“你不屬於這”，我被教育了。
他繼續說到：“這個世界裏，多為名利所困。論壇裏的所有問題，無一不是名利所帶來的，如果名利得到滿足，就不會有問題。反正我覺得是這樣，你覺得呢？”
盡管他承認我是高手，但我覺得，他的觀察，這個結論比我高。確實，我近段時間所解答的問題，其實與提問者的名利狀態有關。
而我的問題，不是名利所能夠解決的。
“兄弟，我第一次碰到你這種人，不為名利而在論壇上混的人。如果你不是個騙子，那你肯定是個高人。如果是騙子，那就能夠騙我們什麽呢？我們不是人窮就是心窮，你沒動機啊。如果是個高人，為什麽跟我們在論壇浪費時間呢？我們解決不了你的問題，你沒有需求啊。你也解決不了我們的問題，因為你不能幫我們成功。所以，我說你不屬於這裏，沒有貶低你的意思。其實，是我把你看得很高。”
“那兄台的意思？”
“既然超越了，就莫重返人間。對不對？既是織女，就莫再找董永了，我是這樣想的。”
這句話點醒了我。對方雖然是一個層次不太高的人，從知識到見識到地位到事業，但對方是個誠實的人。一個誠實的人，就可能說出真理來。
佛說，人人都有佛性，就是根據這一顆純正誠實的真心來說的。不騙自己的人，就保留了佛性。
“你說得對！”這是我在網上留下的最後一句話，然後關閉了網絡。
在麵對自己前，我想一個人清醒地麵對自己。我隻不過因為虛榮在網上賣弄知識和見地，這個論壇雖然給別人帶去了點什麽，但對我，卻一點幫助也沒有。也許是心理安慰的慣性，讓我要網上呆了這麽長時間，也許是好為人師的習慣，讓我在網上自我安慰。
首先，織女的做法我不讚同，況且，我也沒有高到織女那神仙的地步。織女，是老百姓杜撰出來的人物，本身如同皇帝扛金鋤頭一樣，如同發財人攤一百個雞蛋的說法一樣，是意淫的產物。
傳統社會，養兒防老是基本道德。這個道德的產生，與小農經濟有關，有基本感情有關。但是，把它上升到神聖的高度，基本就是騙人了。
孔子講孝，也隻是從感情上說的。出生前三年，不免於父母的懷抱，所以父母去世後，守孝三年。這是基本感情的回饋，這種養育關係的正回饋，保證了兒童的成長，保證了老人的晚年，這是人類存續的基本方式，在小農經濟的條件下。
西方的孝道並沒有這麽嚴格，因為從經濟上，他們有獨立的能力。老人有退休金，社會化保障，所以他們對子女的要求，僅是感情上的紐帶而已。
今天的中國，走向工業化，保障方式也向西方靠攏，傳統的養兒防老觀念，也將成為曆史的遺跡。感情，才是兩輩人維係的基礎了。
即使放到古代，這種孝感動天的神化，也是經不起推敲的。如同織女受董永孝心的感化，最好的方式，是趁董永父母活著的時候，多給他們家做幾件上好的衣服，保暖或者賣錢，這才是最好的幫助方式，沒必要以身相許。
在古代的老百姓傳說中，意淫的成份很多。董永那樣窮的人，大概率是討不到老婆的。基因上中斷，就是他們在進化中的地位。所以，一定要有一個女人來，一個女人來了，也保證不了他們家能夠養育後代，所以一定是個仙女來，還要生下子女，保證基因的傳遞。
這種天大的好事，隻有在現實中是遙不可及，才會變得那麽美好。當然，這隻存在於神話中，現實中不可能實現。
騙人的神話與鬼話隻有一步之隔，隻是因為動機不同而已。古代的愛情，隻存在於生存沒危機的人群中。如果是窮愁潦倒的書生，他們的愛情，隻能存在於鬼話之中，如同《聊齋誌異》。
其次，我為什麽要在混論壇，以旁觀者的理由。我自己的問題沒解決，企圖去解決別人的問題，根本不現實。不設身處地地站在別人的角度想問題，冒充高手去指導別人，是不道德的。此所謂，站著說話不腰疼。
我又得到什麽收獲呢？暫時的心理優勢，從知識上到財富上，我是虛榮了嗎？
不對，我所擁有的是他們沒有的。但是，我有什麽資格驕傲呢？他們擁有正常的家庭和情感，而我卻沒有那些，這不正是我的痛苦嗎？
