各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
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進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。
各位聽過“荷爾摩”這個詞嗎？
對，“荷爾摩”。
不、不，不是荷爾摩的hormone[1]，是少了ne的hormo——“荷爾摩”，念的時候，請將尾音拉長，表現出率直的感覺。
我想，大家一定都不知道這個詞。就算有人聽過，甚至有人在現實生活中聽過類似這樣的叫喊，應該也不知道它的意義。當然，這也無可厚非。因為要想知道“荷爾摩”這個詞的意義，以及存在於其背後的另一個廣闊的世界，必須先到達“某階段”，然而，一旦到達這個“某階段”之後，通常就無法向他人提起這件事了——不，正確來說，應該是不願意提起。
[1]hormone（荷爾摩）除了指激素以外，在日語中也有指豬牛內髒燒烤之意。——譯者注，下同。
就這樣，“荷爾摩”這個詞，至少在世界大戰以來的幾十年間，甚或更早之前的大正、明治、江戶、安土桃山、室町、平安時代，都是知者知之、傳者傳之，以至於在這個曾是帝王城市的京都內，僅僅隻是一脈相承。據說在出雲附近，至今還有“記紀”[1]中沒有記載的某一個國家創立的傳說，以口述的方式一代接一代地流傳著，“荷爾摩”也在不為人知的情況下，走過了不算短的漫長曆史，非常隱秘，而且無聲無息。
當然，也可說是這個詞與生俱來的封閉性帶來了許多阻礙吧！我問各位知不知道“荷爾摩”這個詞，其實，我身邊的所有同伴都不知道它的正確意思，即使可以回到從前，請教柳田園男先生或折口信夫先生[2]，他們也不會知道。因為我音樂察覺到，這並不是我們這個世界的語言。也說不定，這個詞曾在某些特定人士之間流傳，隻是經過漫長歲月而在某處消失了，或根本就是超越人類理解範圍的語言。
那麽，“荷爾摩”究竟是什麽？
歸根結底，“荷爾摩”就是一種競技的名稱。
“荷爾摩”是所謂對戰型的競技，目的在於與敵人競賽，決定勝負。競技人數二十人，敵我各十人，原則上，要戰到其中一方全軍覆沒，最後一個人從賽場消失時，才能分出勝負。然而實際上，比賽很少持續到那種時候，通常在其中一方的代表宣布投降時就結束了。
那麽，為什麽叫“荷爾摩”？
[1]《古事記》與《日本書紀》的合稱，《古事記》是日本最古老的曆史書，內容包括傳說、神話與歌謠，《日本書紀》是最早由天皇下令撰寫的正史，以編年體記載。
[2]柳田園男（1875-1962）和折口信夫（1887-1953）都是日本著名的民俗學者。
或許有人會說，既然不知道這個詞原來的意思，也沒有確切根據，幹嗎堅守“荷爾摩”這個怪裏怪氣的說法，何不隨便取個“禦京阪”啦，“京都大原三千院”啦，“姐三六角蛸錦”之類的名字[1]？但是，事情並不是大家所想的那樣，絕對不是。
[1]這三個都是日本人很熟悉的地名，“禦京阪”是京都和大阪的合稱，位於京都大學的“三千院”是日本著名的天台宗寺廟，“姐三六角蛸錦”則是日本童謠《皮球歌》的歌詞，歌中將京都市的東西向道路由北到南排列出來，這句歌詞指的是姐（姉）小路通、三條通、六角通、蛸藥師通和錦小路通。
當參賽者敗下陣來，不能繼續進行“荷爾摩”比賽時，其中的理由就會赫然呈現，被擊敗的參賽者會不自覺地用力用力喘息，把鼻孔撐到不知羞恥的程度，顧不得周遭的一切，像要把肺裏的空氣全吐出來似的大聲叫喊：“荷爾摩——”
用最大的聲音呐喊。
進行“荷爾摩”的地點沒有限定，可以在寬敞五人的地方，也可以在河原町舉行，看到敗下陣來的女生，在四條河岸的正中央，用我在此完全無法描述的可怕表情大喊“荷爾摩——”，就算是敵對的那一方，也會覺得痛徹心扉。但是，不管是處於多可恥的狀態，當事人都非得大叫不可。倘若各位在京都市區聽到類似“荷爾摩——”的不明意義的叫喊聲，那一定是某個戰士在筋疲力盡時，不管願意與否都被迫發出的垂死呼喊。那個時候，我們無論如何都得用最大的聲音喊出“荷爾摩”，因為我們跟那些家夥簽訂了“契約”——盡管是在毫不知情的狀態下簽訂的。
現在我可以斷言，在“荷爾摩”中對戰的敵我二十人，如果曾經看過最後會毫不留情地降臨在戰敗者身上的可怕瞬間，絕對沒有人願意踏入“荷爾摩”的世界，但是，我們幾個被巧妙安排的陷阱（對，那是陷阱！）吸引，最後都跟那些家夥簽下了“契約”。
沒錯，這件事要回溯到京都三大祭典[1]之一“葵祭”的時候，一個月前才剛成為大學新人的我跟高村，以及留下來一起行動的其他成員們，都以臨時工作人員的身份參加了葵祭。在祭典結束後，我們從聽起來就像勢力遍布全國的幫派組織——京大“青龍會”那裏拿到了稍嫌晚的迎新會傳單。
一個禮拜後，我跟高村拿著在葵祭收到的那張傳單，大搖大擺地去了三條木屋町的居酒屋“貝羅貝羅吧”。於是，一切就從這家“貝羅貝羅吧”解開了序幕。
[1]京都三大祭典是：每年五月十五日舉行的葵祭，七月持續一整個月的祗園祭和十月二十二日舉行的時代祭。