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老頭兒說王守道刻木人斬水蛇這件事兒，我高祖父沒聽王守道提起過，不過刻木人請神的方法，王守道倒是教過他，想來老頭兒說的這事兒不假。
咱把話題再返回來。老頭兒這時候聽我高祖父說，自己是王守道的徒弟，立刻激動起來，又聽說我高祖父是蔡府的姑爺，當即表示，這次撈屍，祖孫三個不要一分錢。
老頭兒說不要錢，我高祖父不可能真的讓他們白幹，撈屍這種事兒，可不是一般力氣活兒可比的。
老頭兒的兒子，也就是那個中年人，下到井裏約莫過了能有一炷香的功夫，在井裏喊上了，說摸到一個。
古時候的水井並不深，一般不超過十米，因為地下水資源相對現在來說，要豐富很多，地下水位也高，井口到井底水麵的距離，一般隻有兩米多不到三米的樣子，有時候不用轆轤和井繩，用扁擔勾著水桶就能打上水來，要是趕上雨季，還能從井裏往外翻水。當然了，我說的是我們這裏的水井，並不代表全國各個地區的。
守在井口兒的人聽到中年人的喊聲，趕忙把另一根早就準備好的草繩放到了井裏，井裏的中年人隨後拉著草繩，再次潛進水裏。
不大一會功夫，中年人從水裏鑽出，招呼上麵的人拉草繩，隨著草繩一點點拉動，一具男屍被眾人從井裏拉了上來。
這男屍保存的非常完好，除了皮膚被水泡的有點發軟發白以外，並沒有發屍的跡象，經幾個家丁辨認，正是老廚子的徒弟張江。
半個時辰以後，就在午時快要過去的時候，小蘭的屍體也被打撈了上來，小蘭的屍體和張江的屍體狀況差不多，就是臉上一些地方有淤青，看著挺不協調。我高祖父心裏明白，這是讓張江給打的。
鬼魂化煞以後，屍體一般不會腐爛，但是鬼魂要是受傷，傷口就會在屍體上呈現出來。這就像一個……怎麽說呢，用現在的話說，就像一個蝴蝶效應，也像是一個連鎖反應，亡靈受傷，它原本的宿主也會受傷。這個呢，我的文字表達能力有限，真的不能準確的解釋清楚，各位知道意思就行了。
兩具屍體打撈上來以後，我高祖父和蔡府這些人也算鬆了口氣。不過，由於張江的魂魄沒能從井裏收上來，我高祖父隻能改變原來的計劃。
我高祖父吩咐家丁，把小蘭的屍體在蔡府找個空房，好好安放，張江的屍體呢，隨便扔進柴房就行了。
隨後，我高祖父讓下水撈屍的那個中年人洗了個熱水澡，那熱水裏被我高祖父放了艾草葉，除晦氣用的。早些年，在我們這一帶，家裏要是有人去世了，操辦完喪事，把去世的人下葬了以後，都會在家裏的各個房間點些艾草熏一熏，或者撒五穀衝一衝，主要就是除晦氣的。民間還有另一種說法，說這麽做是怕有些死者的亡魂舍不得離家，用艾草一熏，或者撒五穀一衝，魂魄就在家裏呆不住了，就會離開家去它該去的地方。不過，我並不是太讚同這種說法，在我看來，燒艾草，撒五穀，衝晦氣是一方麵，尋求心理安慰才是真的。
言歸正傳。一切處理停當以後，蔡文燁讓廚上設宴。
吃過午飯以後，蔡文燁給了那祖孫三個每人十兩紋銀，三個人說什麽也不要，最後我高祖父出麵，和他們來回推讓幾次以後，老者勉強收下了十兩銀子。
撈屍人祖孫三個走了以後，蔡文燁問我高祖父，小蘭和張江的屍體怎麽辦。
我高祖父想了想，問蔡文燁，過去那個小花匠的屍體埋哪兒了。