我必須離開，尋找自己需要的東西。雖然，這種離開，並沒有什麽儀式。
我其實不需要跟任何人告別，當年我從北京離開後，就已經跟現實告別了。其實我在重慶這些天，完全是在混日子，也就表明了，我跟現實的不舍與慣性。
在網絡上保留著與現實的聯係，隻是這種慣性的表現。如果自己都不能離開自己的過去，那就沒有誰能幫助我了。
人生有沒有捷徑呢？從數學上來說，直線是最短的捷徑了。從初心到目標，是大量的中間過程。我在今天這個中間過程中，看看自己站立的點，與初心連接成一條直線，看是否指向未來要達到的目標。
顯然，我已經走歪了。我按習慣放縱自我，浪費了青春。但是，我並非一點收獲也沒有。比如，我體驗到了傳播效應的特點。再比如，我體驗到了人性的兩麵性。
在傳播效應中，現實中最不可能的小概率事件，卻在虛擬領域有最好的傳播效果。通常說，狗咬人不是新聞，而人咬狗卻是最好的新聞。
人們期盼奇跡，最開始是希望奇跡在自己身上發生。妄想的力量在現實中，常常被碰得稀碎，但偶爾發生在別人身上的小概率事件，也能給人們以信心。
女生從小就被誘導出一個奇跡，盡管自己是醜小鴨，但保不準哪天變成了白天鵝。或者灰姑娘雖然命運不濟，但保不齊某天被王子垂青。
男生的奇跡，往往是從英雄主義的描寫中獲得靈感。比如金庸的小說，就被稱為男生的童話。最差的小子，得到最大的收獲。當然，最多的童話，在中國表現為神化。
現實中得不到的東西，你不期望在現實之外得到嗎？這就是文藝的功能，這就是新聞的功能。讓大家對奇跡產生某種期待和信心，那就有傳播效應了。今天，這種期待，產生於彩票和賭博之中，一夜暴富，解決所有生活中的問題。
如果你說常識，沒多少人理你。中國不缺少聰明人，現實已經讓每個人聰明起來，他也許比你懂得更多。中國人希望有奇跡，最好發生在自己身上。
算命的時候，你最好說，他前世是大人物，或者說他老年將有大福報，給人虛幻的希望和期待，以平衡他們在現實中受傷的心理。
中國人在現實中很受傷，因為他們內心沒有神來拯救。我們不信神，我們隻信運氣。況且，我們有個習慣，總是把自己現實中的地位和理想定得太高，不像信神的國度，把理想定在死後的天國，反而在現實中，容易釋然。
我們是在兩三千年前，就拋棄了一神論，進入世俗社會最早的民族。在這個文化特征下，很少對死後的世界作出安排的。即使某個人內心有安排和期待，也在社會中達不成共識。而共識是，現實卻那麽窄逼。
我們所受的教育，其實是政治道德層麵的比較多。這種教育所帶來的好處是，有一個穩定的政治結構和完善的治理層級。但壞處是，當官的畢竟是少數，大部分人窮其一生，學非所用。所以，沒用的學問，會讓人墮落。
我們隻相信現實，但現實中的確有小概率的奇跡。其實，哪個人不是奇跡呢？你的經曆和一切社會活動和關係，都是獨特的，包括從小一起長到大的雙胞胎，他們之間的經曆也不一樣。但我們不承認自己就是奇跡，因為，我們總喜歡對照大多數人的結論，追求大家所追求的。
本來散步時，大家看到不一樣的風景，行走不一樣的路徑，都是獨特的人生。但是，我們喜歡擁擠在一條賽道上，拚命向前跑，哪怕互相擁擠互相傷害，也要互相攀比，並且，爭取拿到第一名。
這種心態，讓大多數人有失敗感。因為獲獎選手最終隻是極少數人。並且，長久競爭的失敗，總讓我們懷疑，那前麵的幾個選手，要麽是天才要麽是犯規，要麽是神力相助，是奇跡。
其實，這個人生觀，注定了，隻屬於少數人實現的東西，所以，這個小概率的成功，注定讓大家期待奇跡。今天這個產生奇跡的賽道，就是掙錢。
我在想，如果沒有來世的話，那麽人生注定了，人人都是失敗者。但是來世如何證明？沒有人證明。中國人太現實了，所以活在痛苦中。曆史上，有些智者明白了這個道理，將轉變心態作為幸福的起點，這是對的。因為生命過程中，如果你不在這個難得的過程中，發現並欣賞到美麗，你才真就失敗了。
