天，跟前一天一樣，相撲士們仍以成村為中心。朝朱雀門方向走去。
或許是聽說了昨天的故事吧，好多人說著我也去、我也去的，結果人數成倍增加了。
在朱雀門逗留了一陣子，一群人跟昨天一樣，從美福門來到壬生大路，到這裏一看，在東門前，比昨天成倍增加的學生們聚集在一起，遠遠望見成村他們走來，就把道路堵了個嚴嚴實實：“太吵了。別吵了！”學生們叫道。
領頭的，就是那位年輕的學生。
在大學寮的東門前，相撲士們跟學生們對峙著。
“好了。上吧！，‘成村用眼神示意。
那位自恃力大無比的相撲士迅速跑到那位年輕學生麵前，抬起右腳朝他狠狠地踹了過去。
年輕學生眼疾手快，一縮身躲開了那一腳，結果，猛撲上去的相撲士一腳踢空，就要跌個仰麵朝天。
說時遲，那時快，年輕的學生伸出右手，倏地抓住相撲士踢到半空的右腳，朝上輕輕一提。年輕學生把相撲士的身體像擲棒子一樣掄起來，把他的身體當做武器朝相撲士們掃了過來。
轉眼間，好幾個相撲士都被擊倒在地。
“哎呀……”
“真頂不住了！”
有幾位相撲士落荒而逃。
“想逃？”
年輕學生把相撲士的身體舉起來，朝著奪路而奔的相撲士們扔過去，相撲士的身體飛過落荒而逃的相撲士們的頭頂，在空中飛了大約兩三丈遠，跌到了他們麵前的地上。
擲其所提相撲士，投至二三丈許遠，令其倒臥於地，身殞骨碎，幾無活氣，不可再起。
《今昔物語集》這樣記載。
跌落在地的相撲士骨頭碎裂，怒睜著雙眼，就這樣身亡了。
真是非同常人的神力啊！
“好大的力氣啊！”
成村吃驚地望著這一場麵。他原以為，這小子會有兩下子，卻沒想到他的功力如此深湛。
周圍是相撲士們跟學生們群毆的混亂場麵。
當然相撲士一方略占上風，可學生們到底數量多，人多勢眾。
如果當初就把年輕學生放倒，或許他們會畏縮一點。
也不至於鬧出太大的騷亂。可事到如今，想不到竟帶來了相反的效果。
當初實在太輕敵了，以為意氣用事的學生們連暑氣都會頂不住的。相撲士們這次真的急眼了。如此一來，不僅有的相撲士會骨折耳裂，或許學生中也會有人斃命的。
“喂！”
成村一邊招呼身旁的相撲士們，一邊把倒在地上的相撲士扛在肩上。
“先退後一步！”
他朝相撲士們吼道。
“你是領頭的吧？”
這時。有人向成村挑釁。
是剛才那位年輕學生。
“是你呀！”
成村跟那位學生對上陣了。
學生用不屑的眼神睥睨著成村。
“真可惜了！”
成村情不自禁地朝學生說。
“什麽？！”
“這樣好了，你別當學生了，來做相撲士吧。”
“你胡說什麽？”
“你在這方麵倒是挺合適的。”
“那我們試試看吧。”
“試什麽？”
“我要試一下你到底有多大的勁力。如果你贏了我，我可以考慮你的建議。”
年輕學生說完，就用頭部頂了過來。
成村用前胸接住學生頂過來的頭，頓時響起一聲岩石相擊般的悶響，成村所穿木屐的底板全部踩到了土裏。學生還在用力緊逼，這時，成村的雙腳、連腳尖都哧哧地踩到土裏了。
看樣子，不認真對付。是無法獲勝的。
可是，如果在這裏跟學生卯上勁對抗，自己的身體也不一定會纖毫無損。如果受傷的話，召合會時的比賽就麻煩了。
“喂！”成村朝學生大喊，“我們在此約定，宮廷相撲大會結束後的第二天，我們再繼續比試吧。”
成村猛然發力把學生推開，拉開一定的距離，就飛快地撤離了。
“等等——”
那位學生居然緊追不舍。
成村朝朱雀門方向跑去，他跑到身旁的一道土牆邊，翻上牆頭。
踩在地上的右腳差一點就要翻過土牆時，竟讓緊追而來的學生伸出右手緊緊攥住了：“想逃？”
攥住的地方。正好是成村所穿木屐的鞋底板。木屐也好鞋板也罷，就像挨刀子削過一樣，刺啦一聲，連肉都被撕下了一塊。
《今昔物語集》就是這樣記載的。
哎呀。這是何等令人驚懼、力大無窮的勇士啊！
在土牆那邊，成村撫摸著踵部滴血的右腳，不禁連連驚歎。
強忍著足部的傷痛，最終取得相撲大會桂冠之後，到第二天，成村如約來到原定的地方，等了整整一天，卻連年輕學生的影子也沒有見到。
那一天，成村平安地回到住所，之後就回歸故裏了。
但成村一直沒有放棄尋找當時那位年輕學生。
在第二年的宮廷相撲大會之時，他再次派人去尋找，學生的去向依然茫無所知，最終還是一無所獲。
“哎呀。要是那個學生成了相撲士的話，大概會成為古今無人匹敵的最手吧。”成村時常這樣感慨。
話又說回來——這次讓真發成村和海恒世一決勝負，藤原濟時施加了很大的影響。
二
相撲自古就被奉為聖事流傳下來。
可以想像這樣一種場麵：古時候，當貴人魂歸瑤池時。身為相撲士的健兒們，作為一種敬獻給亡人的安魂禮儀。會舉行精彩的比賽。
從日本各地發掘的古墓遺跡中，出土了力士坯輪，好像是強烈暗示了這一風俗。
據《日本書記》記載，垂仁天皇七年七月初七，當麻蹶速和野見宿禰一決高低，野見宿禰當場擊傷當麻蹶速。
取得了桂冠。人們普遍認為，這就是宮廷相撲大會的肇始。
而相撲大會正式成為宮廷儀式，大約始於天平六年（即公元734年）。
在平安時代中期，相撲大會已經成為天皇必定出席觀賞的宮中節慶活動之一，每年七月都舉行這樣一場盛會。
隨著相撲大會成為宮廷盛事，相撲作為貴族娛樂活動的功能也越發強化。大家在觀戰之際，還會擺上美食及酒饌，在比賽之後，更會大擺華宴，以示慶賀。
把各地的相撲士召集至京城，分成左右兩方，稱為左右近衛府，每年七月，左方和右方的相撲士舉行比賽，以決勝負。
左右兩方的相撲士們，各有稱為“方人”的拉拉隊。
也有稱為“念人”的貴族支持他們。
在節慶目的頭一天，要舉行召合會，也就是左右方的勝負比賽，會舉行十七到二十場。
召台會後的第二天，從已經決出勝負的相撲士中選拔優勝者再繼續比試。這就是名為選拔賽的比賽。
在舉行相撲大會的當天，首先要由陰陽師率領相撲士誦唱咒語，敬酒祭天。
陰陽師手持笏板，勸請龍樹菩薩、伏羲、玉女諸神，唱誦天門咒、地戶咒、玉女咒、刀禁咒、四縱五橫咒，並懇請遁甲中的九大星宿護佑。陰陽師緩行禹步，唱敬酒咒。
接下來，樂所的大夫們率領眾樂師鼓樂齊鳴地參與進來。
儀式結束後，天皇就會親臨，比賽正式開始。
相撲士們，在犢鼻揮上佩帶腰飾，身披便袍，頭頂黑漆禮帽，光著雙腳，英姿颯爽地登場亮相。
在進行比賽時，他們會脫去便袍，取下禮帽，置於蒲團之上，然後開始進行相撲。
當時還沒有土壇。
藤原濟時，位於海恒世所在的右方，是右近衛府的大頭領。
這位藤原濟時十分偏愛海恒世。
“您意下如何？在本年度的相撲大會上，如果讓海恒世跟真發成村在選拔賽中成了對手——”濟時向天皇建議道。
“你提出這樣的問題，還是頭一遭吧？”天皇略帶不解地望著濟時。
“不是。左最手和右最手進行較量，這並不算頭一回。”
“我知道。我說的不是那回事。我說的是海恒世跟真發成村對陣。還是頭一次。”
“是頭一次才有看頭啊！”
“可是考慮一下兩人的年歲——”
海恒世才剛三十歲，而真發成村馬上就是奔五十的老人了。
年齡相差有二十歲之多。
在村上天皇時，成村已經開始相撲生涯，而恒世到村上天皇時代的末期才開始成為相撲士。這兩位高手，不知何故。此前一次都沒有交過手。
在開始階段，兩人沒有進行過對陣不是偶然的，此前還從未讓這兩位最手進行過比賽。因為如果讓他倆比賽，結果對現狀有什麽妨礙，反為不美。出於這一理由，兩人直到現在還一次也沒有比賽過。
不過。這並不是說。讓他倆對陣的話題一次也沒有提起過。其實，好幾次曾有人提議讓他倆進行比試，可是考慮到兩人的年齡差別，有關人士就設法避開了這種賽事。
金色的陽光裏，細勝銀毫的雨絲飄灑著。
那是細潤輕柔的牛毛細雨。
縱使在外麵行走，也絲毫感覺不出衣飾給濡濕了。發亮的雨絲輕灑在庭院的碧草和綠葉上，仿佛無數蛛絲自蒼穹垂懸下來似的。
細雨輕輕點觸著庭院裏方池的水麵，卻漣漪不生。朝著水麵凝望，竟絲毫看不出雨落方池的痕跡。
