第二十五話 神社的恩惠
山裏有山神，河裏有河神。此地的所有的東西及場所都附有神明。你手中的這本書，或是拾到的半導體都不例外。
小過，神明中也有被神社祭祀的特別神明。這種神明與其他神明有什麽不同呢?其實並沒有太大的差別。僅僅取決於那個神明的受歡迎程度而已。
對人類而言，能夠對他們施以恩惠的神明就有人氣。雖然也有不祭祀就會作祟的神明，隻能通過祭祀來避免它作祟，不過這種神明在某種意義上來說也算是有人氣吧。
於是就出現了隻為神明存在的神社。雖然神社的存在完全取決於人氣的有無——這種人類的任性，但其實對神明而言根本毫無意義。
不過話說回來，神明的力量是取決於人類信仰心的多少的。比如說，稻荷大人和天神大人這種在人類中擁有極高人氣的神明，由於建造了許多神社，從而成功獲得了連原本的倉稻魂命和菅原道都無法企及的力量。
相反，如果逐漸失去了人們的信仰會怎樣呢……神明會失去力量，等到沒有任何人記得那個神明時，也就無異於消失了。神明如果不努力收集信仰的話，可是會危及存亡的哦。
“——為什麽我家的神社妖怪會這麽多呢。”
“所以如果不增加人類的參拜客的話，神明大人就沒有足夠的力量驅逐妖怪了啊。”
“但是有妖怪在的話人類根本不會靠近呀。這樣根本無計可施啊。”
“的確，完全是惡性循環。”
雖然我覺得作為巫女的靈夢像現在這樣拋開工作到這裏來玩也是問題之一啦。說起來，從前的參拜客並沒有這麽少，妖怪也不會靠近。會變成今天這樣，隻能說現役巫女靈夢逃脫不了責任。
不過她似乎也開始在意了，所以這次來找我商量該如何取回信仰。
“嘛，雖然信仰減少了不過退治妖怪這件事還是沒有變啊，所以對我家神社來說也許是好事呢。”
“靈夢，這你就錯了。失去信仰對神社而言可是致命的。””說的也是，那樣就沒有香油錢了。”
“不不不、不是這麽單純的理由。失去信仰，就意味著神明會失去力量。這樣就算是神社被別的什麽惡靈占據恐怕也無法抵抗哦。”
“嗯。，話雖如此……但是究竟該怎麽辦才好呢。”
“想要將妖怪從神社驅逐出去的話，倒是有個作為最終手段的方法哦。””為什麽忽然就要用到最終手段了?嘛，算了，究竟是什麽辦法啊?”
“就是依賴新的神明這一辦法。放棄現在的神明，請有人氣的神明人住神社從而收集信仰心。博麗神社的神明幾乎不為人所知，別人也不清楚它能施與什麽恩惠。這樣一來根本不會有參拜客，會失去信仰也是無可奈何的呢。”
“改變神社祭祀的神明?可以做這種事嗎?”
“關於這點完全沒有問題。日本的神明是能夠分靈的，就算是將神靈無限切割都不會改變力量的性質。可以把某一個神明的力量，完整地帶到神社來。分靈又稱為勸請，這在外麵的世界是很平常的事。”
“而，新的神明啊。也許就像轉換一下心情似的，搞不好會很有趣呢。如果請來酒神什麽的，恩惠明確，很容易收集信仰心呢。”
“如果是酒神的話，請淺間大人，也就是木花哄耶姬命應該很不錯呢。這位神明雖然經常被奉為山神，但其實也是酒神。據說是位非常美麗的女性所以是人氣很高。神社名就簡明易懂地變成博麗淺間神社如何。”
“嗯。改名字總覺得不大好呢……”
“就算改變祭奉的神明，但如果不為人知的話也根本沒有意義，所以說一般來說名字也要跟著變哦。”
——卡啷卡啷。
“哦哦。明明是梅雨季，今天卻沒下雨呢。難得天晴，我們就來祈雨吧。”
“你的話還是和平常一樣意義不明啊，魔理沙。”
“雨都沒下，你們在談什麽呢?”
