趙研東心裏想什麽秦風沒有去猜測。


    此刻他衡量完畢,左手拿起手中的菜刀,又手掌心一翻,出現了一張符籙。


    “來,滴點血到菜刀上麵。”秦風對著趙研東開口說著。


    菜刀斬煞氣。


    這是風水界中的一個土法子。


    刀主凶位。


    家裏的菜刀因為經常殺生,所以本來就是煞氣纏繞。


    再沾染上主家的氣血,這樣一來,用來斬煞氣最適合。


    聽到秦風的話,趙研東看了一眼,再次要破手指。


    一滴鮮血滴落。


    這一天,都咬了兩次了。


    趙研東心裏有一點點的小抱怨。


    秦風眯著眼睛,將菜刀豎立在門口。


    手中的符籙在念力的激活下,瞬間燃燒起來。


    雙手快速的掐印起來,一個手印結出。


    空氣中微微清風晃動。


    隨著一聲喝斥,一個古怪的音節從秦風的空中道出。


    豎立在地麵上的菜刀突然之間動了,朝著廁所方向,移動了一米多遠。


    這突然發生的一幕,嚇了趙研東一跳。


    還沒有等他回過神來,秦風拿起菜刀,站起身來;“可以了,把菜刀放回原處吧!”


    “這就可以了?”趙研東接過菜刀,心中狐疑。


    “暫時可以了,接下來就開始布置風水局了。”秦風解釋的說道。


    複式樓的格局已經很清楚,秦風的神識能夠感觸的到,整個房間內的氣場已經開始有了微妙的變化。


    而且這種變化的速度還在漸漸的加快。


    走進客廳,秦風來到茶幾前麵,將香爐拿了出來,點上三根長香。


    房間內,頓時香霧冉冉。


    “老趙,你去一尊財神回來,等下我給你請一下財神。”秦風開口說著。


    既然是布置納財風水局,那麽就少不了請財神爺。


    在民間這種手法叫做請神入門。


    也是風水界中的一種土法子。


    嚴格來說,請神的分六步。


    第一步稱之為人和;所謂人和就是要選擇適合自己的一尊財神,在華夏傳統民間觀念中,認為財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊。


    因此很多人為求心安理得,往往會擺放財神的像在家裏,希望求取好兆頭,而有些人更是朝夕上香供奉。


    但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?


    民間流傳的財神雖然很多,但大致可分為文財神和武財神兩種。


    文財神:文財神有二,分為財帛星君,以及福祿壽三星。


    武財神:武財神有二,一是黑口黑麵的趙公明,一是紅麵長髯的關公。


    說到這裏,或許會有人奇怪,按照神話傳說來財神就一個,怎麽還分這麽多種。


    其實不然,因為每個人的八字命格不同,所請的神也會有所不同。


    這是因為效果來看的。


    而且,華夏數千年的香火文化以及家主人做生意的類型,所形成的一種信念問題,導致了這些特殊的情況出現。


    這也就導致文武財神的出現。


    好比古代押鏢行業,那請的必然是武財神,因為吃的是打架這碗飯啊!


    “秦大師,請哪一尊?”趙研東本來就相信風水,對這方麵也有所了解,在他公司就有一尊財神位,所以這就開口詢問起來。


    “請財帛星君吧!”秦風開口應承道。


    “好的。”得到答案,趙研東立馬就出門了。


    趙研東的離去並沒有耽擱秦風,秦風開始繼續布置氣場。


    陽宅的風水氣場整體來說分兩個部分,一個是人,一個是房。


    有些地方的氣場不是很穩定,秦風必須要借助神識的作用來穩定下。


    當然,這裏秦風做的很輕鬆,因為他是風水修士。


    要是普通的風水師,那就得念經畫符念咒滿屋子跑了。


    這也是鄉下很多看風水的,拿著個木劍或者鈴鐺,滿屋子鬼畫符一樣跑的原因。


    回歸正題。


    請財神有六步。


    而第二步就是地利;所謂地利就是安置財神神像的位置,它得跟整體的氣場相融合。


    畢竟財神一旦請回來,他也是有自身氣場的,一旦氣場不融合,那就會產生衝突,如果是這樣的話,那麽請了還不如不請。


    畢竟請財神回來還是有一些忌諱的,有些地方是不能擺放的,甚至於說,擺放神像的神桌也是有講究的。


    比如說神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是麵向大門,便知此言不謬。


    舉例來說,“關帝”以及“地主財神”就應該向著大門。


    “關帝”是武財神,龍眉鳳目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉為鎮宅之神,若是正對大門便有看守門戶的作用。


    “地主財神”,全名“五方五土龍神,前後地主財神”。


    在華夏傳統的社會裏,“地主財神”供奉在屋內,與供奉在大門外的“門口土地”,一內一外,作為一間屋的守護神。


    但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”,就好比趙研東家這種情況,如果請地主財神,總不可能擺在電梯口,因此屋內的“地主財神”便要身兼二職,必須麵向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!


    由引可知,“關帝”與“土地財神”是應該麵向大門的。


    請神第三步就是天時,所謂天時,其實就是所謂的良辰吉日,說得更簡單點就是所謂的看日子,相信‘看日子’這三個字,在鄉下是經常能夠聽到的,誰家要辦什麽大事,都是要看日子的。


    同樣的,每個人的八字都不一樣,因為八字不同,所以氣運的變化也不同,這也就有了所謂天時之說。


    在風水界中,這三步為請神前三步。


    按照平常來看,是很重要的。


    但在秦風看來,其實很簡單。


    根本不需要去忌諱那麽多。


    畢竟有修為在身,很多地方都可以簡化而來,沒有尋常那麽麻煩。


    相對比請神六步來說,秦風更看中後三步。


    因為請神後三步才是決定這請回來的神像管不管用。


    ……

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