池邊的菖蒲開著紫花，鬆葉、楓葉、柳葉，以及花事已盡的牡丹，被雨絲濡濕的色澤十分鮮亮。
花期已近尾聲的芍藥開著雪白的花。花瓣上細密地綴著雨點，不堪重負般低垂著頭。
時令是水無月，即陰曆六月的月初。
安倍晴明望著左手邊的庭圃。坐在蒲團上，與廣澤的寬朝僧正相向而坐。
地點是位於京城西邊廣澤一帶的遍照寺的僧坊。
“天空轉亮了。”
寬朝僧正的目光越過自屋簷垂下的柳葉，凝望著天穹。
天空還不是一碧如洗，仍覆蓋著薄薄的雲絮，整塊整塊地閃著銀白的光。不知道太陽在哪裏，隻有柔和的光線不知從何處照出，細雨正從空中灑落下來。
“梅雨終於要過去了。”寬朝僧正說。
看語氣，並不指望晴明應和他。
“是啊。”
晴明薄薄的朱唇邊浮著若有若無的笑意。他身上裹著寬鬆的白色狩衣，並沒有追逐寬朝僧正的視線，仍在放眼庭院。
“雨亦水，池亦水。雨持續不停則謂之梅雨，瀦積在地則稱之為池水，依其不同的存在方式稱呼其名，雖時時刻刻有所變化，而水的本體卻從未改變。”
寬朝僧正說著，心有所惑一般。
他的視線轉向晴明：“晴明大人，最近不知為什麽，我總是為天地間本來如此的事物所觸動。”
廣澤的寬朝僧正是宇多天皇的皇子式部卿宮的兒子，也就是敦實親王的子嗣。母親為左大臣藤原時平的愛女。
他風華正茂時出家，成了真言宗高僧。
天曆二年（即公元948年），他在仁和寺受戒於律師寬空，秉獲金剛界、胎藏界兩部經法的灌頂。
真言宗興自空海大師，寬朝繼承了真言宗的正統衣缽。寬朝力大無比，此類逸事，《今昔物語集》等古籍中多有記載。
“今天我有幸觀瞻人間至寶。”
晴明把眼光落在自己與寬朝中間的方座供盤上。
供盤上放著一帖經卷。經卷上寫著：“詠十喻詩沙門遍照金剮文。”
遍照金剛，即弘法大師空海。
“喻”即比喻，整句話的字麵意義是說，這部經卷收有十首佛詩，是空海用比喻的形式寫就的佛法內容。
“這可是大師的親筆呀。這種寶物有時會由東寺轉賜敝寺，我想晴明大人或許會有興趣，就請你過來了。”
“閱此寶卷，我真正明白了一個道理：既然語言是咒，那麽，記載著這些語言的書卷自然也是咒了。”
“依照你的意見，雨也好泡也罷，本來都是水。所謂的不同，不過是其所秉受的咒的差別而已。”
“是啊。”晴明點點頭。
在晴明剛閱過的經卷上，有一首題為《詠如泡喻》的佛詩，是空海大師用墨筆抄錄的。
寬朝誦讀著這首詩：詠如泡喻天雨蒙蒙天上來，水泡種種水中開。
乍生乍滅不離水，自求他求自業裁。
即心變化不思議，心佛作之莫怪猜。
萬法自心本一體，不知此義尤堪哀。
雨點迷迷漫漫，自天而降，落在水中，化成大小不一的水泡。
水泡生得迅速也消失得迅速，可水還是離不開水的本性。
那麽，水泡是源自水本身的本性呢，還是源自其他的原因與條件？
非也，水是源於自身的本性才形成水泡，是水本身的作用。
正如水產生出種種大小不一的水泡一樣。
真言宗沙門心中所生發的種種心的變化及想法。也是不可思議的，這正是心中的佛性所帶來的變化。
無論水泡的大小、生滅如何變異，本質上還是水。
人心亦同此理，人心縱使萬千變化，作為心之本性的佛性是不會發生變化的，對此莫要怪訝猜度。
所有的存在都源於自己的心，本來就是一體的。
不了解這一至理，實在是太悲哀了。
詩的意思大體如此。
“這個塵世間，是由事物本身的佛性與如同泡影一般的咒所組成的，是這麽一回事吧。”
像打謎語一樣，寬朝問晴明。
“所謂佛的存在，不也是一種咒嗎？”晴明感慨道。
“這麽說，你的意思就是，世界的本源也好，人的本性也好，都是咒了？”
“沒錯，我正是這個意思。”
“了不得，了不得。”
寬朝心有契悟般揚聲大笑：“晴明大人的話真是太有趣了。”
正當寬朝叩膝擊節時，不知何處傳來眾人的嘈雜聲。
“是成村！”
“是恒世！”
夾雜在喧鬧聲中，這樣的叫喊聲飄了過來。
聽上去是在不遠處，有許多人正在爭論著什麽。
爭論越來越激烈，話語聲也越來越大。
“那是……？”晴明問。
“關於七月七日宮中相撲大會的事，公卿們正議論不休呢。”
“聽說已經決定由海恒世大人和真發成村大人，在堀河院進行一場比賽。”
“是這麽回事。到底哪一邊會獨占鼇頭呢？他們特意到我這裏，就是來打聽這件事的。”
“那麽。你覺得哪一邊會勝出呢？”
“沒影的事，我們還沒開始議這件事呢。他們不過是在隨意喧鬧罷了。”
“我沒有打擾你們吧？”
“怎麽會呢？晴明大人是我特意邀請來的。那些公卿倒是隨意聚過來的。”
“隨意？”
“唉。他們以為我在相撲方麵有一定的見解，其實他們誤會了。”
“不過，寬朝大人的神力，我是早就聽說了。”
“力氣雖然不小。可相撲畢竟不是光憑死力就能勝出的。”
“因此，大家自然想聽一下你的意見。”
晴明解頤一笑。
“真叫人難為情啊。在仁和寺發生的事。好像到處都傳遍了。”
寬朝抬起右手，摩挲著滑溜溜的腦門。
“提起那件事，我也聽說過。聽說你把強人一下子踢到屋頂上了……”
“晴明大人。連你也對那些傳言感興趣嗎？”
“確實如此。”
晴明若無其事地點點頭。
有關寬朝所說“仁和寺發生的事”，古書《今昔物語集》中有記載。
大致情形是這樣的——廣澤的寬朝僧正，長期居住在廣澤的遍照寺，但還兼任仁和寺僧官之職。
那年春天，仁和寺落下驚雷，震塌了正殿的一角。為了進行修飭。就在正殿外搭起腳手架，每天很多工人趕來。在那裏做工。
在動工半個月前後。修理工作仍在繼續進行。一天黃昏，寬朝僧正忽然想看看工程進展到什麽程度，於是就在平常穿的僧衣上係好腰帶，穿上高腳木屐，獨自一人拄著法杖往仁和寺走去。
當他來到腳手架跟前四下打量時，發現不知何處冒出一個奇怪的男子，蹲伏在僧正麵前。
他一身黑衣，黑漆帽簷深深擋住了眼睛。已然暮色四合，他的容貌在昏黑之中辨不清晰。
再仔細一看，男子
不知何時拔出一把短刀，好像特意藏到背後似的用右手倒握著。
“你是什麽人？”
寬朝一點也不慌亂，用平靜的聲音問道。
“一個四處流浪、連餬口的東西都難以得到的老百姓。
至於名字。更是默默無聞。“
一身黑衣的男子用低沉的聲音答道。
“你有什麽事？”
“你身上所穿的衣服，我想取走一兩件用用。”
“怎麽，你居然是強盜？”
寬朝沒有絲毫恐懼，用爽朗的聲音聞道。
正準備瞅機會下刀子的強人，差點不由自主地撲上來。
如果對方膽怯了，或者強烈反抗，或許強盜會找機會動手傷人，可是寬朝如此鎮定，強人反而有些氣短了。
不過，強人還是把心一橫，將刀一揚：“想留下性命，就趕緊把身上的衣服脫下來。”
說著，把刀尖指向僧正。
“我是和尚，隨時都可以把衣服給你。所以。你隨便什麽時候到我這裏來，隻要說一聲，我窮困潦倒、身無分文，給件衣服吧，就成了。可是，你這樣對我拔刀相向，卻讓人不舒服。”
“多嘴。別說話！”
僧正躲開強人的刀子，繞到他的背後。朝著他的屁股輕輕一踹，結果，挨踢的強盜“哇”地喊了一聲，身子便朝遠處飛去，不見蹤影了。
“嘿。”
寬朝四下找尋強人的身影，卻一無所獲。
既然如此，就讓其他人去搜一搜吧。主意一定，他朝廟堂走去。高聲喚道：“有人在嗎？”
當下就有數位法師從僧房裏走了出來。
“是寬朝僧正吧，天這麽晚了，有什麽事情嗎？”
“我來看看工程的進展。”
“可是您這麽大聲叫我們，您怎麽啦？”
“剛才我碰到強盜，要把我身上穿的衣服搶走，那家夥還拿著刀子要來殺我。”
“您受傷了？”
“沒有。還是快拿燈來照照吧。當時強盜衝過來，我閃到一邊，還朝他踢了一腳，當下他的影子就不見了。快搜搜看他到底在哪裏。”
“寬朝僧正把攔路搶劫的強人打翻了，快拿燈來！”
一位法師大聲叫起來，其他幾位法師準備了火把，開始到處搜尋強盜的身影。