當然，正統的理論是不支持這個說法的，因為這種自洽的內卷化的幸福，對社會的促進作用不大。比如曆史上好些次的滅佛滅道運動，其中的原因之一，就是政治家對這種追求的反彈。
那些隱士，也許並不是什麽世外高人，也許很多，隻不過是選擇了一種生活方式，這種方式，讓他們的身心自洽，但這種方式，是政府所難以支持的。因為他們的勞動，幾乎不產生什麽剩餘價值。隻是有一部分文人鼓吹它，因為文人有時候沒有官職，隻好拿這個來安慰自己。
但鼓吹隱士的人，肯定不是當隱士的人。一名隱士的世界裏，究竟是怎麽看待世界和自身，這是個迷。
另一個重要收獲，是體驗了人性的兩麵性。在網絡中，人們總是喜歡掩蓋自己的弱點，鼓吹自己的優點。由於言論的自由性，所以束縛少，將人性最真實的兩麵性，直接在網絡中表達了出來。
有一種人叫鍵盤俠，也就是，他對一切對於他不熟悉的，他都用陰謀論來解釋。對於一切比他美好的東西，都給它披上肮髒的動機。上噴天下噴地中間噴空氣。但你沒必要給他解釋，他來網絡並不是來尋求理解的，也並不需要溝通和說理。他隻是來發泄的，如同心理垃圾的排泄活動，發泄完了，他就走了。
如果發現有人附和和共鳴，他們就得意了，好像多有幾個人，就證明了自己的結論。或者，他還會得到眾人皆醉我獨醒的體驗，飄了。
一個平時善良的人，也許在網上變得惡毒。一個平時柔弱的人，在網上偶爾變得暴力。看多了，我就明白，這隻不過是人性的兩麵性。一個人的心，總是在搖擺，現實中向左，網絡中向右，以保持鍾擺的頻率。
從調查數據來看，喜歡家暴的男人，在社會中往往是那些沒能力或者看起來比較老實的人。怕老婆的人，往往在社會上有成功的職業或者地位。
每個人都是複雜的組合體，不能夠貼一個標簽就定性。
但是，這兩個收獲，其實隻是體驗。從認知上來講，不是什麽新知識。所以，我不能在這裏再浪費時間了。
時時檢查自己的趨勢，讓自己在最佳的直線附近波動，才是最方便的追求模式吧。
我原本是想到深圳的，但在重慶來後，並不想了。因為，世俗的東西，並解決不了我的困惑。我的困惑在我的包裏，就是董先生給我的教導：出世要求神仙道。
我不知道有沒有神仙，古人的書籍也不能給我答案。看了原來熟知的南懷瑾的書、弘學的書，仿佛把我越搞越玄。但是，自從認識到那個賣書的老頭後，我覺得，肯定有某種東西，我沒有見識過，隻是我不專業，或者沒有進入這個圈子，不知道而已。
找專業的人，聽聽和看看，不要說有答案，至少也可以長長見識吧。
我再次走向那個書店，也許，找那個老頭，哪怕找到他夫人也好，我需要一個指示，或者說，我需要某種儀式感。
所以有傳說中，不是有高人指點這個情節嗎？我在路上，想象著這種情節，把走路的過程變得很戲劇化。我想，在某種程度上，我有種擬劇人格。
所有街上的人，所以車輛和大樓，都隻不過是我的背景舞台和配角，而我內心的戲，才剛剛開始。喇叭吆喝和人們高聲談話，如同開幕前的音樂，給主角出場前，伴奏。
但是，這些配角，有的也是觀眾，人人都活在戲中。我心中暗喜，他們也許不知道，他們在見證一個曆史。一個偉大的聖賢，即將入山，多年後，也許再回來時，他就是祖師一樣的人物。
路過一個商場門口，那裏有鏡子一樣的玻璃幕牆，我看了看自己的形象。這個年輕人，嘴角自以為是的微笑，仿佛是滑稽戲要開場。
把自己想象成主角，這個遊戲騙得了別人，騙不了我自己。人繼續向前走，遠遠看到那坡梯子，我應該拾級而上。上麵的那條街裏，有我尋找的高手，他或者也該在此時，知道我的即將到來。
書上不都這麽說嘛，高手的相逢與離別，都在高手的預計中。或者是夢，或者是禪定中發現的預兆，總之，高手應該算無遺策。
當我快爬完這坡梯子，由於沒有車輛的喧雜，所以稍微寂靜一些，在舞台，這可是心靈獨白的時候，但此時，我聽到自己的喘息。
