真正富有的人穿著樸實無華，真正智慧的人沉穩低調，真正成功的人會以聰穎之心、平凡之姿處世。
真正的善良不是對人的施舍，而是能做到時時以笑臉應對冷峻的人。善良也是一種策略。
曾國藩要求自己待人以致敬為主，但他並非隻講大道理而是落實到自己的實際行動中去。他對偽善投機取巧的人隻用一套辦法。
李世忠，原是太平軍的一員將領，作戰失敗後投降清軍。他投降後對清軍並不忠心耿耿，常常帶領自己的兵卒搶奪周邊老百姓的財物，擾亂老百姓的生活。李世忠認為當初跟隨太平軍時生活異常清苦，現在投降清軍當然應該享受一番，因此他對部下越發不加以約束，任他們胡作非為。李世忠的言行在湘軍中造成極為惡劣的影響。
李世忠最初在李鴻章部任職，後來轉到曾國藩之弟曾國荃帳下。因為曾國藩對此人早有耳聞，所以去信一封告訴弟弟：“對待李世忠這種人方法有兩種，一個方麵對他不要約束太死；另一個方麵，他有戰功時不與他爭功；如果他偶然犯下錯誤，應以好處籠絡他，不要舉報他。對他寬鬆，是說在金銀方麵要慷慨大方，千萬不要在金錢方麵與他斤斤計較。這兩個方法都是要對他寬鬆。對他嚴格的地方也有兩個，一個方麵對他有禮有節，交往要淡，來往不要密切，書信來往要簡單，話不要多說，情感上不要與他有何牽扯；另一個方麵要明析是非曲直，如遇到他部下的兵勇與百姓發生糾葛，且又在我們管轄的範圍，一定要當麵弄清是非緣由，一旦查明，不要有任何包庇，必須嚴加懲治。總之，對李世忠要做到在金錢、名利方麵待他寬鬆，不與他計較；在禮節、道義方麵待他嚴格，不要有絲毫放鬆。這四個方麵做好了，與他這樣的人相處就沒有什麽困難。”
曾國藩這樣做收到了很好的效果。據說，曾國藩有一次到軍中視察，命李世忠前來相見，曾國藩知道此人驕傲，不可一世，因此想挫挫他的威風。李世忠進到帳中，來不及說話，眼見曾國藩表情冷漠、嚴肅，心裏頓時有點緊張。曾國藩開口便列舉李世忠做太平軍時的種種劣跡，“貪戀美色，喜好酒肉，不受管束，愛財如命……”李世忠見曾國藩一來便掀他老底，心下一片慌亂，頓時亂了陣腳，銳氣先去一半。這時曾國藩話鋒一轉，讚揚其作戰勇敢，不怕犧牲，是可造之材。李世忠聽到此話，頓時精神一振。一番交談之後，李世忠對曾國藩是又怕又敬，此後做事收斂了許多。
寬“名利”嚴“禮義”是曾國藩對一般朋友的處世哲學。曾國藩認為，朋友有遠近之分，族親有密疏之分，在交往過程中應時時把自己放在主動地位，對至親好友以誠恕待之，對遠親疏友以禮義待之，這樣才能做到與人交往不傷情誼。他的這種情誼觀念是很先進的。朋友雖然多為人生過客，但是可以感念當時的陪伴與分享，遠近親疏，了然於胸即可。
曾國藩認為對於“黑臉”之人應該以“白臉”相對，就好比五行相生相克，以柔克剛，以緩應急，使不友好的人深受自己的感染，從而轉變過來。他寫道：“一個省的風氣全靠督撫、同道及首府幾個人來影響，其他的小官員和士紳都會被他們幾個人的言行所影響。”曾國藩為官期間，每天很早起床，天剛亮就和幕僚一起吃飯。一次李鴻章推說頭痛不肯起來，讓大家先吃，但曾國藩堅持等他，李鴻章毫無辦法，也被老師的誠信感動，終於起來，同老師共同用餐。
曾國藩在與人交往中推崇以天下至誠的方法破除天下取巧的方法。他常訓誡曾國荃，大意說：左宗棠對弟弟你很關心，弟弟也應該真心地對待他，不可以一會兒這樣一會兒那樣，反複保留。如果人用偽善之心待你，你用真誠的心待人，時間久了他也會受你的感染變得真誠起來。
人們在相互交往中，最恨虛偽狡詐，可是世間偏有許多人在言行中又重新與它為伍。鹹豐八年(1858年)正月初四，曾國藩在給弟弟的信中表達了類似