法師們舉著火把在腳手架下搜尋時，忽然聽到上麵傳來“好痛啊，好痛啊”的叫聲。
拿著火把照過去，發現腳手架的上方，有一個黑衣打扮的男人夾在裏麵，不停地呻吟著。
法師們好不容易爬上去，發現被寬朝大力踢飛的強盜手裏還拿著那把刀子，臉上一副可憐相，乞望著他們。
寬朝帶著那個強盜來到寺裏。
“好了，今後不可再走老路了。”
說著，把身上穿的衣服脫下來交給強人，就那樣放他走了。
廣澤的寬朝僧正真是了不起，不但力大過人，就連對襲擊自己的強人也布施行善。法師們一個勁地稱讚不已。
故事的大致經過就是這樣。
“坊間所傳總是以訛傳訛。實際情況是，強盜給我踹了一腳，逃走後又悄悄回來爬上腳手架，不想一腳踩空，竟然動彈不得了。”寬朝僧正說。
“這不正好嗎？又不是僧正自己向大家編排的。這段佳話正是寬朝大人厚德所致。雖然並不切合空海和尚關於水泡的比喻，不過，僧正自身的本性，絕沒有因為傳聞而改變分毫吧。”
“是啊。”寬朝僧正苦笑著點點頭。
“既然傳聞無甚大礙，也就聽之任之吧。”
兩人正聊著，另外的僧房裏，喧嘩聲越發大了起來。
看動靜，像是公卿們正穿過遮雨長廊朝這邊走來。
“我打擾寬朝大人很久了。恐怕他們都等不及了。”
正說著，那些議論不休的公卿已經走了過來。
“咦，安倍晴明大人在這裏呀。”
其中一個大喜過望地說。
“是晴明大人嗎？”
“太妙了。”
年輕的公卿們在外廊裏一邊竊竊私語，一邊把好奇的視線投向晴明。
“哎呀呀，看樣子他們的目標不是老僧，而是晴明大人你呀。”
寬朝僧正笑逐顏開地低聲對晴明說著，然後轉頭朝著公卿們肅然說道：“晴明大人是我特意邀來的貴客。我們談興正濃，你們這樣來攪擾，如此行止。難道不嫌唐突嗎？”
“確實是太失禮了。不過，隻在祭祀慶典上見過晴明大人，這樣近距離探望的機會，實在是從未有過。所以……”
大家誠惶誠恐地低頭致禮，但他們眼中的好奇卻並沒減少。
在一群公卿當中，還有剛才招呼他們的年輕僧侶。
“本來在那邊，正議論著宮中決定由海恒世與真發成村進行比賽的事，這時，有人提起安倍晴明大人剛才來到這裏。大夥就……”一位年輕的僧侶解釋道。
“有關方術的事，務必向您請教，於是就冒昧前來了。”一位客人開口說。
“什麽事？”
晴明既然這樣表態了，公卿們便你一言我一語地詢問起來。
“我聽說，晴明大人會使用各種各樣的法術。”
“聽說您會驅使式神。那麽，式神可以殺人嗎？”
“這種秘事，也好隨便問嗎？”
晴明朝年輕的公子反詰道。
晴明如女子般鮮紅的唇邊，浮現著若有若無的笑意。
晴明的唇邊，總是掛著這樣的微笑，含義卻每每不同。在這種場合，好像在對公卿們魯莽的提問表示嘲諷似的。
“到底怎麽回事啊？”
毫無驚懼之意的公卿們進一步追問晴明。
“至於能不能殺人嘛——”
晴明的眼睛眼角細長，他清亮的目光打量著提問的公卿，聲音輕柔地說：“那就借哪位試一下吧。”
“不是不是，我們不是說要試一下……”
被晴明盯視的公卿，急慌慌地推脫著。
“不用擔心。用式神殺人，這種事不是隨便出手的。”
“肯定不簡單啦。可還是辦得到吧？”
“聽說方法可謂五花八門。”
“那麽，不用活人，就用別的東西試一下怎麽樣？”
一位一直沉默不語的公卿提議道。
“嗬，那可太有趣了。”
公卿中響起一片讚同聲。
“好吧，在方池那邊的石頭上，有一隻烏龜，用方術可以把它滅掉吧。”
那位提議用別的東西試試的公卿又說。
大家朝庭院中的方池望去，果然發現在方池中央露出一塊石頭來，石頭上有一隻烏龜歇息著。
不知何時，雨霽雲散，薄日照射著庭院。
“那株芍藥下有一隻蛤蟆，也可以拿來試一下吧。”
“蟲豸和龜類既然不是人，應該可以吧。”
“是啊是啊。”
公卿們興趣盎然，口沫橫飛地勸著晴明。
“在清淨之地，實在太過喧嘩了……”晴明不動聲色地說。
他靜靜地把視線轉向寬朝僧正，僧正解頤笑道：“哎呀。你就放手一試吧，晴明大人。”
聽上去像是事不關己似的。
實際上，寬朝自己在數年前，也曾滅掉一隻附身宮女的天狗。不過，不可胡亂顯示方術，這個規矩寬朝自然也是理解的。
事已至此，如果什麽都不展示一點，難免招致非議。
“哎呀。安倍晴明也沒什麽大不了的。”
“說過
要露一手的，可什麽也沒做就回去了。”
“那人沒有傳聞中那麽厲害嘛。”
公卿們會在宮中如此議論，其沸反盈天之狀是不難想像的。
不過，縱使眾人逼迫在先，對象是蟲豸也好烏龜也罷。若隨意在寺裏殺生，也非明智之舉。
晴明會作何應對呢，寬朝好像覺得大有看頭似的。
“可以嗎？”
寬朝僧正模仿著先前晴明說過的話：“畢竟是餘興嘛。就像水泡的比喻所說的那樣，做點什麽或者不做點什麽給人看看，晴明大人的本性，也是不會發生一點變化的。”
寬朝麵色祥和地望著晴明和公卿們。
“寬朝僧正大人，那烏龜和蛤蟆看上去年事已久。它們每天都在這裏聆聽寬朝大人的誦經聲吧。”晴明說。
“是啊。”
“是這麽回事呀。”
晴明的身體好像沒有任何重量似的，輕靈地站起來。
“無論什麽活物，要殺掉都很容易，但要讓它再生，可就十分不易了。無謂的殺生是罪過，我本來想避開，可如今真是騎虎難下呀。”
晴明行至外廊，從自屋簷垂下的柳條上，用右手那細長的食指與拇指。摘下一片柳葉。
“要是使用方術，隻要這麽一片柔軟的柳葉。也可以把你的手壓爛。”
晴明盯著提議殺掉池中烏龜的公卿，說道。
公卿與僧眾，都聚集在外廊內，探著身子。他們可不想漏聽晴明所說的任何一個字。
晴明把夾在指尖的柔碧的柳葉貼近朱唇，聲音輕輕細細地念起咒文。
一鬆開手指，柳葉便離開晴明的指尖，沒有風力可借，卻還是飄飄飛動起來。
接著，晴明又摘下一片柳葉，放在唇邊，同樣小聲喃喃著。一離開指尖，這片葉子就像追趕原先那片似的，在空中飄飛起來。
不一會兒，第一片葉子已經飛到烏龜上方，向著它的背部飄落下來。就在柳葉將落未落至龜甲上的一刹那，“喀！”隨著響聲傳來，龜甲像被一塊巨大的岩石壓爛一般，裂開了。
“嗬！”
“真神啊！”
就在大家歎聲四起時，另一片柳葉已經落在蛤蟆背上。
頓時，蛤蟆給柳葉壓扁了，內髒四濺，向周圍飛去。
一兩片內髒四散橫飛，甚至飛到在外廊內探身觀望的公卿身上，沾到他們的臉上。
“啊！”
驚歎聲四起，公卿們趕緊往後跳開。
他們的臉上浮現出又是讚許又是驚怯的表情。
“哎呀，實在是棒極了。”
“真是厲害之極啊。”
等他們的議論停下來，晴明神情爽朗地說：“蛤蟆也好烏龜也好，每天都聆聽寬朝僧正大人讀經。
它們已經得到靈氣，或解人浯也未可知。“
晴明到底想說什麽呢？大家臉上都浮現出疑惑的神情，這位聞名天下的陰陽師，若無其事地說：“如此一來。在某個夜晚。死去的烏龜或者蛤蟆要找你們當中的某位報仇，也說不定哦……”
公卿們臉上的疑惑倏忽間化為驚怯。
“你是說那烏龜與蛤蟆，會來作祟嗎？”
“是嗎，會有這種事嗎？”
公卿們頓時一片不安。
“我不是說一定會，隻是說可能會。”
“那可怎麽辦呢？”
“它們聽過寬朝僧正誦經，都是得了靈氣的東西。隻好請寬朝大人好好跟它們商量，幫大家謀劃一下吧。”
聽睛明這樣說，公卿們找到靠山似的轉而望著寬朝僧正。
“哎呀。萬一有什麽不測。請出手相助！”
“懇請大人了。”
對此，寬朝僧正苦笑起來：“我明白，請大家放心吧。”
他隻能這樣安慰他們。
年輕僧侶與公卿們消失後，四下重歸平靜。
這時，晴明低頭致意：“寬朝僧正大人，剛才失禮了。”
“怎麽會，你這了不起的‘餘興’叫人大開眼界呀。”
“告辭之前，我還有事相求。”
“什麽事？”
“就是庭院中的烏龜與蛤蟆。我想把它們供養在我的家中，以免它們尋仇。請吩咐寺中身手敏捷的弟子一聲，收拾好它們的屍骸，送到我家裏好嗎？”
“哈哈，原來是這麽回事啊！”
僧正點了點頭，似乎明白了什麽。
“好的。我會讓人把它們送過去的。”