狗日的，好久沒煆練了，我怕是武功要廢。
當外界聲音變大之時，我就已經來到了那條街上。那書店我知道不遠了，我整理了自己的衣服，摸了摸腦袋，我必須鄭重些，不為尊重高人，也為尊重自己。
“老鄉，你知道，這個書店怎麽關門了呢？”
我看到，這個書店已經關門，並且，連一個廣告或者牌子告示都沒有。這完全出乎我的意料，我捉住附近賣副食的老板，那也是一個老者，他應該與書店老板是鄰居關係，趕快問到。
“你是說他們啊，他們早就不來了，也有好多天了。聽別人說，他們不賣書了。他們的書，已經轉手給黑寶了，據說他們要搬家了。”
“他們沒說，他們要搬哪裏去嗎？”
“你怎麽非要找他們嗎？買書哪裏買不到呢？未必，他們欠你的錢？”
老板非常警惕地看著我，盯得我發毛。
我馬上換一副笑臉，說到：“不是的，我也不買書，他們更不欠我的錢。”
“我是說喲，他們老兩口為人好得很，與世無爭的，隻有別人欠他們的，沒有他們欠別人的。”
老板的評價讓我放心，這個評價與我的印象是相符合的。我解釋到：“我也不欠他們的，但他們幫助過我，我想感謝一下而已。”
“是這樣嗦，難怪。你一個年輕人，一無親二無戚的，找他們幹啥子。我也不知道他們搬到哪裏去了。不過，你可以去問黑寶，他或許知道。畢竟，書是轉給他的。”
我問到：“黑寶我不認識，但是，他收了書，怎麽不把書店開起來呢？”
“黑寶開什麽書店喲，整天在外麵做垃圾生意，估計他把這些書又轉賣給別人了。人家老兩口也沒收黑寶什麽錢，隻是讓黑寶幫忙搬了次家，當成搬家費了吧。人家的門麵已經簽協議了，我們這條街要拆遷了，哪個還在這裏，開新店子呢？”
在大拆大建的城市，這種商業行為如同摧枯拉朽，可以橫掃一切的。當你離開一個城市五年，再次回來，你有可能迷路，因為不僅路邊的建築變了，甚至，路的走向，也重新被規劃。
基建狂魔，這不是吹的，如同小苟那樣，橫行四方，改變著祖國的大好河山。
“可惜了，這條街上這麽多老重慶的建築，隨便修些高樓，也不太好吧。畢竟這街麵還是挺窄的，重慶，要擴大路麵，畢竟成本太大。”
“小兄弟，你說得對，街麵擴大肯定是不行了。但事情就出在你所說的，老建築多這問題上。”
我吃了一驚，一般老建築多的地方，拆遷起來就慢些。畢竟，每個城市，都要保留一點文化和建築記憶。
“這條街就是要修成仿古一條街，這些老建築，還不夠老，況且還有好多，解放後改修過，比如你所說的那個書店。所以，政府規劃，要全部推倒重來，按老重慶的辦法，修一個嶄新的老重慶街來。”
我聽到他精當的詞匯：一個嶄新的老重慶街。這很喜劇，新老如此就協調了嗎？
“老板，你見過規劃了嗎？”
“見過了，哎，他們也不聽我們老人的意見了，畢竟人家政府出錢，做一條旅遊商業步行街，整齊劃一的風格，我們也沒什麽發言權。”
“你是從小生活在這裏的嗎？”
“對啊，但是，它會變得我們老人都不認識的地方。當然，我也要搬家，最多還有一個月，我就要到女兒家裏去過度一年把兩年了。”
他說這話時，語氣雖然有傷感的味道，但他的神色，卻有些興奮。我不太理解，此時他的心態。“老板，你覺得是拆遷好，還是不拆好？”
“當然是拆了好。我們都盼了十來年了。附近的大馬路街區都拆過了，就我們這裏沒動過。要是早拆，我早就發財了。當年女兒結婚，為給她買房子，我們借錢那個味道，不擺了。”
“那政府如何給你補償呢？”
“你看哈。我這門麵加樓上的，是上下兩層。占地麵積是70平方，樓上的，政府按麵積賠相同麵積的新套房，樓下的，如果不要門麵，就給三倍麵積的新房，如果要門麵，仍然給相同麵積的門麵。我們老了，生意也做不動了。我們隻要麵積。70多平方的新房，我就可得四套。我們自己一套，線小外孫留下一套，還有兩套賣出去，我們老兩口後半生，還求啥？”