蔡文燁回答說，小花匠死後，小花匠的父母把屍體帶回了家，不知道埋哪兒了，蔡府還給了那對夫婦一百兩安葬費。
我高祖父說，不如給小蘭和小花匠結個陰親，這樣小蘭的心願就算了了，咱們活著的人，也能夠安心了。
蔡文燁點頭答應，吩咐老管家蔡章出城找小花匠的父母，商量結陰親的事兒，還好小花匠的家就在城外一個小村子裏，離縣城不算遠，不過，管家蔡章具體是怎麽跟小花匠的父母商量的，咱就不再細說了。
隨後，我高祖父又吩咐幾個家丁，把張江的屍體用草席裹了，抬到城外找個荒僻的地方，澆上燈油燒了，燒過以後，就地挖個墓坑埋了。
一般化煞的鬼魂，屍體都是不腐爛的，屍體算是鬼魂的一個寄托之所，這時候要是把屍體給它一燒，魂魄就會跟著消失，不過這些鬼魂具體是魂飛魄散，還是被迫送到了它該去的地方，這個我就真不知道了。過去鬼事多，現在鬼事少，除了現在人口多了，沒了鬼魂容身之處以外，和國家實行的火化政策可能也有很大關係。
返回頭再說張江這個人，這張江沒有父母，一開始跟著一群叫花子以要飯為生，十八歲那年冬天，滴水成冰的數九寒天，他遇上了老廚子，老廚子見他可憐，給了他一點兒吃的，又送了他一件破棉襖。從那天開始，他就死活跟定了老廚子，趕都趕不走，狗皮膏藥似的，老廚子最後沒辦法，隻好收他當了徒弟。
老廚子這時也聽說了張江的事兒，對於張江的死也挺難過的，但是這怨不得旁人，要怪就怪他這徒弟花心且不忠心，理虧在先、咎由自取。老廚子心裏就是委屈嘴上也說不出啥。
在古時候，一夫多妻和出軌，是兩個概念，你要是娶了老婆，還想再娶二房、甚至三房，沒人在背後戳你脊梁骨，還會覺得是理所應當。你要是沒成親、或者已經成過親，還在外麵和多個女人亂搞，那就是違背天理常論了，會被浸豬籠、騎木驢等等。
寫到這兒，可能會有人說，古時候還有妓院呢，去妓院怎麽不被浸豬籠、騎木驢呢？這個，我隻能說，妓院隻是一個金錢交易的場所，和真正意義上出軌，性質也是截然不同的。
再來說說我高祖父讓之前讓家丁準備的那桶燈油，和那塊四尺長四尺寬的紅布，原本這桶燈油並不是用來燒屍體的，是用來“淨水”的，紅布是用來遮蓋井口的。
什麽是“淨水”呢，也屬於除晦氣的一種方法。
之前說了，花園的花草全都莫名其妙枯死了，池水裏的魚也全都翻了白肚兒。這是因為井裏的水被小蘭和張江的鬼魂、或者屍體給汙染了。這些被汙染的井水，人喝了會中毒，花草沾上會枯死，至於魚池裏的魚，因為魚池是個死水池，需要定期加水和換水，從井裏打出來的毒水加進魚池裏以後，這就導致了魚的死亡。
言歸正傳。“淨水”的方法很簡單，把小蘭和張江的魂魄、屍體，全都收上來以後，把燈油倒進井裏，然後用鉤子掛上一支火把投到井裏，將漂在水麵上的燈油點燃，再用紅布把井口封住，等到七七四十九天以後，紅布揭開，井裏的水就會恢複正常。
這種方法，就像上麵說的，也是除晦氣的一種，這方法在家裏也是可以用的。要是有朋友覺得家裏不幹淨的話，可以用瓷碗盛上半碗清水，然後往清水裏倒香油，過去的燈油，一般用的都是香油，也有用動物脂肪的。香油必須要多倒，至少在水麵形成兩公分厚的油膜，要不然點不著，然後找些報紙之類的廢紙，點燃後扔在碗裏，這就算成了。這種方法，我們叫它“水上火”，可以消災驅邪。切記，不能用汽油，汽油太危險，有朋友要是用汽油這麽幹，造成啥不良後果，可別怪我沒提醒你們。