“再見！”
白衣飄動，晴明緩緩步出了外廊。
退到一旁的年輕僧侶與公卿們，留意到晴明離開的身影。
“有勞大人了。”
“請晴明大人幫忙。”
公卿們的聲音，朝著晴明的背影追去，晴明卻沒有回頭。
好容易從雲翳中露出臉來的太陽，在晴明的背上，投下明亮的光華。
二
在此。就安倍晴明這個人物，我想鄭重其事地說上幾句。
安倍晴明是平安時代的陰陽師。
那麽，什麽是陰陽師呢？
是平安時代的魔術師嗎？
可以說多少有點相似，但在詞義上仍相差很遠。
咒術師？
這個詞仍然有點距離。
那麽，方士這一稱呼怎麽樣呢？
方士，即善於使用各種各樣不可思議的技藝、方術的人，又稱方術師。
就詞語的氛圍而言，這個詞很接近，可表現得還不夠充分。陰陽師確實會使用方術，但歸根結底，這隻不過是陰陽師這一存在所擁有的特征之一，而非全部。
而且，方士這個詞，還殘存著太多古代中國的味道。
所謂的陰陽師，其背景固然是在中國生成的陰陽道思想，但它卻是日本特有的稱呼，陰陽師這一稱呼，在中國是沒有的。
所謂陰陽師，其實是一種技術職稱。
先前提及的咒術師這一名稱，是針對其能力而言。而所謂的陰陽師，則大體是針對其職業而言。
要說明這點微妙的差別，如果尋找一個恰如其分的現代詞匯，有一個簡明易懂的詞語，叫做professionail.這樣來命名怎麽樣？
“職業性的咒術師”。
職業咒術師，的確十分接近了。
接近是接近了，卻仍有一點偏離的感覺。
打個比方，往“陰陽師”這一容器裏，注入曾經放在“職業咒術師”這一容器裏的酒漿，酒漿可以全部灌進去，但“陰陽師”這一容器裏，總感覺還存在著未被填滿的空白。
不過，話說回來，將平安時代這一特殊職能的稱號置換成別的詞語，這種嚐試本身就是相當機械和僵化的。
在平安時代，陰陽師服務於朝廷，進行各式各樣的占卜。甚至連醫生的角色也要擔當。
當時。人們深信，生病生災大多源於鬼怪、幽靈與詛咒。而陰陽師通過祓除附著於病人身上的惡靈與鬼魂，能將病症治愈。
陰陽師首先是驅邪降妖方麵的專家。除此之外，他們還要觀測天文，勘察方位。
他們會通過星象來占卜吉凶，當貴族們要出發去某地時。他們會觀測那一方位的吉凶。若出行的方位出現妖障。則須往別的方向避住一宿，第二天再重新往目的地行進，關於這種換向的方法，古籍中有著極為詳盡的記述。
這種換向法是為了避開天一神所在的方位而施行的，可這位神靈總是不斷改變其居住場所，因此，在出發之際。首先必須查清天一神當天位於何處。調查固然很有必要，可這位天
一神的動向複雜多變，不是一般的業餘愛好者所能輕易掌握的。
如此一來，作為這方麵的專業人士，陰陽師就十分必要了。那是一個詛咒人或被人詛咒都極其普遍的時代。貴族為了保護自己遠離詛咒，陰陽師這一職業就為當時的社會所不可或缺了。
平安時代，在皇家大內設有陰陽寮，根據養老令（日本文武是皇於718年頒布的關於確定官職、官位的律令）的解說讀本《令義解》所述，陰陽寮的人員構成是這樣的：寮頭一人。
寮助一人。
允官一人。
大屬職一人。
小屬職一人。
陰陽師六人。
陰陽博士二人。
陰陽生十人。
陰陽土一人。
皇曆博士一人。
皇曆生十人。
天文博士一人。
天文生十人。
漏刻博士二人。
守辰丁二十人。
使部二十人。
值丁二人。
共計八十八人。
工作內容分為以下四個方麵：
陰陽道。
曆道。
天文道。
漏刻。
所謂的陰陽道，其主要工作是判斷土地吉凶的相地堪輿與占筮。
曆道的職責是製訂日曆、決定日子的吉凶等。
天文道負責觀測月亮、星辰及其他行星的運動，並據此卜筮事件的吉凶，遇有彗星出現，則思考其隱含之意。
漏刻的工作職責是掌管、控製時間。
以現代觀念來分析，可以認為陰陽寮是平安時代的科學技術廳，是掌管當時最新學問的部門，稱得上支撐平安時代的重要精神基石。
安倍晴明擔任天文博士。
天文博士的官位比正七位下還要低。陰陽寮的長官即寮頭也就是從五位下，此位以上才是允許上殿的殿上人。
安倍晴明是否曾為寮頭，史料沒有記載，而他的官位卻超過寮頭，晉升到從四位下的殿上人之位。
一般認為，安倍晴明生於延喜二十一年（即公元921年），這是從寬弘二年（即公元1005年）晴明八十五歲作古的資料倒推出來的。
他是大膳大夫安倍益材之子。據日本史料館藏書《讚岐國大日記》及《讚陽簪筆錄》記載，安倍晴明於四國時期出生在讚岐國香東郡井原莊。關於他的幼少時期至青年時期，沒有任何正式記錄。要探索這一段經曆，隻能從殘存於民間逸聞傳說中半神半仙的迷離故事中去探尋，舍此別無他途。
如果以稱得上數量龐大、魚龍混雜的安倍晴明故事集的資料為來源，那麽晴明的出生年代可以再上溯百年左右，其先祖是遠渡大唐並在大唐辭世的著名遣唐使安倍仲麻呂。他的父親並非安倍益材，而是安倍保名。
傳說他的母親是棲居在信田森林裏的白狐。據《臥雲日記錄》所載，晴明自己也是“幻化所生”。
如此一來，民間逸聞變成了傳說，又從傳說衍化為晴明故事，譜成“謠曲”，進而演變成名為《蘆屋道滿大內鑒》之類的淨琉璃劇。
安倍睛明其人的真實情形到底如何，認真思量，實在是無從捕捉的。
這確實太有趣了。
從某種意義上講，正因其難以捕捉，在講述平安朝這一獨特的時代時，他可以說是位於時代中心的最適當人選。
平安時代，是一個風雅別致而又蒙昧冥暗的時代。
鬼魅也好，世人也好，靈異也罷，都在同樣黑暗的氛圍中呼吸著。
當時人們還深信，在建築物及路口的陰暗處，就存在著鬼魂與幽靈。
在平安時代，安倍晴明，打個比方說吧，就是那黑暗當中。悄然發散著鈍拙光亮的金色，是在昏冥之中呼吸著的、微乎其微的金色之光。對此，鬼魅也罷，世人也罷，幽靈也罷。都屏息凝視著。
我腦中浮現的。就是這樣一幅景象。
從黑暗中抬頭望去，天際浮現出一輪清澈的藍月亮，在月亮旁邊，有一片雲彩漂浮著，閃爍著光華。
這輪明月。
明月的清輝。
或者那銀色的雲朵。
就是安倍晴明。
當然，這僅是一種意象，自然是沒有任何根據的。
不過，安倍晴明這個人物，每當為他神驅意弛時。不知怎的，在我的腦海中，總是浮現出這樣的畫麵。
對此畫麵，我想再展開兩句。
不必以翔實的史料為根據，也不去顧及已經定型的人物形象，隻是從魚龍混雜、為數眾多的迷離故事出發加以敘述，這種方法，對於陰陽師安倍晴明這個空前絕後的人物而言，我以為是再恰當不過的。
三
據《今昔物語集》記載，安倍晴明年輕時曾師從陰陽師賀茂忠行。在他的門下修行。
賀茂忠行是平安時代聞名遐邇的陰陽師，其子賀茂保憲也很有名。
日本的陰陽道，此後不久即為兩大係統所主導，即安倍晴明的土禦門家與賀茂保憲的賀茂家。保憲就是另一派的始祖。
晴明與保憲，是賀茂忠行門下的師兄弟。另外還有資料記載，晴明是保憲的弟子，隻是其佐證過於疏簡，在此從略。
無論如何，安倍晴明當年在賀茂忠行門下修行時，到底是怎樣的一位少年呢？
在我的想像中，他是一位膚色白皙、顏麵細長、風流蘊藉的美少年。
如芳香般飄逸俊朗的才華，想必正從他的身體裏往外奔湧吧。這樣的敘述在文理上是通達的。不過，也許自年輕時起，他就洞明世事，精於徹底遮蔽其卓越才華的處世方策。
即便如此，有時還是無法完全藏匿自己的才華。但隨著年事的增長。肯定也會以漠然淡定的神情與流於世故的語調。跟成年人一起交談吧。
要完全接受人世間的蒙昧，他到底曆練不夠，因而對周圍頭腦魯鈍的成年人，難免吐露一些辛辣之辭吧。
較之孩童的可愛，棱角更為突出的智慧因子，已經隱隱出現在幼小的晴明的外表與眼神裏。
那是一個夜晚。
賀茂忠行帶著一群弟子，包括年少的晴明在內，驅車前往下京方向。
他乘坐的是牛車。
忠行坐在牛車內，其他人，包括晴明，都是徒步行走。
正值夜闌深更時分。
