趙研東心裏想什麽秦風沒有去猜測。
此刻他衡量完畢，左手拿起手中的菜刀，又手掌心一翻，出現了一張符籙。
“來，滴點血到菜刀上麵。”秦風對著趙研東開口說著。
菜刀斬煞氣。
這是風水界中的一個土法子。
刀主凶位。
家裏的菜刀因為經常殺生，所以本來就是煞氣纏繞。
再沾染上主家的氣血，這樣一來，用來斬煞氣最適合。
聽到秦風的話，趙研東看了一眼，再次要破手指。
一滴鮮血滴落。
這一天，都咬了兩次了。
趙研東心裏有一點點的小抱怨。
秦風眯著眼睛，將菜刀豎立在門口。
手中的符籙在念力的激活下，瞬間燃燒起來。
雙手快速的掐印起來，一個手印結出。
空氣中微微清風晃動。
隨著一聲喝斥，一個古怪的音節從秦風的空中道出。
豎立在地麵上的菜刀突然之間動了，朝著廁所方向，移動了一米多遠。
這突然發生的一幕，嚇了趙研東一跳。
還沒有等他回過神來，秦風拿起菜刀，站起身來；“可以了，把菜刀放回原處吧！”
“這就可以了？”趙研東接過菜刀，心中狐疑。
“暫時可以了，接下來就開始布置風水局了。”秦風解釋的說道。
複式樓的格局已經很清楚，秦風的神識能夠感觸的到，整個房間內的氣場已經開始有了微妙的變化。
而且這種變化的速度還在漸漸的加快。
走進客廳，秦風來到茶幾前麵，將香爐拿了出來，點上三根長香。
房間內，頓時香霧冉冉。
“老趙，你去一尊財神回來，等下我給你請一下財神。”秦風開口說著。
既然是布置納財風水局，那麽就少不了請財神爺。
在民間這種手法叫做請神入門。
也是風水界中的一種土法子。
嚴格來說，請神的分六步。
第一步稱之為人和；所謂人和就是要選擇適合自己的一尊財神，在華夏傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。
因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裏，希望求取好兆頭，而有些人更是朝夕上香供奉。
但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?
民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅麵長髯的關公。
說到這裏，或許會有人奇怪，按照神話傳說來財神就一個，怎麽還分這麽多種。
其實不然，因為每個人的八字命格不同，所請的神也會有所不同。
這是因為效果來看的。
而且，華夏數千年的香火文化以及家主人做生意的類型，所形成的一種信念問題，導致了這些特殊的情況出現。
這也就導致文武財神的出現。
好比古代押鏢行業，那請的必然是武財神，因為吃的是打架這碗飯啊！
“秦大師，請哪一尊？”趙研東本來就相信風水，對這方麵也有所了解，在他公司就有一尊財神位，所以這就開口詢問起來。
“請財帛星君吧！”秦風開口應承道。
“好的。”得到答案，趙研東立馬就出門了。
趙研東的離去並沒有耽擱秦風，秦風開始繼續布置氣場。
陽宅的風水氣場整體來說分兩個部分，一個是人，一個是房。
有些地方的氣場不是很穩定，秦風必須要借助神識的作用來穩定下。
當然，這裏秦風做的很輕鬆，因為他是風水修士。
要是普通的風水師，那就得念經畫符念咒滿屋子跑了。
這也是鄉下很多看風水的，拿著個木劍或者鈴鐺，滿屋子鬼畫符一樣跑的原因。
回歸正題。
請財神有六步。
而第二步就是地利；所謂地利就是安置財神神像的位置，它得跟整體的氣場相融合。
畢竟財神一旦請回來，他也是有自身氣場的，一旦氣場不融合，那就會產生衝突，如果是這樣的話，那麽請了還不如不請。
畢竟請財神回來還是有一些忌諱的，有些地方是不能擺放的，甚至於說，擺放神像的神桌也是有講究的。
比如說神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是麵向大門，便知此言不謬。
舉例來說，“關帝”以及“地主財神”就應該向著大門。
“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神，若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。
在華夏傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。
但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，就好比趙研東家這種情況，如果請地主財神，總不可能擺在電梯口，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須麵向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！
由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該麵向大門的。
請神第三步就是天時，所謂天時，其實就是所謂的良辰吉日，說得更簡單點就是所謂的看日子，相信‘看日子’這三個字，在鄉下是經常能夠聽到的，誰家要辦什麽大事，都是要看日子的。
同樣的，每個人的八字都不一樣，因為八字不同，所以氣運的變化也不同，這也就有了所謂天時之說。
在風水界中，這三步為請神前三步。
按照平常來看，是很重要的。
但在秦風看來，其實很簡單。
根本不需要去忌諱那麽多。
畢竟有修為在身，很多地方都可以簡化而來，沒有尋常那麽麻煩。
相對比請神六步來說，秦風更看中後三步。
因為請神後三步才是決定這請回來的神像管不管用。
