國金剛在旁邊說：“的確是這個樣子，小的受阻會形成痞氣，受阻的嚴重了，會形成痞塊。再嚴重，就是很實的實邪了，比如臌膈，類似於我們現在說的肝硬化。
還有血虛的久了為什麽會浮腫呢？因為氣血不到哪，哪就會出問題。氣血不到手，則手不能握。氣血不到腳，則腳不能行。
孕婦後期臨產前腳會浮腫，就是因為氣血都集中到子宮附近，四肢氣血就不夠了，所以就浮腫了。”
教授繼續講道：“所以我覺得無定之傳變，或其人本體先有受傷之處，或天時不和又感時行之氣，或調理失宜更生他病，則無病不可變，醫者不能預知而為防者也。
無規律的傳變，或者病患本就有受傷之處，或者天時氣候本就異常，再外感六淫之氣，或者服藥不當，誤治而引起他病，這種情況下，不管什麽病，都有可能傳變毫無規律可尋，讓醫生不能預知不能預防。
總之人有一病，皆當加意謹慎，否則病後增病，則正虛而感益重，輕病亦變危矣。
總而言之，人一但生病了，就必須小心了，一但延誤病情，或者誤治，就很有可能小病變大病，舊病增新病，正氣越虛，邪氣越深入，輕病也會變危症。比如很多小孩子一個普通感冒被治成血病，這都是很嚇人的，也是很普遍的，不可不謹慎。
至於既傳之後，則標本緩急先後分合，用藥必兩處兼顧，而又不雜不亂，則諸病亦可漸次乎複，否則新病日增，無所底止矣。
如果沒有保護好，病情傳變了，由表傳裏了，那麽就要視具體情況，分清輕重緩急來治療，不可亂了手腳，這樣才能把病治好。
比如太陽少陽並病，既有表證，又有半表半裏之證，這就要治從少陽，從半表半裏著手，不可再用麻黃湯發汗解表。
比如太陽陽明並病，既有表證，又有陽明裏證，這個時候不能著急用承氣湯下之，而應該先解表而後攻裏。
再比如太陽證而有兼有陰證，這個時候能量氣血已經不足，要先建中培固氣血，先溫裏，能量建立起來後，才能解表。這都是定法。
至於藥誤之傳變，又複多端，或過於寒涼，而成寒中之病。或過服溫燥，而成熱中之病；或過於攻伐，而元氣大虛；或過於滋潤，而脾氣不實。不可勝舉。
至於誤治導致病情由表入裏，由淺入深，病情複雜化，那就太多太多了，因為庸醫太多。
要麽是見熱就用寒涼，一個太陽表證治成了陰寒之證。
要麽是辨證不準過服熱藥燥藥，治成了熱證。
或者過於攻伐，不該瀉而瀉之，造成氣血津液大虛。
或者脾胃本來虛弱，導致津液失於輸布，有可能會出現皮膚幹燥，嘴唇幹燥的症狀。庸醫見幹見火就滋陰，導致脾胃更虛，運化失司。
庸醫錯治的例子，自古多之，不可勝舉。
近日害人最深者，大病之後，邪未全退，又不察病氣所傷何處，即用附子、肉桂、熟地、麥冬、人參、白術、五味、萸肉之類，將邪火盡行補澀，始若相安，久之氣逆痰升，脹滿昏沉，如中風之狀。邪氣與元氣相並，諸藥無效而死。
大病之後，如果邪氣未盡，當謹慎辨證，妥善處理，不可毫不分辨的就用各種滋補之藥，想著人元氣虛了，要多補補。這個時候如果補的不對，補的不是元氣，而是邪氣，類似於關門留邪。
哪怕一開始還沒什麽事，看著好像好了，但邪氣在內，不久必定還會伺機發作。最後有可能就會被治死。
所以說庸醫害人命，簡直比劊子手屠夫更加可惡！唉！”
還有血虛的久了為什麽會浮腫呢？因為氣血不到哪，哪就會出問題。氣血不到手，則手不能握。氣血不到腳，則腳不能行。
孕婦後期臨產前腳會浮腫，就是因為氣血都集中到子宮附近，四肢氣血就不夠了，所以就浮腫了。”
教授繼續講道：“所以我覺得無定之傳變，或其人本體先有受傷之處，或天時不和又感時行之氣，或調理失宜更生他病，則無病不可變，醫者不能預知而為防者也。
無規律的傳變，或者病患本就有受傷之處，或者天時氣候本就異常，再外感六淫之氣，或者服藥不當，誤治而引起他病，這種情況下，不管什麽病，都有可能傳變毫無規律可尋，讓醫生不能預知不能預防。
總之人有一病，皆當加意謹慎，否則病後增病，則正虛而感益重，輕病亦變危矣。
總而言之，人一但生病了，就必須小心了，一但延誤病情，或者誤治，就很有可能小病變大病，舊病增新病，正氣越虛，邪氣越深入，輕病也會變危症。比如很多小孩子一個普通感冒被治成血病，這都是很嚇人的，也是很普遍的，不可不謹慎。
至於既傳之後，則標本緩急先後分合，用藥必兩處兼顧，而又不雜不亂，則諸病亦可漸次乎複，否則新病日增，無所底止矣。
如果沒有保護好，病情傳變了，由表傳裏了，那麽就要視具體情況，分清輕重緩急來治療，不可亂了手腳，這樣才能把病治好。
比如太陽少陽並病，既有表證，又有半表半裏之證，這就要治從少陽，從半表半裏著手，不可再用麻黃湯發汗解表。
比如太陽陽明並病，既有表證，又有陽明裏證，這個時候不能著急用承氣湯下之，而應該先解表而後攻裏。
再比如太陽證而有兼有陰證，這個時候能量氣血已經不足，要先建中培固氣血，先溫裏，能量建立起來後，才能解表。這都是定法。
至於藥誤之傳變，又複多端，或過於寒涼，而成寒中之病。或過服溫燥，而成熱中之病；或過於攻伐，而元氣大虛；或過於滋潤，而脾氣不實。不可勝舉。
至於誤治導致病情由表入裏，由淺入深，病情複雜化，那就太多太多了，因為庸醫太多。
要麽是見熱就用寒涼，一個太陽表證治成了陰寒之證。
要麽是辨證不準過服熱藥燥藥，治成了熱證。
或者過於攻伐，不該瀉而瀉之，造成氣血津液大虛。
或者脾胃本來虛弱，導致津液失於輸布，有可能會出現皮膚幹燥，嘴唇幹燥的症狀。庸醫見幹見火就滋陰，導致脾胃更虛，運化失司。
庸醫錯治的例子，自古多之，不可勝舉。
近日害人最深者，大病之後，邪未全退，又不察病氣所傷何處，即用附子、肉桂、熟地、麥冬、人參、白術、五味、萸肉之類，將邪火盡行補澀，始若相安，久之氣逆痰升，脹滿昏沉，如中風之狀。邪氣與元氣相並，諸藥無效而死。
大病之後，如果邪氣未盡，當謹慎辨證，妥善處理，不可毫不分辨的就用各種滋補之藥，想著人元氣虛了，要多補補。這個時候如果補的不對，補的不是元氣，而是邪氣，類似於關門留邪。
哪怕一開始還沒什麽事，看著好像好了，但邪氣在內，不久必定還會伺機發作。最後有可能就會被治死。
所以說庸醫害人命，簡直比劊子手屠夫更加可惡！唉！”