天空中斜掛著一輪月盤，忠行在牛車中酣然入夢。
牛車軲轆軲轆地在京城的通衢大道上行走。
少年晴明，不經意地朝前方看去，忽然感到一股妖魅之氣，類似陰森迷蒙的雲氣般的東西，在前方滾湧著，正朝這邊接近。
認真一看，竟是一大群鬼。
原來遇到百鬼夜行了。
“猙獰厲鬼，直趨車前。”這是古書中的記載。
能看到眾鬼靠近的，隻有晴明一個人，其他隨行之人根本沒有覺察。
晴明急急跑到車子旁邊，去報告忠行。
“老師，前麵有一群鬼魅走過來了。”
賀茂忠行立刻清醒過來。
他撩起車前的簾帷，從簾間的縫隙望去，果然看見前方一群鬼魅正吵吵嚷嚷地遠遠而來。
“真的是百鬼夜行啊！”忠行喃喃道。
若給鬼卒發現，這裏所有的人都性命難保了。
“停車。”
忠行吩咐一聲，自己來到車外。
“有鬼魅過來了。”
他把大家集中在車子周圍，結成結界，口中念念有詞。誦起咒語，形成了保護區。
“大家不要做聲。如果鬼怪
知道有人在此，一定會把他的眼球吸走，把血啜幹，連骨頭帶頭發，一絲不留全部吃掉。”
雖說看不到鬼，但畢竟是忠行門下的修行弟子，師尊所言之事，一行人還是馬上就理解了。
連前方蜂擁而來的黑雲般的妖氣，也感覺到了。
結好結界，忠行開口說：“晴明。鬼魅當中或許有鼻子靈敏的，萬一有事發生，隻要我示意，你就把牛從車軛下放出來。”
“是。”晴明點點頭。
弟子們鴉雀無聲，一時肅殺得沒有一絲生氣。
額頭上沒有冒出冷汗的。隻有年少的晴明一人。
鬼眾一點點靠近了。晴明表情平靜地盯視著。
“哇——”
他的眼神一如平素，說準確些，是用一種觀賞難得一見的怪物時的好奇眼神，盯視著這群鬼魅。
“原來鬼魅就是這樣的東西啊。”
真是奇形怪狀啊。既有人形的鬼魅，也有禿頭的妖怪：既有馬麵鬼，也有看上去像披頭散發的裸體女人一樣的鬼。
有的形如琵琶。
有的身如長柄勺。
有腳下蹬著鬼火的車輪。
有長著人麵的狗卒。
還有長著腿腳的油鍋。
不一會兒，鬼怪們在牛車前停住了。
“有人的氣味啊。”
身長十餘尺的禿頭男鬼，鼻子哼哼唧唧地嗅了一陣子，嘟噥道。
“確實有哦。”馬麵鬼說。
“的確有。”女鬼說。
“嗯，有。”
“有的。”
“有啊。”
百鬼的隊伍停了下來，開始嗅聞周圍的氣息。
弟子們雖然看不見鬼的影子，卻聽得到鬼的聲音。一個個嚇得臉色鐵青。
晴明探詢著忠行的表情。
“是時候了。”忠行用眼神示意。
晴明解開牛繩，放開了係在軛頭上的牛。
“噢，是一頭牛。”
“這種地方還有牛呢！”鬼怪們注意到開始走動的牛。
“好可口的老牛啊！”
“把它吃嘍！”
“吃了它！”
頃刻間，眾鬼趴到牛身上，開始狼吞虎咽地撕咬起來。
在月光下，牛痛苦地扭動著身子，哀號著。弟子們看得見牛，卻看不到鬼的影子。
隨著嘎吱嘎吱的響聲，牛頭上的皮肉絲毫不剩，隻有大量的牛血滴到地上。
能看到牛的眼球被吸走，消失了。
能聽到嚼肉吸血的聲音。
四周回響著嚼咬牛骨頭的聲音。
晴明靜靜地盯視著。
“原來如此……”
有時他點點頭，有新的感觸似的。
“鬼怪吞食活物，竟然是這種樣子啊！”
看見弟子如此鎮定自若，忠行也暗自稱奇。
不一會兒，鬼怪們就把整頭牛風卷殘雲般掃蕩幹淨了。
“好啊，嚐了回鮮。”
“嗯。肚子舒坦了。”
“飽啦。”
鬼魅們心滿意足地點點頭，接著，又絡繹不絕地開始走動起來。
“沒事了！”
忠行這樣開口時，是在鬼怪們的影子完全消失後。
就這樣，晴明一行人逃過了一場鬼劫。
從這天開始，賀茂忠行開始重視晴明，有關陰陽之道，忠行總是傾其所能、毫無保留地傳授給他。
“教此道也。如同灌水入甕。”
這是《今昔物語集》中的記述。
據傳，晴明長大成人後的住家，就位於土禦門小路。
從天皇居住的宮殿方向來看，它位於東北方向，也即艮的方位。就是俗話所說的鬼門的方位。
這一巧合並非偶然。
展現晴明的獨特稟賦的故事還有不少。
下麵是《宇治拾遺物語》中的一個故事。
有一次，晴明因事前往宮中參謁天皇，碰到了藏人少將。這位少將是何許人，《宇治拾遺物語》中並無記載。
後來他“榮升至大納言”，可見是一位顯赫的人物。
當時。少將剛好走下車子，正要前往宮中拜謁。
這時。一隻鳥飛過少將頭頂，遺下一灘鳥糞。
見此情形，晴明走到少將身旁：“剛才，有一隻飛鳥把汙穢之物弄在少將身上。那隻鳥是式神。”
他直言相告.
“而且，它生性凶殘，若置之不理，大人的性命，恐怕今天晚上就難保了。”
少將深知晴明的才華，他不會認為這是戲言或者謬談。
“請大人指點……”
“正好我在這裏。也算是有緣吧。能否來得及還難斷定，隻好試試看了。”
晴明坐上少將的車子，跟他一起來到他的府邸。
到了傍晚，晴明與少將共居一室，用兩條寬袖遮蓋少將的身體。
是夜，晴明緊護少將，固守其身，整夜未眠，一直念念有辭，細聲不絕，不斷誦讀加持。
《宇治拾遺物語》這樣記載。
也就是說，晴明采用固守其身這一護持法，無眠無歇，通宵保護少將。
終於到了黎明時分，冬冬冬，忽然有人叩門。
“你來了？”晴明問。
“進來吧！”他朝輕輕敲門的家夥招呼道。
不一會兒，少將發現，在房間一隅的黑暗裏，坐著一個影子。
根本沒有誰推開門，但確實有什麽東西進來了。
乍一看，那是一個像鳥兒一般嘴喙尖尖、如狸貓般大小的小和尚，而且是獨眼。
“原來是這麽回事啊！”
小和尚緊緊盯著晴明與少將，喃喃自語著。
“我受人之托把這家家主咒死，還派了式神過來。沒想到居然毫無效果。還以為是這裏守護嚴密才出了意外。
就趕過來看看。原來是安倍晴明大人在這裏……“
小和尚若有所悟地深深低頭行禮。
“實在太冒失了！”
說完，轉眼消失了。
天亮之後，少將派人到各處調查，才明白事情的前因後果。
少將家族的親戚裏有一位姑婿，是少將的連襟，居五位藏人之職。
周圍的人隻顧著關照少將，怠慢了這位男子，所以，他老早就心懷不平。
終於，他找到陰陽師，企圖咒殺少將，這些事晴明以前也聽說過。這一次，就連派向少將的式神，也被晴明遣返了。
一旦對人施咒，驅使出去的式神又遭人遣返，那些詛咒就會全部施加到使用式神的陰陽師身上。就是說，若一開始就要置對方於死地，一旦失手，自己就會在劫難逃。
果然，在那位五品官的宅邸，發現了陰陽師的屍體。
“一切都是我命令他做的。”五品官完全坦白了。
就這樣。晴明救了少將一命。
據傳，晴明還擅長射覆之術。
所謂射覆，是一種發現或猜測掩蓋物、隱藏物的本領。陰陽師大多使用羅盤進行這類占卜。羅盤上繪有五行、北鬥、八卦、十二幹支、二十八星宿等，在占筮的時候可以用上。
安倍晴明與蘆屋道滿進行射覆比賽，看誰猜得準，是曆史上著名的故事。而且，晴明還跟賀茂保憲進行過射覆的較量。
關於射覆，在《古今著聞集》中還有一段佳話。
有一段時間，藤原道長在進行齋戒。
所謂齋戒。是一種避諱的慎獨之舉。當遭遇凶險以及禍事，或為了避開怪異之力以及障礙之物的陷害
，齋主一直隱居在家。足不出戶。
這位藤原道長，是後一條天皇時代的實權人物。寬仁三年（即公元1019年）建成法成寺（正殿）後，遂享擁“禦堂關白”的美名，成了天皇的首席顧問。
在以《源氏物語》的作者紫式部等為核心的宮廷沙龍中，他充當著讚助人的角色。
這位道長，因為什麽進行齋戒，書中並沒有說明。不過在道長齋戒期間，其府第正廳裏，幾位卓有成就的人物正聚在一起。
他們是解脫寺的觀修僧正，著名醫師丹波忠明，武士源義家，以及陰陽師安倍晴明。
時間是五月初一。有人把出產自大和地方的時鮮果蔬獻給齋戒中的道長。那是剛剛長成的大和瓜。
就在大家要吃瓜的時候，晴明靜靜地說：“在用齋期間，收到外來的果蔬，未免讓人有點不放心。”
他命人把獻上的瓜果擺成一排，卜了一卦，拿起一隻瓜，說道：“這隻瓜妖氣很重。其中必定潛藏著妨礙大人守齋的穢物。”