他繼續說到：“這個世界裏，多為名利所困。論壇裏的所有問題，無一不是名利所帶來的，如果名利得到滿足，就不會有問題。反正我覺得是這樣，你覺得呢？”
盡管他承認我是高手，但我覺得，他的觀察，這個結論比我高。確實，我近段時間所解答的問題，其實與提問者的名利狀態有關。
而我的問題，不是名利所能夠解決的。
“兄弟，我第一次碰到你這種人，不為名利而在論壇上混的人。如果你不是個騙子，那你肯定是個高人。如果是騙子，那就能夠騙我們什麽呢？我們不是人窮就是心窮，你沒動機啊。如果是個高人，為什麽跟我們在論壇浪費時間呢？我們解決不了你的問題，你沒有需求啊。你也解決不了我們的問題，因為你不能幫我們成功。所以，我說你不屬於這裏，沒有貶低你的意思。其實，是我把你看得很高。”
“那兄台的意思？”
“既然超越了，就莫重返人間。對不對？既是織女，就莫再找董永了，我是這樣想的。”
這句話點醒了我。對方雖然是一個層次不太高的人，從知識到見識到地位到事業，但對方是個誠實的人。一個誠實的人，就可能說出真理來。
佛說，人人都有佛性，就是根據這一顆純正誠實的真心來說的。不騙自己的人，就保留了佛性。
“你說得對！”這是我在網上留下的最後一句話，然後關閉了網絡。
在麵對自己前，我想一個人清醒地麵對自己。我隻不過因為虛榮在網上賣弄知識和見地，這個論壇雖然給別人帶去了點什麽，但對我，卻一點幫助也沒有。也許是心理安慰的慣性，讓我要網上呆了這麽長時間，也許是好為人師的習慣，讓我在網上自我安慰。
首先，織女的做法我不讚同，況且，我也沒有高到織女那神仙的地步。織女，是老百姓杜撰出來的人物，本身如同皇帝扛金鋤頭一樣，如同發財人攤一百個雞蛋的說法一樣，是意淫的產物。
傳統社會，養兒防老是基本道德。這個道德的產生，與小農經濟有關，有基本感情有關。但是，把它上升到神聖的高度，基本就是騙人了。
孔子講孝，也隻是從感情上說的。出生前三年，不免於父母的懷抱，所以父母去世後，守孝三年。這是基本感情的回饋，這種養育關係的正回饋，保證了兒童的成長，保證了老人的晚年，這是人類存續的基本方式，在小農經濟的條件下。
西方的孝道並沒有這麽嚴格，因為從經濟上，他們有獨立的能力。老人有退休金，社會化保障，所以他們對子女的要求，僅是感情上的紐帶而已。
今天的中國，走向工業化，保障方式也向西方靠攏，傳統的養兒防老觀念，也將成為曆史的遺跡。感情，才是兩輩人維係的基礎了。
即使放到古代，這種孝感動天的神化，也是經不起推敲的。如同織女受董永孝心的感化，最好的方式，是趁董永父母活著的時候，多給他們家做幾件上好的衣服，保暖或者賣錢，這才是最好的幫助方式，沒必要以身相許。
在古代的老百姓傳說中，意淫的成份很多。董永那樣窮的人，大概率是討不到老婆的。基因上中斷，就是他們在進化中的地位。所以，一定要有一個女人來，一個女人來了，也保證不了他們家能夠養育後代，所以一定是個仙女來，還要生下子女，保證基因的傳遞。
這種天大的好事，隻有在現實中是遙不可及，才會變得那麽美好。當然，這隻存在於神話中，現實中不可能實現。
騙人的神話與鬼話隻有一步之隔，隻是因為動機不同而已。古代的愛情，隻存在於生存沒危機的人群中。如果是窮愁潦倒的書生，他們的愛情，隻能存在於鬼話之中，如同《聊齋誌異》。
其次，我為什麽要在混論壇，以旁觀者的理由。我自己的問題沒解決，企圖去解決別人的問題，根本不現實。不設身處地地站在別人的角度想問題，冒充高手去指導別人，是不道德的。此所謂，站著說話不腰疼。
我又得到什麽收獲呢？暫時的心理優勢，從知識上到財富上，我是虛榮了嗎？
不對，我所擁有的是他們沒有的。但是，我有什麽資格驕傲呢？他們擁有正常的家庭和情感，而我卻沒有那些，這不正是我的痛苦嗎？