“我們在商量神社的大事哦。”
“神社?靈夢，那個妖怪神社怎麽了嗎?”
被叫做妖怪神社也是個問題啊。
“參拜客還是太少了啊。香油錢也淨是狸貓扔進去的樹葉……”
“原來是這個啊.放心吧，那些葉子大半不是狸貓而是我丟進去的.”
“放什麽心啊!靈夢所說的問題不是指被狸貓欺騙啦。是指沒有參拜客就意味著失去了信仰心啊。”
“反正就算不依賴神明也能打倒妖怪呀……這麽說的話，神社究竟有什麽存在意義呢?”
雖然麻煩，但我還是將如果信仰心不足的話神明與神社會怎樣跟魔理沙說明了一下。
“原來如此。如果神社被奇怪的妖怪占領的話確很麻煩呢。不過要是想增加參拜客的話，倒是有很簡單的辦法哦。”
“怎麽做?”
“舉辦大型祭典啊，比如博麗神社例行大祭什麽的。這樣一來喜歡祭典的人不就聚集過來了嗎?如果還嫌不夠的話就每周舉行一次好了。博麗神社就是欠缺是能吸引入的魅力呀。隻會每天辦宴會的話，哪有人會特地跑來參拜呢?”
魔理沙的話也有點道理。人類隻會參拜對自己有好處的神明。而如今人類的生活越來越充實，神社也逐漸變得不那麽需要了。既然如此，舉行麵向人類的祭典之類的活動或許確實有必要呢。
“在我家搞例行大祭什麽的，來的估計隻有妖怪吧。有妖陸的話人類也不會過來了吧?”
“嘛，都是些喜歡湊熱鬧的妖怪呢。”
“總而言之，現在我就是在考慮要不要請神了。”
“哈?請神?那是什麽?”
我對魔理沙解釋所謂請神就是換一個祭祀的神明的意思。
“如果請神的話，現在神社的神明要怎麽辦呢?”
“一開始會一起祭祀。”
“一開始的意思是?”
“等到它被忘記後，就會自然地消失了。”
“什麽?你說會消失!?”
——剛才還是夏日模樣的窗外景色開始變得昏暗起來了。而離傍晚還有一段時間，所以應該是要下雨了吧。梅雨總算是發威了。
“你說神社的神明會消失?這、這可有點……靈夢你難到覺得這樣也無所謂嗎?”
“倒是如果不這麽做的話搞不好神社本身都會消失了啊，孰輕孰重一目了然啊。”
“話說博麗神社的神明究竟是啥來著?該不會是……惡靈吧?”
“沒留下什麽記錄呢。雖然以前的確被惡靈附過……”
連神社的巫女都不清楚的神明，失去信仰心簡直是必然的。
不過也沒辦法。在幻想鄉，神明一般都存在於自然界中。因此像神社這樣特殊的地方並不是必要的，想要向神明祈願的話任何地方都可以。
據說在幻想鄉隻有博麗神社一個神社而已。也就是說神社是獨一無二的存在，所以往往將博麗神社簡單地稱作神社。由於沒有其他神社的對比，結果連神社要祭祀神明這種事都快被遺忘了。
理所當然的，幻想鄉的人都不知道神社的存在價值。
“嘛，神社今後要怎麽辦隻能交給靈夢判斷了。我隻有一句話要說，那就是博麗神社肩負著幻想鄉的境界這一重大職責。不論神明是誰，這一點是不會改變的。”
“不過，讓人搞不清神社的恩惠可是個大問題啊。”
“話說它有恩惠嗎?投香油錢進去也沒什麽變化的說。”
“你丟樹葉進去會有什麽恩惠啊。不過還是祭祀些有恩惠的神明比較好吧。果然得請酒神木花哄耶姬命麽?”
木花哄耶姬命
雖說在酒方麵對人有恩惠，但造酒的人畢竟不多吧。
“話說我有一個樸素的疑問，為什麽祭祀神明就會有恩惠呢?神明跟那些路邊的妖怪不也沒什麽差別嗎?”