“那就讓我來……”
觀修僧正走過來，念佛祈禱，過了一會兒，這隻瓜搖晃起來，搖動得很是怪異。
於是。醫師忠明取瓜在手，紮入兩根銀針，瓜才不亂動了。
接著，義家撥出腰刀，把瓜一刀剖成兩半，從瓜中竟然滾出一條漆黑的蛇，而且蛇頭已經被幹淨利落地斬斷，蛇的兩眼插著忠明紮入的銀針。
以晴明為頭陣，四位高手聯袂出手，挽救了道長的性命。實在是一段有趣的佳話。
下麵介紹的，是記載於《古事談》的花山天皇與晴明的逸事。
花山院位居天皇的顯位時，患上了頭風，還伴有頭痛。
特別是進入雨季，頭就開始痛起來，真是撕心裂肺的痛苦。請醫生出診，嚐試各種治療，均沒有效果。
花山天皇於是把安倍晴明召來，讓他看看自己的頭風病。
“我明白了……”
晴明很快診斷完畢，對天皇說：“您的前世是一位高貴的行者。”
“這關係到我的前世嗎？”
“是的。您前世當行者，在大峰的某家旅店入滅歸天。
依據您生前的德行，今生今世貴為天子。“
“那麽……”
“安葬好的前世骷髏，經過去年的一場大雨，與山土一道流失了，大都散失在大峰的四處，托缽也被夾在巨大的岩石之間。每當下雨時，吸進水汽的岩體就會膨脹，擠壓托缽，您的頭就會疼痛起來。”
也就是說，天皇的頭風是無法藥愈的。隻要把夾在大峰岩石間的遺骸取出來，埋葬在適當的位置，頭痛就會不治而愈。
天皇立刻派人前往大峰山進行調查，結果正好印證了晴明的說法。
取出遺骸，按晴明的囑咐進行供養，結果，就好像一場彌天大謊被揭穿一般，花山天皇的頭風病完全康複了。
還有一件逸事，說的也是晴明與道長的故事。
建好法成寺後，道長每日前往正殿禮拜。
道長十分喜愛一隻毛色銀白的犬，在前往法成寺正殿時，總帶著這隻犬。
有一次，道長正要跨過正殿大門時，這隻白犬突然狂吠起來。
道長下了牛車。正要邁步行走。白犬緊緊咬住他的衣裾，不讓他過去。
“怎麽了？”
他不大在意地想跨過去，白犬吠得更厲害了，還直起身子擋在道長麵前。
道長終於意識到這件事有點異乎尋常，隨即吩咐從人：“請晴明過來吧。”
道長正要在支撐著車軛的木榻上落座，晴明到了。
“我碰到這麽一回事……其中有什麽蹊蹺嗎？”
晴明在門前走了幾步，說道：“嗯。這裏確實充滿不祥之氣。”
“不祥之氣？”
“有一種詛咒道長大人的物事，埋在大門下麵。據說白犬身上有神通，它有所覺察，因而主動阻止了大人。”
“大門下麵什麽地方？”
晴明仔細觀察了大門下邊的泥土，“就是這裏。”他指著地上的某處說道。
“挖開！”
大家把那裏掘開一看。果然。從五尺多深的泥土中挖到一個物事。
是合在一起的兩個素陶杯，用結成十字形狀的黃色紙撚捆紮著。
撕下紙撚，打開合捆在一起的素陶杯一看，杯底有一個朱砂紅字。
“這是什麽？”道長同。
“這是一種相當恐怖的咒術。”
“到底是怎麽回事？”
“如果道長大人正好踩在這塊泥土上，就會吐血不止，今天晚上恐怕就有性命危險。一旦踩上去，我晴明也無能為力了。”
道長驚訝得啞口無言。
“不過，精通這種咒術的，除我晴明外，舉國上下也隻有幾個人了！”
“你知道是誰了？”
“擅長這一法術的人，首推播磨國的道摩法師。”
“這位道摩法師是什麽人？”
道摩法師，就是蘆屋道滿，可說是晴明的勁敵。在平安時代，提起法師，並不僅限於僧侶，陰陽師多數也用這個稱號來彼此稱道。
“那就要去問他本人了。”
晴明從懷中掏出一張白紙，把它折成飛鳥的形狀，讓它嘴邊銜著一隻酒杯。再拋向空中，白紙頃刻間變成了一隻白鷺。
白鷺嘴裏叼著素陶杯，朝著南方飛去。
“追上去！”
晴明帶著人一起去追趕白鷺。白鷺飛到六條坊門小路和萬裏小路交匯處的一所古宅上方，從折疊門飛了進去。
晴明製止了追隨而來的人們：“我一個人進去就可以了。”
晴明一個人走進古宅。院內一片狼藉，蔓草叢生。
就在荒草間，一位蓬頭垢麵、衣冠不整的老法師隨隨便便地坐著。
白鷺就停在他的肩膀上。
白鷺嘴裏沒有了素陶杯，不知什麽時候。素陶杯已握在老法師手中，而且杯中已經裝滿水，也不知是什麽時候汲來的。
“來啦，晴明……”
老法師嘻嘻笑著，露出一口不潔的黃牙。
老法師舉起手中捧著的素陶杯，肩頭的白鷺隨即伸長脖子，津津有味地飲著杯中的水。
這時——白鷺的身子眼看著漸漸軟塌下來，變回原先的白紙。
飄到地上。
“還真是你呀，道摩法師大人！”晴明說。
“我是受堀河左大臣顯光大人之托啊。”
道摩法師雲淡風清地答道。
堀河左大臣顯光，是關白太政大臣藤原兼通的長子。
在官場上是與道長處於敵對關係的大人物。
道摩法師的意思是，他是受藤原顯光所托施行咒術的。
“不要緊嗎？”晴明問。
“你問什麽？”
“剛才你已經說出顯光大人的名字。”
“沒關係。我跟他談妥了。”
“談妥什麽？”
“我告訴他，這一次如果咒術受挫，他就要幡然醒悟。”
“醒悟？”
“我告訴他，如果我的咒術失靈，對方肯定是安倍晴明出手。我還告訴顯光，如果是晴明出手的話，隱身法什麽的，也就沒用了。”
“就是說，是顯光大人讓你詛咒道長大人的？”
“嗯。”
“不過。你瞞天過海的手段可數不勝數呀。”
“你是想跟我說。讓我殺了你吧？”
“瞧你說得多可怕啊。”
“是你自己說的嘛。”
“我這
樣說過嗎？”
“說過。”
“嗬嗬。”
“要想騙過你，除非把你殺嘍……”
道摩法師恣意地哈哈大笑起來。
“道長身邊的白犬，就是你出的點子吧。”
“不錯，是我給他的。”
哼哼哼——笑聲沒漏出來。老法師把它停在嘴邊了。
“來喝一杯吧！”
道摩法師把手中的酒杯遞給晴明。
剛才白鷺喝光的素陶杯中，又斟滿美酒。
“那就不客氣了。”
晴明坐在道摩法師對麵，接過陶杯，把杯中物一飲而盡。
“味道怎麽樣？”
晴明把本應喝空的陶杯還給道摩法師，杯中還是佳釀滿溢。
“不錯。”
這一次，道摩法師接過陶杯，同樣一飲而幹。
“這件事，該怎麽跟道長大人交待呢？”晴明問。
“照你所見所聞，有什麽說什麽就行了。”
接著，道摩法師悠然自得地說：“「爾就說，是我道摩法師，也就是蘆屋道滿，受顯光之托施行咒術。”
“可以嗎？”
“量那道長還沒膽子砍掉老夫的頭。”
道摩法師露出一口黃牙，開心地笑了。
就像道摩法師所說的那樣，道長在聽過事情的來龍去脈後，說道：“這不是道摩法師之過。可惡的是策動汶一切的顯光。”
道長顧忌的是，如果把道摩法師定成死罪，根本不知道他的怨魂會怎樣作祟，結果鬧出什麽事來。
最終，道摩法師隻是被放逐到播磨國了。
那位詛咒道長的顯光的結果呢？
《宇治拾遺物語》是這樣記載的：“死後化為怨魂，在正殿周邊作祟不斷。世謂之惡靈左府雲雲。”
這是晴明晚年的趣聞逸事，跟我們要講的故事相比。
時間上還要推後一些。
一
據《今昔物語集》記載，海恒世是丹後國的相撲士。
夏日裏的一天。恒世出門散步，信步而行。
恒世腳蹬木屐，碩大的身體披著一件和服單衣，腰帶自然地纏繞著。
他帶著一個隨身侍應的小童。
在恒世居住的宅邸附近，有一條小河。那是一條古老的河流，綠漪清波。還有好幾處水潭，深不見底。
他手中隻有一根藜杖。
兩人信步來到河畔。
他沿著河岸，趁著陰涼，踏著碧草前行。
太陽已經變大變圓，向西天傾斜，眼看快落山了。
恒世在一處大大的水潭前佇立了一陣子。
在水潭周圍的岸旁，數株年深日久的大柳樹布下一片濃陰，枝條垂落到水麵上。
水潭裏的清水，不堪重負般卷著旋渦，藍靛靛的。深不見底。
在柳樹的樹根處，蘆葦叢生，菰屬繁茂，一片生機。
卻讓人覺得陰森森的，心裏有點發毛。
就在這時，恒世看到一個匪夷所思的東西。
深潭對岸的急湍水麵上，忽然騰起一條水柱。那條翻騰的水柱，眼看著就穿過潺諼的水流，朝恒世這邊躥了過來。好像有個頑童把頭埋在水中，正在水中疾速地暢泳。
“喂——”
恒世站在河岸上，緊盯著這一場麵。