言歸正傳，眼下這種情況，由於張江的魂魄沒能從井裏收上來，這也就導致了“淨水”這個步驟中途夭折了，這是我高祖父沒預料到的。
這麽一來，隻能用準備好的燈油燒掉張江的屍體，然後和蔡文燁商量商量把水井填了，另打一口新井。
一後晌的時間，也就這麽過去了。
傍晚時，那幾個燒埋張江屍體的家丁回來複命了，說把張江的屍體燒成了黑炭，然後就地挖坑掩埋了，我高祖父聽了放下心來，讓他們幾個到賬房每人領二兩銀子。這件事，蔡文燁已經交給我高祖父全權處理，給銀子啥的，也是我高祖父說了算，再說了，女婿也是半個兒子，蔡文燁也從來沒拿我高祖父當外人。
快到吃晚飯的時候，老管家蔡章也回來了，說在城外找到了小花匠的父母，小花匠的父母也同意結陰親這件事，言說後天就到府上下聘禮。
這種結陰親呢，其實和活人結婚差不多，要有陰媒提親，然後男方家來女方家下聘禮、定日子，接著就是備嫁妝等一係列的瑣事。唯一不同的是，陰人與活人成親的日子和時辰剛好相反，一般選在陰日陰時，嫁妝之類的呢，也全是些紙活兒，紙車紙馬紙房子、紙金銀首飾等，諸如此類的。
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老頭兒說王守道刻木人斬水蛇這件事兒，我高祖父沒聽王守道提起過，不過刻木人請神的方法，王守道倒是教過他，想來老頭兒說的這事兒不假。
咱把話題再返回來。老頭兒這時候聽我高祖父說，自己是王守道的徒弟，立刻激動起來，又聽說我高祖父是蔡府的姑爺，當即表示，這次撈屍，祖孫三個不要一分錢。
老頭兒說不要錢，我高祖父不可能真的讓他們白幹，撈屍這種事兒，可不是一般力氣活兒可比的。
老頭兒的兒子，也就是那個中年人，下到井裏約莫過了能有一炷香的功夫，在井裏喊上了，說摸到一個。
古時候的水井並不深，一般不超過十米，因為地下水資源相對現在來說，要豐富很多，地下水位也高，井口到井底水麵的距離，一般隻有兩米多不到三米的樣子，有時候不用轆轤和井繩，用扁擔勾著水桶就能打上水來，要是趕上雨季，還能從井裏往外翻水。當然了，我說的是我們這裏的水井，並不代表全國各個地區的。
守在井口兒的人聽到中年人的喊聲，趕忙把另一根早就準備好的草繩放到了井裏，井裏的中年人隨後拉著草繩，再次潛進水裏。
不大一會功夫，中年人從水裏鑽出，招呼上麵的人拉草繩，隨著草繩一點點拉動，一具男屍被眾人從井裏拉了上來。
這男屍保存的非常完好，除了皮膚被水泡的有點發軟發白以外，並沒有發屍的跡象，經幾個家丁辨認，正是老廚子的徒弟張江。
半個時辰以後，就在午時快要過去的時候，小蘭的屍體也被打撈了上來，小蘭的屍體和張江的屍體狀況差不多，就是臉上一些地方有淤青，看著挺不協調。我高祖父心裏明白，這是讓張江給打的。
鬼魂化煞以後，屍體一般不會腐爛，但是鬼魂要是受傷，傷口就會在屍體上呈現出來。這就像一個……怎麽說呢，用現在的話說，就像一個蝴蝶效應，也像是一個連鎖反應，亡靈受傷，它原本的宿主也會受傷。這個呢，我的文字表達能力有限，真的不能準確的解釋清楚，各位知道意思就行了。