——店內整個暗了下來，看來真要開始下雨了。魔理沙好像很在意外麵的天氣，有些坐立難安的樣子，而靈夢則是單純地考慮著問題。
“你作為巫女也太不愛學習了吧，修行也說討厭而不怎麽做。如果光是喝酒而不稍微學習或修行的話，神社的危機肯定沒法避免了。”
“所以我這不就在學習了嗎?”
“算了啦。姑且就告訴你好了，為什麽祭祀神靈就會有恩惠。”
“是是!”
“雖說萬物都附有神靈，但嚴格說來這種說法是錯誤的。並不萬物都附著神靈，而是被命名前的物體就是神靈。沒有名字的物品就是神靈本身，而通過給其命名借得神靈的一部分力量。”
“說起來，我以前好像就聽過類似的話呢。”
“也許我之前也說過，是說骨的石頭那次吧?嘛，先不管那個，神靈和妖怪不同，通常都擁有兩種性格。”
“妖怪大多比較單純，再加上隻有一種性格，與神靈相比要差上兩倍呢。”
“這兩種性格被稱為和與荒，其中和是對人類溫和的性格。這就是通常被稱作恩惠的東西。”
“誒誒?性格是恩惠?”
“我說過神靈是萬物的本源吧?神靈的性格就是物體的性格。所以神靈的感情與力量會原原本本地表現在物質上。隻要有酒神的力量，酒就會自然變成好酒。而且和又分為兩種，分別是幸與奇。幸使人的心靈得到滿足，而奇則授予人知識。再用酒神為例的話，幸會使酒水的味道與香氣更好，奇則授予新酒的釀造技術。”
“和、幸、奇……都是些好事呢。這樣的話幹脆真的請來木花哄耶姬命好了。”
“嘛，除了木花哄耶姬命以外的神明們，也都擁有被稱之為恩惠的性格哦。但你可別忘了，神靈還有‘和’以外的另一性格。那就是‘荒’。”
“啊呀啊呀。”
“荒是神靈的憤怒，表現為作祟的部分。從酒神來看，荒的性格所能帶來的，不僅是讓酒水變得難喝，甚至會讓其變成毒藥，讓同一個地方從此永遠也不能釀酒哦。”
“這就太討厭了。也就是說不能惹神明生氣了?那所有的神明都一定存在和與荒這兩種性格嗎?”
“程度雖然各有差異，但一定存在。”
“難道就沒有隻有溫和性格的神明嗎?”
“神靈，也就是存在於幻想鄉的所有物體都有好的一麵與壞的一麵啊。不過，也不是說荒的性格就一定是壞的。”
“酒水都變難喝了難道還不是壞事嗎?”
“當然不是。其實荒的性格才是神明真正的力量呀。通過祭祀荒，從而從壞的方麵保護人類。也就是說，從想要妨礙釀酒的外敵手中保護酒。從結淪來看，所謂恩惠就是指通過平息荒的性格，感謝和的性格從而增強神明的力量。”
“嗯一大家平常總是說求神保佑什麽的，我還以為神明要四處巡邏一個個地為大家解決問題呢……原來不是這樣啊。其實是增強神明的力量本身就和人類的恩惠緊密相連的啊。”
“神明高興了，人類也得到恩惠。這就是它與自由被驅走才會讓人類安心的妖怪的區別。”
“這樣的話……神社就輕鬆了，這倒是好事呢。”
窗外的景色已經徹底暗下來了。與梅雨季節相符的小雨淅淅瀝瀝地下著，於是靈夢和魔理沙就都留在我家吃晚飯了.
雖然原本沒有這種打算，但因為白天淨說些酒的事，所有決定今天品嚐各色酒水。
“嗯.這種酒也是淺間大人的恩惠呢一”
“話說，這種酒也是淺間大人的恩惠啊!”