我必須離開，尋找自己需要的東西。雖然，這種離開，並沒有什麽儀式。
我其實不需要跟任何人告別，當年我從北京離開後，就已經跟現實告別了。其實我在重慶這些天，完全是在混日子，也就表明了，我跟現實的不舍與慣性。
在網絡上保留著與現實的聯係，隻是這種慣性的表現。如果自己都不能離開自己的過去，那就沒有誰能幫助我了。
人生有沒有捷徑呢？從數學上來說，直線是最短的捷徑了。從初心到目標，是大量的中間過程。我在今天這個中間過程中，看看自己站立的點，與初心連接成一條直線，看是否指向未來要達到的目標。
顯然，我已經走歪了。我按習慣放縱自我，浪費了青春。但是，我並非一點收獲也沒有。比如，我體驗到了傳播效應的特點。再比如，我體驗到了人性的兩麵性。
在傳播效應中，現實中最不可能的小概率事件，卻在虛擬領域有最好的傳播效果。通常說，狗咬人不是新聞，而人咬狗卻是最好的新聞。
人們期盼奇跡，最開始是希望奇跡在自己身上發生。妄想的力量在現實中，常常被碰得稀碎，但偶爾發生在別人身上的小概率事件，也能給人們以信心。
女生從小就被誘導出一個奇跡，盡管自己是醜小鴨，但保不準哪天變成了白天鵝。或者灰姑娘雖然命運不濟，但保不齊某天被王子垂青。
男生的奇跡，往往是從英雄主義的描寫中獲得靈感。比如金庸的小說，就被稱為男生的童話。最差的小子，得到最大的收獲。當然，最多的童話，在中國表現為神化。
現實中得不到的東西，你不期望在現實之外得到嗎？這就是文藝的功能，這就是新聞的功能。讓大家對奇跡產生某種期待和信心，那就有傳播效應了。今天，這種期待，產生於彩票和賭博之中，一夜暴富，解決所有生活中的問題。
如果你說常識，沒多少人理你。中國不缺少聰明人，現實已經讓每個人聰明起來，他也許比你懂得更多。中國人希望有奇跡，最好發生在自己身上。
算命的時候，你最好說，他前世是大人物，或者說他老年將有大福報，給人虛幻的希望和期待，以平衡他們在現實中受傷的心理。
中國人在現實中很受傷，因為他們內心沒有神來拯救。我們不信神，我們隻信運氣。況且，我們有個習慣，總是把自己現實中的地位和理想定得太高，不像信神的國度，把理想定在死後的天國，反而在現實中，容易釋然。
我們是在兩三千年前，就拋棄了一神論，進入世俗社會最早的民族。在這個文化特征下，很少對死後的世界作出安排的。即使某個人內心有安排和期待，也在社會中達不成共識。而共識是，現實卻那麽窄逼。
我們所受的教育，其實是政治道德層麵的比較多。這種教育所帶來的好處是，有一個穩定的政治結構和完善的治理層級。但壞處是，當官的畢竟是少數，大部分人窮其一生，學非所用。所以，沒用的學問，會讓人墮落。
我們隻相信現實，但現實中的確有小概率的奇跡。其實，哪個人不是奇跡呢？你的經曆和一切社會活動和關係，都是獨特的，包括從小一起長到大的雙胞胎，他們之間的經曆也不一樣。但我們不承認自己就是奇跡，因為，我們總喜歡對照大多數人的結論，追求大家所追求的。
本來散步時，大家看到不一樣的風景，行走不一樣的路徑，都是獨特的人生。但是，我們喜歡擁擠在一條賽道上，拚命向前跑，哪怕互相擁擠互相傷害，也要互相攀比，並且，爭取拿到第一名。
這種心態，讓大多數人有失敗感。因為獲獎選手最終隻是極少數人。並且，長久競爭的失敗，總讓我們懷疑，那前麵的幾個選手，要麽是天才要麽是犯規，要麽是神力相助，是奇跡。
其實，這個人生觀，注定了，隻屬於少數人實現的東西，所以，這個小概率的成功，注定讓大家期待奇跡。今天這個產生奇跡的賽道，就是掙錢。
我在想，如果沒有來世的話，那麽人生注定了，人人都是失敗者。但是來世如何證明？沒有人證明。中國人太現實了，所以活在痛苦中。曆史上，有些智者明白了這個道理，將轉變心態作為幸福的起點，這是對的。因為生命過程中，如果你不在這個難得的過程中，發現並欣賞到美麗，你才真就失敗了。