當水柱靠近這邊的河岸時，從翻騰的水波中，猛然出現了一條大蛇的頭。
它眼中閃著幽綠的光，口中吐著鮮紅的信子，在水麵上狂抖著。
“哎呀！是一條大蛇。恒世大人，快逃吧。它會吃了我們的。”童子驚叫起來。
“嗬，那可太有趣了。”
海恒世平靜地盯著越來越近的大蛇。
“恒世大人！”
童子大聲叫著，終於飛奔而逃。
大蛇停止翻騰，幽幽的綠眼睛望著恒世。
那是一種欲將恒世撕成碎片般的恐怖眼神。
“嗬嗬。這怪物或許在掂量我有多大分量吧。”
恒世和大蛇對峙著。
從頭部的大小來看，這無疑是一條相當大的虯蛇。
不一會兒，它把頭潛入水中，恒世以為它收斂凶性，退怯了。水中的波瀾朝對岸迤邐而去，到對麵的蘆葦叢中。消失了。
“原來是逃跑了。”
恒世剛這樣想，卻發現水麵陡起波瀾，再次朝這邊疾速逼近。仔細一看，這次從水中漸漸露出的，不是蛇頭而是蛇尾。
“嘿，不知道它準備幹什麽壞事呢。”
一股大力猛地向恒世的右腳襲來。
恒世提起右腳，蛇尾更用力地卷緊了他的腳。
“噢！”
恒世奮力抵住，腳下的木屐齒竟折斷了兩根。
真是力大無比呀！
“這家夥真了不得。”
大蛇力道越來越強，恒世拚盡全力抵抗，臉憋得通紅。
他的腳慢慢陷入泥土中，竟達五六寸之深。
忽然——感覺像繩子猛然繃斷一般，纏在腳上的力道忽然消失了。
“原來是大蛇斷了。”
刹那間，水中泛起大片的血花。
恒世把腿一拉，蛇尾刺溜一下浮了上來。一打量，蛇身的確從中間繃斷了。
把纏繞的蛇尾解開，取來水清洗已經變得青紫的腳。
洗過之後。大蛇纏繞的淤痕還是沒有消失。
這時。逃走的小童領著仆從跑了過來。
“你不要緊吧？”
麵對七嘴八舌的仆從，恒世輕描淡寫地答道：“沒事。”
“拿酒來。”
一個仆人拿來酒，用燒酒清洗蛇尾緊纏恒世的右腳留下的淤痕。
“太厲害了。”
“這條蛇好大呀！”
侍從們望著恒世提起的蛇尾，不禁大聲讚歎。
一估量蛇尾斷裂處的粗細，足有一尺左右。
“把蛇頭找來看看吧。”
讓人到水潭對岸去搜尋，發現在一棵柳樹的樹幹上。
大蛇的蛇頭纏繞了數圈。就那麽斃命了。大蛇與恒世非同凡響的強大力量對抗著，因為恒世的力量勝過大蛇的蠻力，蛇身從中間斷成了兩半。
關於這一趣事，《今昔物語集》有這樣的描述：“大蛇不知身之將斷。猶自猛纏，心實異之。”
大家看了一陣子，決定試一試當時大蛇的力氣究竟有多大。
與人相比，大蛇的力氣到底相當於多少人的力氣呢？
於是有人找來一條粗繩，把它緊綁在恒世的腳上，先讓十個男子一齊拽。
“不對，不是這麽丁點力氣！”
恒世紋絲未動。
於是，加了三人，又加了五人，隨後，又加上十人來一起拽。
恒世還是不當一回事：“還不夠，不夠，不是這樣的力氣。”
最後。讓六十個人一齊試著拉繩子，恒世才點了點頭：“嗯，對了，差不多吧。”
由此推斷，海恒世不是有百夫之力嗎？
《今昔物語集》記載了這樣一個故事。
海恒世的比賽對手真發成村，也留下了不少逸事。
據《今昔物語集》和《宇治拾遺物語》記載，真發成村既是常陸國人，也是陸奧國人。
他是相撲士真發為村的父親，真發經則的祖父。
宮廷相撲大會舉辦的那一年，就是各地的相撲士雲集京城的時候。
宮廷相撲大會。是每年陰曆七月舉辦的年度定例活動之一，由天皇親自主持。
在大會前
兩天會舉行小組賽。開幕當天是召合會（即左右對抗比賽），第二天是選拔賽和勝出賽。
這一盛事前後要花四天時間。相撲士們在大會開幕前一個月就抵達京城，分屬左右近衛府，一直進行練習，直到活動開辦的日子。
真發成村跟其他相撲士一同進京，在近衛府起居，等待比賽的那一天。
盛夏時節，每天都酷熱難耐。
有一天——“天這麽熱，還沒練習就通身是汗，身體都要流幹了。”
“我們去朱雀門一帶乘乘涼吧。”有人這樣提議。
於是，以真發成村為中心，數位相撲士結伴往朱雀r一帶而去。
朱雀門位於南北走向的朱雀大路的北端。在京城的中心地帶。
樓門有七間五尺大小。
從左邊的門柱數到右邊的門柱，寬度約為十三米。有五扇大門。
整體的寬度相當於十九間和室，約三十五米，高度是七十尺，約二十一米，是一座兩層的巨型重閣門樓。
城門下麵，濃陰匝地。
朱雀大路寬達二十八丈，約八十四米，是極佳的通衢大道。
輕風拂過，他們在樓下濃陰裏涼快了好一陣子。一夥人開始步行回住所。
他們從二條大路往東拐，到了美福門再往右折。順著壬生大路向南走來。
右手邊是大學寮。
一走動起來，又是暑氣逼人，不覺大汗淋漓。
相撲士們身著禮服，但解開布扣，敞開了胸襟。這樣，連戴黑漆禮帽的人也顯得衣冠不整。
成村相當自律，衣衫仍是一絲不苟，不愧是相撲界的最手。
身軀龐大的相撲士們。如此這般形容不雅地招搖過市，確實有點不成體統。
當他們行至大學寮的東門前時。學生們正好也在東門下麵乘涼。
相撲士們經過東門時，大家還在你一言我一語：“哎呀，真熱啊！”
“真難以忍受啊！”
麵對嚷著“真熱‘’陸續走過的相撲士們，學生們不客氣了：”太吵了。閉嘴吧。“
“別吵吵嚷嚷的，安靜點！”
學生當中有人高聲抗議。
“你們說什麽？”
相撲士中，有人對此不滿，站了出來。
如此一來，學生們紛紛來到壬生大路的中間，攔住了相撲士們的去路。
“別讓這幫衣冠不整的家夥過去！”
這裏的大學，是培養官吏的最高學府。如果不是出身官位較高的人家，是不可能入學的。這裏的學生，用現代詞語講，就是尖子中的尖子，所謂人中龍鳳。
說這裏是本朝最高首腦集團的基地也不為過。
他們跟腕力過人、體力充沛、憑肉體的體質與能力一步步往上攀的相撲士們，正好形成鮮明的對照。
“胡說什麽？”
“你們想鬧事嗎？”
在炎炎烈日下，雙方都盛氣淩人，很快就劍拔弩張起來。
“把他們統統推到一邊去。”
把強行堵在路上的學生們推開固然毫不費力，可是學生中身份尊貴者為數不少，在相撲大會前鬧出事來反倒不美。
“算了算了。”
成村安撫著相撲士們，要往回走。
“想逃嗎？”
他的身後響起了一聲大喝。
回頭一看。是一位年歲不大的學生，雖然個子不高，可穿戴的冠帶及禮服比其他學生更為華貴。
他用硬生生的、刺人的眼神，睨視著成村等人。
“相撲士有什麽了不起的本事。”
年輕的學生出言不遜。
相撲士們臉色陡變，火氣更旺了。成村連忙挺身製止：“大家都回去！”
他領著這一幫人，又回到了朱雀門。
可是。其他人卻氣憤難平：“那些毛頭小子。把他們打得屁滾尿流就痛快了！”
“憑什麽要忍氣吞聲？”
相撲士們你一言我一語地對成村說。
“哦，大家安靜一下！”
“他們給熱天弄昏頭了。”
成村安慰大家。
“就算他們是愣頭青才毛裏毛躁的，我們還是必須折回去。”
“是的。這一次折回讓步，才是最關鍵的。”成村說。
“什麽關鍵？”
“我們是折讓過一回了。這樣一來，如果下次再鬧出事。我們就可以主動跟別人解釋了。”
“下一次？”
“是的。今天我們繞道回去。明天我們還會走到朱雀門來，還會經過壬生大路。如果學生們還是出言不遜的話。到那時，再殺殺他們的風頭不好嗎？”
“噢，這太有趣了。”
相撲士們擊掌稱快。
“我最受不了那個斜眼瞧著成村大人的年輕學生。”
“是那個個子不高、麵容清俊的小男孩吧。”
“是啊。”
“年輕氣盛，什麽都不放在眼裏，大家都是這麽一副德性吧。”
成村的表情，分明是一副回想起氣可拿雲的年少時的樣子。
“成村大人，你不是想跟那毛頭小子結成同盟吧？”
“怎麽會，不是那麽回事。”
“我對那小子倒是有些興趣。如果明天他們還是找麻煩，不妨試試看啦。”
成村挺直身子，輕鬆地說。
“試什麽呢？”
“看看那小子到底有幾成功力。”
“什麽意思？”
“你也可以的呀！”
“我也……”
“你呢。等那幫人再找茬兒鬧事，不要跟其他人對眼，就挑那小子做對手。真的這麽試一次也無妨啊！”