“你們兩個喝太多了哦。”
“為淺間大人幹杯一”
神社會存在並聽取人類的願望，其實根本就不是什麽神明的工作。隻是因為聽取祈願便會得到信仰心，所以對神明來說很方便而已。所有人類隻要去神社給點香油錢，即使請求點任性的事也沒關係。神靈隻不過是輕鬆地在幻想鄉中享樂的、妖怪的一種罷了。
小過，神明中也有被神社祭祀的特別神明。這種神明與其他神明有什麽不同呢?其實並沒有太大的差別。僅僅取決於那個神明的受歡迎程度而已。
對人類而言，能夠對他們施以恩惠的神明就有人氣。雖然也有不祭祀就會作祟的神明，隻能通過祭祀來避免它作祟，不過這種神明在某種意義上來說也算是有人氣吧。
於是就出現了隻為神明存在的神社。雖然神社的存在完全取決於人氣的有無——這種人類的任性，但其實對神明而言根本毫無意義。
不過話說回來，神明的力量是取決於人類信仰心的多少的。比如說，稻荷大人和天神大人這種在人類中擁有極高人氣的神明，由於建造了許多神社，從而成功獲得了連原本的倉稻魂命和菅原道都無法企及的力量。
相反，如果逐漸失去了人們的信仰會怎樣呢……神明會失去力量，等到沒有任何人記得那個神明時，也就無異於消失了。神明如果不努力收集信仰的話，可是會危及存亡的哦。
“——為什麽我家的神社妖怪會這麽多呢。”
“所以如果不增加人類的參拜客的話，神明大人就沒有足夠的力量驅逐妖怪了啊。”
“但是有妖怪在的話人類根本不會靠近呀。這樣根本無計可施啊。”
“的確，完全是惡性循環。”
雖然我覺得作為巫女的靈夢像現在這樣拋開工作到這裏來玩也是問題之一啦。說起來，從前的參拜客並沒有這麽少，妖怪也不會靠近。會變成今天這樣，隻能說現役巫女靈夢逃脫不了責任。
不過她似乎也開始在意了，所以這次來找我商量該如何取回信仰。
“嘛，雖然信仰減少了不過退治妖怪這件事還是沒有變啊，所以對我家神社來說也許是好事呢。”
“靈夢，這你就錯了。失去信仰對神社而言可是致命的。””說的也是，那樣就沒有香油錢了。”
“不不不、不是這麽單純的理由。失去信仰，就意味著神明會失去力量。這樣就算是神社被別的什麽惡靈占據恐怕也無法抵抗哦。”
“嗯。，話雖如此……但是究竟該怎麽辦才好呢。”
“想要將妖怪從神社驅逐出去的話，倒是有個作為最終手段的方法哦。””為什麽忽然就要用到最終手段了?嘛，算了，究竟是什麽辦法啊?”
“就是依賴新的神明這一辦法。放棄現在的神明，請有人氣的神明人住神社從而收集信仰心。博麗神社的神明幾乎不為人所知，別人也不清楚它能施與什麽恩惠。這樣一來根本不會有參拜客，會失去信仰也是無可奈何的呢。”
“改變神社祭祀的神明?可以做這種事嗎?”
“關於這點完全沒有問題。日本的神明是能夠分靈的，就算是將神靈無限切割都不會改變力量的性質。可以把某一個神明的力量，完整地帶到神社來。分靈又稱為勸請，這在外麵的世界是很平常的事。”
“而，新的神明啊。也許就像轉換一下心情似的，搞不好會很有趣呢。如果請來酒神什麽的，恩惠明確，很容易收集信仰心呢。”
“如果是酒神的話，請淺間大人，也就是木花哄耶姬命應該很不錯呢。這位神明雖然經常被奉為山神，但其實也是酒神。據說是位非常美麗的女性所以是人氣很高。神社名就簡明易懂地變成博麗淺間神社如何。”
“嗯。改名字總覺得不大好呢……”
“就算改變祭奉的神明，但如果不為人知的話也根本沒有意義，所以說一般來說名字也要跟著變哦。”
——卡啷卡啷。
“哦哦。明明是梅雨季，今天卻沒下雨呢。難得天晴，我們就來祈雨吧。”
“你的話還是和平常一樣意義不明啊，魔理沙。”
“雨都沒下，你們在談什麽呢?”
“我們在商量神社的大事哦。”
“神社?靈夢，那個妖怪神社怎麽了嗎?”