真正的善良不是對人的施舍，而是能做到時時以笑臉應對冷峻的人。善良也是一種策略。
曾國藩要求自己待人以致敬為主，但他並非隻講大道理而是落實到自己的實際行動中去。他對偽善投機取巧的人隻用一套辦法。
李世忠，原是太平軍的一員將領，作戰失敗後投降清軍。他投降後對清軍並不忠心耿耿，常常帶領自己的兵卒搶奪周邊老百姓的財物，擾亂老百姓的生活。李世忠認為當初跟隨太平軍時生活異常清苦，現在投降清軍當然應該享受一番，因此他對部下越發不加以約束，任他們胡作非為。李世忠的言行在湘軍中造成極為惡劣的影響。
李世忠最初在李鴻章部任職，後來轉到曾國藩之弟曾國荃帳下。因為曾國藩對此人早有耳聞，所以去信一封告訴弟弟：“對待李世忠這種人方法有兩種，一個方麵對他不要約束太死；另一個方麵，他有戰功時不與他爭功；如果他偶然犯下錯誤，應以好處籠絡他，不要舉報他。對他寬鬆，是說在金銀方麵要慷慨大方，千萬不要在金錢方麵與他斤斤計較。這兩個方法都是要對他寬鬆。對他嚴格的地方也有兩個，一個方麵對他有禮有節，交往要淡，來往不要密切，書信來往要簡單，話不要多說，情感上不要與他有何牽扯；另一個方麵要明析是非曲直，如遇到他部下的兵勇與百姓發生糾葛，且又在我們管轄的範圍，一定要當麵弄清是非緣由，一旦查明，不要有任何包庇，必須嚴加懲治。總之，對李世忠要做到在金錢、名利方麵待他寬鬆，不與他計較；在禮節、道義方麵待他嚴格，不要有絲毫放鬆。這四個方麵做好了，與他這樣的人相處就沒有什麽困難。”
曾國藩這樣做收到了很好的效果。據說，曾國藩有一次到軍中視察，命李世忠前來相見，曾國藩知道此人驕傲，不可一世，因此想挫挫他的威風。李世忠進到帳中，來不及說話，眼見曾國藩表情冷漠、嚴肅，心裏頓時有點緊張。曾國藩開口便列舉李世忠做太平軍時的種種劣跡，“貪戀美色，喜好酒肉，不受管束，愛財如命……”李世忠見曾國藩一來便掀他老底，心下一片慌亂，頓時亂了陣腳，銳氣先去一半。這時曾國藩話鋒一轉，讚揚其作戰勇敢，不怕犧牲，是可造之材。李世忠聽到此話，頓時精神一振。一番交談之後，李世忠對曾國藩是又怕又敬，此後做事收斂了許多。
寬“名利”嚴“禮義”是曾國藩對一般朋友的處世哲學。曾國藩認為，朋友有遠近之分，族親有密疏之分，在交往過程中應時時把自己放在主動地位，對至親好友以誠恕待之，對遠親疏友以禮義待之，這樣才能做到與人交往不傷情誼。他的這種情誼觀念是很先進的。朋友雖然多為人生過客，但是可以感念當時的陪伴與分享，遠近親疏，了然於胸即可。
曾國藩認為對於“黑臉”之人應該以“白臉”相對，就好比五行相生相克，以柔克剛，以緩應急，使不友好的人深受自己的感染，從而轉變過來。他寫道：“一個省的風氣全靠督撫、同道及首府幾個人來影響，其他的小官員和士紳都會被他們幾個人的言行所影響。”曾國藩為官期間，每天很早起床，天剛亮就和幕僚一起吃飯。一次李鴻章推說頭痛不肯起來，讓大家先吃，但曾國藩堅持等他，李鴻章毫無辦法，也被老師的誠信感動，終於起來，同老師共同用餐。
曾國藩在與人交往中推崇以天下至誠的方法破除天下取巧的方法。他常訓誡曾國荃，大意說：左宗棠對弟弟你很關心，弟弟也應該真心地對待他，不可以一會兒這樣一會兒那樣，反複保留。如果人用偽善之心待你，你用真誠的心待人，時間久了他也會受你的感染變得真誠起來。
人們在相互交往中，最恨虛偽狡詐，可是世間偏有許多人在言行中又重新與它為伍。鹹豐八年(1858年)正月初四，曾國藩在給弟弟的信中表達了類似