……
此刻他衡量完畢，左手拿起手中的菜刀，又手掌心一翻，出現了一張符籙。
“來，滴點血到菜刀上麵。”秦風對著趙研東開口說著。
菜刀斬煞氣。
這是風水界中的一個土法子。
刀主凶位。
家裏的菜刀因為經常殺生，所以本來就是煞氣纏繞。
再沾染上主家的氣血，這樣一來，用來斬煞氣最適合。
聽到秦風的話，趙研東看了一眼，再次要破手指。
一滴鮮血滴落。
這一天，都咬了兩次了。
趙研東心裏有一點點的小抱怨。
秦風眯著眼睛，將菜刀豎立在門口。
手中的符籙在念力的激活下，瞬間燃燒起來。
雙手快速的掐印起來，一個手印結出。
空氣中微微清風晃動。
隨著一聲喝斥，一個古怪的音節從秦風的空中道出。
豎立在地麵上的菜刀突然之間動了，朝著廁所方向，移動了一米多遠。
這突然發生的一幕，嚇了趙研東一跳。
還沒有等他回過神來，秦風拿起菜刀，站起身來；“可以了，把菜刀放回原處吧！”
“這就可以了？”趙研東接過菜刀，心中狐疑。
“暫時可以了，接下來就開始布置風水局了。”秦風解釋的說道。
複式樓的格局已經很清楚，秦風的神識能夠感觸的到，整個房間內的氣場已經開始有了微妙的變化。
而且這種變化的速度還在漸漸的加快。
走進客廳，秦風來到茶幾前麵，將香爐拿了出來，點上三根長香。
房間內，頓時香霧冉冉。
“老趙，你去一尊財神回來，等下我給你請一下財神。”秦風開口說著。
既然是布置納財風水局，那麽就少不了請財神爺。
在民間這種手法叫做請神入門。
也是風水界中的一種土法子。
嚴格來說，請神的分六步。
第一步稱之為人和；所謂人和就是要選擇適合自己的一尊財神，在華夏傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。
因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裏，希望求取好兆頭，而有些人更是朝夕上香供奉。
但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?
民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅麵長髯的關公。
說到這裏，或許會有人奇怪，按照神話傳說來財神就一個，怎麽還分這麽多種。
其實不然，因為每個人的八字命格不同，所請的神也會有所不同。
這是因為效果來看的。
而且，華夏數千年的香火文化以及家主人做生意的類型，所形成的一種信念問題，導致了這些特殊的情況出現。
這也就導致文武財神的出現。
好比古代押鏢行業，那請的必然是武財神，因為吃的是打架這碗飯啊！
“秦大師，請哪一尊？”趙研東本來就相信風水，對這方麵也有所了解，在他公司就有一尊財神位，所以這就開口詢問起來。
“請財帛星君吧！”秦風開口應承道。
“好的。”得到答案，趙研東立馬就出門了。
趙研東的離去並沒有耽擱秦風，秦風開始繼續布置氣場。
陽宅的風水氣場整體來說分兩個部分，一個是人，一個是房。
有些地方的氣場不是很穩定，秦風必須要借助神識的作用來穩定下。
當然，這裏秦風做的很輕鬆，因為他是風水修士。
要是普通的風水師，那就得念經畫符念咒滿屋子跑了。
這也是鄉下很多看風水的，拿著個木劍或者鈴鐺，滿屋子鬼畫符一樣跑的原因。
回歸正題。
請財神有六步。
而第二步就是地利；所謂地利就是安置財神神像的位置，它得跟整體的氣場相融合。
畢竟財神一旦請回來，他也是有自身氣場的，一旦氣場不融合，那就會產生衝突，如果是這樣的話，那麽請了還不如不請。
畢竟請財神回來還是有一些忌諱的，有些地方是不能擺放的，甚至於說，擺放神像的神桌也是有講究的。
比如說神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是麵向大門，便知此言不謬。
舉例來說，“關帝”以及“地主財神”就應該向著大門。
“關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神，若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。
在華夏傳統的社會裏，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護神。
但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，就好比趙研東家這種情況，如果請地主財神，總不可能擺在電梯口，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須麵向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！
由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該麵向大門的。
請神第三步就是天時，所謂天時，其實就是所謂的良辰吉日，說得更簡單點就是所謂的看日子，相信‘看日子’這三個字，在鄉下是經常能夠聽到的，誰家要辦什麽大事，都是要看日子的。
同樣的，每個人的八字都不一樣，因為八字不同，所以氣運的變化也不同，這也就有了所謂天時之說。
在風水界中，這三步為請神前三步。
按照平常來看，是很重要的。
但在秦風看來，其實很簡單。
根本不需要去忌諱那麽多。
畢竟有修為在身，很多地方都可以簡化而來，沒有尋常那麽麻煩。
相對比請神六步來說，秦風更看中後三步。
因為請神後三步才是決定這請回來的神像管不管用。
……