被叫做妖怪神社也是個問題啊。
“參拜客還是太少了啊。香油錢也淨是狸貓扔進去的樹葉……”
“原來是這個啊.放心吧，那些葉子大半不是狸貓而是我丟進去的.”
“放什麽心啊!靈夢所說的問題不是指被狸貓欺騙啦。是指沒有參拜客就意味著失去了信仰心啊。”
“反正就算不依賴神明也能打倒妖怪呀……這麽說的話，神社究竟有什麽存在意義呢?”
雖然麻煩，但我還是將如果信仰心不足的話神明與神社會怎樣跟魔理沙說明了一下。
“原來如此。如果神社被奇怪的妖怪占領的話確很麻煩呢。不過要是想增加參拜客的話，倒是有很簡單的辦法哦。”
“怎麽做?”
“舉辦大型祭典啊，比如博麗神社例行大祭什麽的。這樣一來喜歡祭典的人不就聚集過來了嗎?如果還嫌不夠的話就每周舉行一次好了。博麗神社就是欠缺是能吸引入的魅力呀。隻會每天辦宴會的話，哪有人會特地跑來參拜呢?”
魔理沙的話也有點道理。人類隻會參拜對自己有好處的神明。而如今人類的生活越來越充實，神社也逐漸變得不那麽需要了。既然如此，舉行麵向人類的祭典之類的活動或許確實有必要呢。
“在我家搞例行大祭什麽的，來的估計隻有妖怪吧。有妖陸的話人類也不會過來了吧?”
“嘛，都是些喜歡湊熱鬧的妖怪呢。”
“總而言之，現在我就是在考慮要不要請神了。”
“哈?請神?那是什麽?”
我對魔理沙解釋所謂請神就是換一個祭祀的神明的意思。
“如果請神的話，現在神社的神明要怎麽辦呢?”
“一開始會一起祭祀。”
“一開始的意思是?”
“等到它被忘記後，就會自然地消失了。”
“什麽?你說會消失!?”
——剛才還是夏日模樣的窗外景色開始變得昏暗起來了。而離傍晚還有一段時間，所以應該是要下雨了吧。梅雨總算是發威了。
“你說神社的神明會消失?這、這可有點……靈夢你難到覺得這樣也無所謂嗎?”
“倒是如果不這麽做的話搞不好神社本身都會消失了啊，孰輕孰重一目了然啊。”
“話說博麗神社的神明究竟是啥來著?該不會是……惡靈吧?”
“沒留下什麽記錄呢。雖然以前的確被惡靈附過……”
連神社的巫女都不清楚的神明，失去信仰心簡直是必然的。
不過也沒辦法。在幻想鄉，神明一般都存在於自然界中。因此像神社這樣特殊的地方並不是必要的，想要向神明祈願的話任何地方都可以。
據說在幻想鄉隻有博麗神社一個神社而已。也就是說神社是獨一無二的存在，所以往往將博麗神社簡單地稱作神社。由於沒有其他神社的對比，結果連神社要祭祀神明這種事都快被遺忘了。
理所當然的，幻想鄉的人都不知道神社的存在價值。
“嘛，神社今後要怎麽辦隻能交給靈夢判斷了。我隻有一句話要說，那就是博麗神社肩負著幻想鄉的境界這一重大職責。不論神明是誰，這一點是不會改變的。”
“不過，讓人搞不清神社的恩惠可是個大問題啊。”
“話說它有恩惠嗎?投香油錢進去也沒什麽變化的說。”
“你丟樹葉進去會有什麽恩惠啊。不過還是祭祀些有恩惠的神明比較好吧。果然得請酒神木花哄耶姬命麽?”
木花哄耶姬命
雖說在酒方麵對人有恩惠，但造酒的人畢竟不多吧。
“話說我有一個樸素的疑問，為什麽祭祀神明就會有恩惠呢?神明跟那些路邊的妖怪不也沒什麽差別嗎?”