當然，正統的理論是不支持這個說法的，因為這種自洽的內卷化的幸福，對社會的促進作用不大。比如曆史上好些次的滅佛滅道運動，其中的原因之一，就是政治家對這種追求的反彈。
那些隱士，也許並不是什麽世外高人，也許很多，隻不過是選擇了一種生活方式，這種方式，讓他們的身心自洽，但這種方式，是政府所難以支持的。因為他們的勞動，幾乎不產生什麽剩餘價值。隻是有一部分文人鼓吹它，因為文人有時候沒有官職，隻好拿這個來安慰自己。
但鼓吹隱士的人，肯定不是當隱士的人。一名隱士的世界裏，究竟是怎麽看待世界和自身，這是個迷。
另一個重要收獲，是體驗了人性的兩麵性。在網絡中，人們總是喜歡掩蓋自己的弱點，鼓吹自己的優點。由於言論的自由性，所以束縛少，將人性最真實的兩麵性，直接在網絡中表達了出來。
有一種人叫鍵盤俠，也就是，他對一切對於他不熟悉的，他都用陰謀論來解釋。對於一切比他美好的東西，都給它披上肮髒的動機。上噴天下噴地中間噴空氣。但你沒必要給他解釋，他來網絡並不是來尋求理解的，也並不需要溝通和說理。他隻是來發泄的，如同心理垃圾的排泄活動，發泄完了，他就走了。
如果發現有人附和和共鳴，他們就得意了，好像多有幾個人，就證明了自己的結論。或者，他還會得到眾人皆醉我獨醒的體驗，飄了。
一個平時善良的人，也許在網上變得惡毒。一個平時柔弱的人，在網上偶爾變得暴力。看多了，我就明白，這隻不過是人性的兩麵性。一個人的心，總是在搖擺，現實中向左，網絡中向右，以保持鍾擺的頻率。
從調查數據來看，喜歡家暴的男人，在社會中往往是那些沒能力或者看起來比較老實的人。怕老婆的人，往往在社會上有成功的職業或者地位。
每個人都是複雜的組合體，不能夠貼一個標簽就定性。
但是，這兩個收獲，其實隻是體驗。從認知上來講，不是什麽新知識。所以，我不能在這裏再浪費時間了。
時時檢查自己的趨勢，讓自己在最佳的直線附近波動，才是最方便的追求模式吧。
我原本是想到深圳的，但在重慶來後，並不想了。因為，世俗的東西，並解決不了我的困惑。我的困惑在我的包裏，就是董先生給我的教導：出世要求神仙道。
我不知道有沒有神仙，古人的書籍也不能給我答案。看了原來熟知的南懷瑾的書、弘學的書，仿佛把我越搞越玄。但是，自從認識到那個賣書的老頭後，我覺得，肯定有某種東西，我沒有見識過，隻是我不專業，或者沒有進入這個圈子，不知道而已。
找專業的人，聽聽和看看，不要說有答案，至少也可以長長見識吧。
我再次走向那個書店，也許，找那個老頭，哪怕找到他夫人也好，我需要一個指示，或者說，我需要某種儀式感。
所以有傳說中，不是有高人指點這個情節嗎？我在路上，想象著這種情節，把走路的過程變得很戲劇化。我想，在某種程度上，我有種擬劇人格。
所有街上的人，所以車輛和大樓，都隻不過是我的背景舞台和配角，而我內心的戲，才剛剛開始。喇叭吆喝和人們高聲談話，如同開幕前的音樂，給主角出場前，伴奏。
但是，這些配角，有的也是觀眾，人人都活在戲中。我心中暗喜，他們也許不知道，他們在見證一個曆史。一個偉大的聖賢，即將入山，多年後，也許再回來時，他就是祖師一樣的人物。
路過一個商場門口，那裏有鏡子一樣的玻璃幕牆，我看了看自己的形象。這個年輕人，嘴角自以為是的微笑，仿佛是滑稽戲要開場。
把自己想象成主角，這個遊戲騙得了別人，騙不了我自己。人繼續向前走，遠遠看到那坡梯子，我應該拾級而上。上麵的那條街裏，有我尋找的高手，他或者也該在此時，知道我的即將到來。
書上不都這麽說嘛，高手的相逢與離別，都在高手的預計中。或者是夢，或者是禪定中發現的預兆，總之，高手應該算無遺策。
當我快爬完這坡梯子，由於沒有車輛的喧雜，所以稍微寂靜一些，在舞台，這可是心靈獨白的時候，但此時，我聽到自己的喘息。