“可以嗎？”
“沒關係，你就朝那小子的屁股踹上一腳試試。”
“我懂了。”
點頭的男子，是一位想晉升到相撲界的肋位、以力大無比自傲的相撲士。
在相撲界，最手是最高級別，其次就是肋，都是相當了不起的實力派人士。
到了第二天，跟前一天一樣，相撲士們仍以成村為中心。朝朱雀門方向走去。
或許是聽說了昨天的故事吧，好多人說著我也去、我也去的，結果人數成倍增加了。
在朱雀門逗留了一陣子，一群人跟昨天一樣，從美福門來到壬生大路，到這裏一看，在東門前，比昨天成倍增加的學生們聚集在一起，遠遠望見成村他們走來，就把道路堵了個嚴嚴實實：“太吵了。別吵了！”學生們叫道。
領頭的，就是那位年輕的學生。
在大學寮的東門前，相撲士們跟學生們對峙著。
“好了。上吧！，‘成村用眼神示意。
那位自恃力大無比的相撲士迅速跑到那位年輕學生麵前，抬起右腳朝他狠狠地踹了過去。
年輕學生眼疾手快，一縮身躲開了那一腳，結果，猛撲上去的相撲士一腳踢空，就要跌個仰麵朝天。
說時遲，那時快，年輕的學生伸出右手，倏地抓住相撲士踢到半空的右腳，朝上輕輕一提。年輕學生把相撲士的身體像擲棒子一樣掄起來，把他的身體當做武器朝相撲士們掃了過來。
轉眼間，好幾個相撲士都被擊倒在地。
“哎呀……”
“真頂不住了！”
有幾位相撲士落荒而逃。
“想逃？”
年輕學生把相撲士的身體舉起來，朝著奪路而奔的相撲士們扔過去，相撲士的身體飛過落荒而逃的相撲士們的頭頂，在空中飛了大約兩三丈遠，跌到了他們麵前的地上。
擲其所提相撲士，投至二三丈許遠，令其倒臥於地，身殞骨碎，幾無活氣，不可再起。
《今昔物語集》這樣記載。
跌落在地的相撲士骨頭碎裂，怒睜著雙眼，就這樣身亡了。
真是非同常人的神力啊！
“好大的力氣啊！”
成村吃驚地望著這一場麵。他原以為，這小子會有兩下子，卻沒想到他的功力如此深湛。
周圍是相撲士們跟學生們群毆的混亂場麵。
當然相撲士一方略占上風，可學生們到底數量多，人多勢眾。
如果當初就把年輕學生放倒，或許他們會畏縮一點。
也不至於鬧出太大的騷亂。可事到如今，想不到竟帶來了相反的效果。
當初實在太輕敵了，以為意氣用事的學生們連暑氣都會頂不住的。相撲士們這次真的急眼了。如此一來，不僅有的相撲士會骨折耳裂，或許學生中也會有人斃命的。
“喂！”
成村一邊招呼身旁的相撲士們，一邊把倒在地上的相撲士扛在肩上。
“先退後一步！”
他朝相撲士們吼道。
“你是領頭的吧？”
這時。有人向成村挑釁。
是剛才那位年輕學生。
“是你呀！”
成村跟那位學生對上陣了。
學生用不屑的眼神睥睨著成村。
“真可惜了！”
成村情不自禁地朝學生說。
“什麽？！”
“這樣好了，你別當學生了，來做相撲士吧。”
“你胡說什麽？”
“你在這方麵倒是挺合適的。”
“那我們試試看吧。”
“試什麽？”
“我要試一下你到底有多大的勁力。如果你贏了我，我可以考慮你的建議。”
年輕學生說完，就用頭部頂了過來。
成村用前胸接住學生頂過來的頭，頓時響起一聲岩石相擊般的悶響，成村所穿木屐的底板全部踩到了土裏。學生還在用力緊逼，這時，成村的雙腳、連腳尖都哧哧地踩到土裏了。
看樣子，不認真對付。是無法獲勝的。
可是，如果在這裏跟學生卯上勁對抗，自己的身體也不一定會纖毫無損。如果受傷的話，召合會時的比賽就麻煩了。
“喂！”成村朝學生大喊，“我們在此約定，宮廷相撲大會結束後的第二天，我們再繼續比試吧。”
成村猛然發力把學生推開，拉開一定的距離，就飛快地撤離了。
“等等——”
那位學生居然緊追不舍。
成村朝朱雀門方向跑去，他跑到身旁的一道土牆邊，翻上牆頭。
踩在地上的右腳差一點就要翻過土牆時，竟讓緊追而來的學生伸出右手緊緊攥住了：“想逃？”
攥住的地方。正好是成村所穿木屐的鞋底板。木屐也好鞋板也罷，就像挨刀子削過一樣，刺啦一聲，連肉都被撕下了一塊。
《今昔物語集》就是這樣記載的。
哎呀。這是何等令人驚懼、力大無窮的勇士啊！
在土牆那邊，成村撫摸著踵部滴血的右腳，不禁連連驚歎。
強忍著足部的傷痛，最終取得相撲大會桂冠之後，到第二天，成村如約來到原定的地方，等了整整一天，卻連年輕學生的影子也沒有見到。
那一天，成村平安地回到住所，之後就回歸故裏了。
但成村一直沒有放棄尋找當時那位年輕學生。
在第二年的宮廷相撲大會之時，他再次派人去尋找，學生的去向依然茫無所知，最終還是一無所獲。
“哎呀。要是那個學生成了相撲士的話，大概會成為古今無人匹敵的最手吧。”成村時常這樣感慨。
話又說回來——這次讓真發成村和海恒世一決勝負，藤原濟時施加了很大的影響。
二
相撲自古就被奉為聖事流傳下來。
可以想像這樣一種場麵：古時候，當貴人魂歸瑤池時。身為相撲士的健兒們，作為一種敬獻給亡人的安魂禮儀。會舉行精彩的比賽。
從日本各地發掘的古墓遺跡中，出土了力士坯輪，好像是強烈暗示了這一風俗。
據《日本書記》記載，垂仁天皇七年七月初七，當麻蹶速和野見宿禰一決高低，野見宿禰當場擊傷當麻蹶速。
取得了桂冠。人們普遍認為，這就是宮廷相撲大會的肇始。
而相撲大會正式成為宮廷儀式，大約始於天平六年（即公元734年）。
在平安時代中期，相撲大會已經成為天皇必定出席觀賞的宮中節慶活動之一，每年七月都舉行這樣一場盛會。
隨著相撲大會成為宮廷盛事，相撲作為貴族娛樂活動的功能也越發強化。大家在觀戰之際，還會擺上美食及酒饌，在比賽之後，更會大擺華宴，以示慶賀。
把各地的相撲士召集至京城，分成左右兩方，稱為左右近衛府，每年七月，左方和右方的相撲士舉行比賽，以決勝負。
左右兩方的相撲士們，各有稱為“方人”的拉拉隊。
也有稱為“念人”的貴族支持他們。
在節慶目的頭一天，要舉行召合會，也就是左右方的勝負比賽，會舉行十七到二十場。
召台會後的第二天，從已經決出勝負的相撲士中選拔優勝者再繼續比試。這就是名為選拔賽的比賽。
在舉行相撲大會的當天，首先要由陰陽師率領相撲士誦唱咒語，敬酒祭天。
陰陽師手持笏板，勸請龍樹菩薩、伏羲、玉女諸神，唱誦天門咒、地戶咒、玉女咒、刀禁咒、四縱五橫咒，並懇請遁甲中的九大星宿護佑。陰陽師緩行禹步，唱敬酒咒。
接下來，樂所的大夫們率領眾樂師鼓樂齊鳴地參與進來。
儀式結束後，天皇就會親臨，比賽正式開始。
相撲士們，在犢鼻揮上佩帶腰飾，身披便袍，頭頂黑漆禮帽，光著雙腳，英姿颯爽地登場亮相。
在進行比賽時，他們會脫去便袍，取下禮帽，置於蒲團之上，然後開始進行相撲。
當時還沒有土壇。
藤原濟時，位於海恒世所在的右方，是右近衛府的大頭領。
這位藤原濟時十分偏愛海恒世。
“您意下如何？在本年度的相撲大會上，如果讓海恒世跟真發成村在選拔賽中成了對手——”濟時向天皇建議道。
“你提出這樣的問題，還是頭一遭吧？”天皇略帶不解地望著濟時。
“不是。左最手和右最手進行較量，這並不算頭一回。”
“我知道。我說的不是那回事。我說的是海恒世跟真發成村對陣。還是頭一次。”
“是頭一次才有看頭啊！”
“可是考慮一下兩人的年歲——”
海恒世才剛三十歲，而真發成村馬上就是奔五十的老人了。
年齡相差有二十歲之多。
在村上天皇時，成村已經開始相撲生涯，而恒世到村上天皇時代的末期才開始成為相撲士。這兩位高手，不知何故。此前一次都沒有交過手。
在開始階段，兩人沒有進行過對陣不是偶然的，此前還從未讓這兩位最手進行過比賽。因為如果讓他倆比賽，結果對現狀有什麽妨礙，反為不美。出於這一理由，兩人直到現在還一次也沒有比賽過。
不過。這並不是說。讓他倆對陣的話題一次也沒有提起過。其實，好幾次曾有人提議讓他倆進行比試，可是考慮到兩人的年齡差別，有關人士就設法避開了這種賽事。