——店內整個暗了下來，看來真要開始下雨了。魔理沙好像很在意外麵的天氣，有些坐立難安的樣子，而靈夢則是單純地考慮著問題。
“你作為巫女也太不愛學習了吧，修行也說討厭而不怎麽做。如果光是喝酒而不稍微學習或修行的話，神社的危機肯定沒法避免了。”
“所以我這不就在學習了嗎?”
“算了啦。姑且就告訴你好了，為什麽祭祀神靈就會有恩惠。”
“是是!”
“雖說萬物都附有神靈，但嚴格說來這種說法是錯誤的。並不萬物都附著神靈，而是被命名前的物體就是神靈。沒有名字的物品就是神靈本身，而通過給其命名借得神靈的一部分力量。”
“說起來，我以前好像就聽過類似的話呢。”
“也許我之前也說過，是說骨的石頭那次吧?嘛，先不管那個，神靈和妖怪不同，通常都擁有兩種性格。”
“妖怪大多比較單純，再加上隻有一種性格，與神靈相比要差上兩倍呢。”
“這兩種性格被稱為和與荒，其中和是對人類溫和的性格。這就是通常被稱作恩惠的東西。”
“誒誒?性格是恩惠?”
“我說過神靈是萬物的本源吧?神靈的性格就是物體的性格。所以神靈的感情與力量會原原本本地表現在物質上。隻要有酒神的力量，酒就會自然變成好酒。而且和又分為兩種，分別是幸與奇。幸使人的心靈得到滿足，而奇則授予人知識。再用酒神為例的話，幸會使酒水的味道與香氣更好，奇則授予新酒的釀造技術。”
“和、幸、奇……都是些好事呢。這樣的話幹脆真的請來木花哄耶姬命好了。”
“嘛，除了木花哄耶姬命以外的神明們，也都擁有被稱之為恩惠的性格哦。但你可別忘了，神靈還有‘和’以外的另一性格。那就是‘荒’。”
“啊呀啊呀。”
“荒是神靈的憤怒，表現為作祟的部分。從酒神來看，荒的性格所能帶來的，不僅是讓酒水變得難喝，甚至會讓其變成毒藥，讓同一個地方從此永遠也不能釀酒哦。”
“這就太討厭了。也就是說不能惹神明生氣了?那所有的神明都一定存在和與荒這兩種性格嗎?”
“程度雖然各有差異，但一定存在。”
“難道就沒有隻有溫和性格的神明嗎?”
“神靈，也就是存在於幻想鄉的所有物體都有好的一麵與壞的一麵啊。不過，也不是說荒的性格就一定是壞的。”
“酒水都變難喝了難道還不是壞事嗎?”
“當然不是。其實荒的性格才是神明真正的力量呀。通過祭祀荒，從而從壞的方麵保護人類。也就是說，從想要妨礙釀酒的外敵手中保護酒。從結淪來看，所謂恩惠就是指通過平息荒的性格，感謝和的性格從而增強神明的力量。”
“嗯一大家平常總是說求神保佑什麽的，我還以為神明要四處巡邏一個個地為大家解決問題呢……原來不是這樣啊。其實是增強神明的力量本身就和人類的恩惠緊密相連的啊。”
“神明高興了，人類也得到恩惠。這就是它與自由被驅走才會讓人類安心的妖怪的區別。”
“這樣的話……神社就輕鬆了，這倒是好事呢。”
窗外的景色已經徹底暗下來了。與梅雨季節相符的小雨淅淅瀝瀝地下著，於是靈夢和魔理沙就都留在我家吃晚飯了.
雖然原本沒有這種打算，但因為白天淨說些酒的事，所有決定今天品嚐各色酒水。
“嗯.這種酒也是淺間大人的恩惠呢一”
“話說，這種酒也是淺間大人的恩惠啊!”
“你們兩個喝太多了哦。”
“為淺間大人幹杯一”
神社會存在並聽取人類的願望，其實根本就不是什麽神明的工作。隻是因為聽取祈願便會得到信仰心，所以對神明來說很方便而已。所有人類隻要去神社給點香油錢，即使請求點任性的事也沒關係。神靈隻不過是輕鬆地在幻想鄉中享樂的、妖怪的一種罷了。