狗日的，好久沒煆練了，我怕是武功要廢。
當外界聲音變大之時，我就已經來到了那條街上。那書店我知道不遠了，我整理了自己的衣服，摸了摸腦袋，我必須鄭重些，不為尊重高人，也為尊重自己。
“老鄉，你知道，這個書店怎麽關門了呢？”
我看到，這個書店已經關門，並且，連一個廣告或者牌子告示都沒有。這完全出乎我的意料，我捉住附近賣副食的老板，那也是一個老者，他應該與書店老板是鄰居關係，趕快問到。
“你是說他們啊，他們早就不來了，也有好多天了。聽別人說，他們不賣書了。他們的書，已經轉手給黑寶了，據說他們要搬家了。”
“他們沒說，他們要搬哪裏去嗎？”
“你怎麽非要找他們嗎？買書哪裏買不到呢？未必，他們欠你的錢？”
老板非常警惕地看著我，盯得我發毛。
我馬上換一副笑臉，說到：“不是的，我也不買書，他們更不欠我的錢。”
“我是說喲，他們老兩口為人好得很，與世無爭的，隻有別人欠他們的，沒有他們欠別人的。”
老板的評價讓我放心，這個評價與我的印象是相符合的。我解釋到：“我也不欠他們的，但他們幫助過我，我想感謝一下而已。”
“是這樣嗦，難怪。你一個年輕人，一無親二無戚的，找他們幹啥子。我也不知道他們搬到哪裏去了。不過，你可以去問黑寶，他或許知道。畢竟，書是轉給他的。”
我問到：“黑寶我不認識，但是，他收了書，怎麽不把書店開起來呢？”
“黑寶開什麽書店喲，整天在外麵做垃圾生意，估計他把這些書又轉賣給別人了。人家老兩口也沒收黑寶什麽錢，隻是讓黑寶幫忙搬了次家，當成搬家費了吧。人家的門麵已經簽協議了，我們這條街要拆遷了，哪個還在這裏，開新店子呢？”
在大拆大建的城市，這種商業行為如同摧枯拉朽，可以橫掃一切的。當你離開一個城市五年，再次回來，你有可能迷路，因為不僅路邊的建築變了，甚至，路的走向，也重新被規劃。
基建狂魔，這不是吹的，如同小苟那樣，橫行四方，改變著祖國的大好河山。
“可惜了，這條街上這麽多老重慶的建築，隨便修些高樓，也不太好吧。畢竟這街麵還是挺窄的，重慶，要擴大路麵，畢竟成本太大。”
“小兄弟，你說得對，街麵擴大肯定是不行了。但事情就出在你所說的，老建築多這問題上。”
我吃了一驚，一般老建築多的地方，拆遷起來就慢些。畢竟，每個城市，都要保留一點文化和建築記憶。
“這條街就是要修成仿古一條街，這些老建築，還不夠老，況且還有好多，解放後改修過，比如你所說的那個書店。所以，政府規劃，要全部推倒重來，按老重慶的辦法，修一個嶄新的老重慶街來。”
我聽到他精當的詞匯：一個嶄新的老重慶街。這很喜劇，新老如此就協調了嗎？
“老板，你見過規劃了嗎？”
“見過了，哎，他們也不聽我們老人的意見了，畢竟人家政府出錢，做一條旅遊商業步行街，整齊劃一的風格，我們也沒什麽發言權。”
“你是從小生活在這裏的嗎？”
“對啊，但是，它會變得我們老人都不認識的地方。當然，我也要搬家，最多還有一個月，我就要到女兒家裏去過度一年把兩年了。”
他說這話時，語氣雖然有傷感的味道，但他的神色，卻有些興奮。我不太理解，此時他的心態。“老板，你覺得是拆遷好，還是不拆好？”
“當然是拆了好。我們都盼了十來年了。附近的大馬路街區都拆過了，就我們這裏沒動過。要是早拆，我早就發財了。當年女兒結婚，為給她買房子，我們借錢那個味道，不擺了。”
“那政府如何給你補償呢？”
“你看哈。我這門麵加樓上的，是上下兩層。占地麵積是70平方，樓上的，政府按麵積賠相同麵積的新套房，樓下的，如果不要門麵，就給三倍麵積的新房，如果要門麵，仍然給相同麵積的門麵。我們老了，生意也做不動了。我們隻要麵積。70多平方的新房，我就可得四套。我們自己一套，線小外孫留下一套，還有兩套賣出去，我們老兩口後半生，還求啥？”