兩具屍體打撈上來以後，我高祖父和蔡府這些人也算鬆了口氣。不過，由於張江的魂魄沒能從井裏收上來，我高祖父隻能改變原來的計劃。
我高祖父吩咐家丁，把小蘭的屍體在蔡府找個空房，好好安放，張江的屍體呢，隨便扔進柴房就行了。
隨後，我高祖父讓下水撈屍的那個中年人洗了個熱水澡，那熱水裏被我高祖父放了艾草葉，除晦氣用的。早些年，在我們這一帶，家裏要是有人去世了，操辦完喪事，把去世的人下葬了以後，都會在家裏的各個房間點些艾草熏一熏，或者撒五穀衝一衝，主要就是除晦氣的。民間還有另一種說法，說這麽做是怕有些死者的亡魂舍不得離家，用艾草一熏，或者撒五穀一衝，魂魄就在家裏呆不住了，就會離開家去它該去的地方。不過，我並不是太讚同這種說法，在我看來，燒艾草，撒五穀，衝晦氣是一方麵，尋求心理安慰才是真的。
言歸正傳。一切處理停當以後，蔡文燁讓廚上設宴。
吃過午飯以後，蔡文燁給了那祖孫三個每人十兩紋銀，三個人說什麽也不要，最後我高祖父出麵，和他們來回推讓幾次以後，老者勉強收下了十兩銀子。
撈屍人祖孫三個走了以後，蔡文燁問我高祖父，小蘭和張江的屍體怎麽辦。
我高祖父想了想，問蔡文燁，過去那個小花匠的屍體埋哪兒了。
蔡文燁回答說，小花匠死後，小花匠的父母把屍體帶回了家，不知道埋哪兒了，蔡府還給了那對夫婦一百兩安葬費。
我高祖父說，不如給小蘭和小花匠結個陰親，這樣小蘭的心願就算了了，咱們活著的人，也能夠安心了。
蔡文燁點頭答應，吩咐老管家蔡章出城找小花匠的父母，商量結陰親的事兒，還好小花匠的家就在城外一個小村子裏，離縣城不算遠，不過，管家蔡章具體是怎麽跟小花匠的父母商量的，咱就不再細說了。
隨後，我高祖父又吩咐幾個家丁，把張江的屍體用草席裹了，抬到城外找個荒僻的地方，澆上燈油燒了，燒過以後，就地挖個墓坑埋了。
一般化煞的鬼魂，屍體都是不腐爛的，屍體算是鬼魂的一個寄托之所，這時候要是把屍體給它一燒，魂魄就會跟著消失，不過這些鬼魂具體是魂飛魄散，還是被迫送到了它該去的地方，這個我就真不知道了。過去鬼事多，現在鬼事少，除了現在人口多了，沒了鬼魂容身之處以外，和國家實行的火化政策可能也有很大關係。
返回頭再說張江這個人，這張江沒有父母，一開始跟著一群叫花子以要飯為生，十八歲那年冬天，滴水成冰的數九寒天，他遇上了老廚子，老廚子見他可憐，給了他一點兒吃的，又送了他一件破棉襖。從那天開始，他就死活跟定了老廚子，趕都趕不走，狗皮膏藥似的，老廚子最後沒辦法，隻好收他當了徒弟。
老廚子這時也聽說了張江的事兒，對於張江的死也挺難過的，但是這怨不得旁人，要怪就怪他這徒弟花心且不忠心，理虧在先、咎由自取。老廚子心裏就是委屈嘴上也說不出啥。
在古時候，一夫多妻和出軌，是兩個概念，你要是娶了老婆，還想再娶二房、甚至三房，沒人在背後戳你脊梁骨，還會覺得是理所應當。你要是沒成親、或者已經成過親，還在外麵和多個女人亂搞，那就是違背天理常論了，會被浸豬籠、騎木驢等等。
寫到這兒，可能會有人說，古時候還有妓院呢，去妓院怎麽不被浸豬籠、騎木驢呢？這個，我隻能說，妓院隻是一個金錢交易的場所，和真正意義上出軌，性質也是截然不同的。
再來說說我高祖父讓之前讓家丁準備的那桶燈油，和那塊四尺長四尺寬的紅布，原本這桶燈油並不是用來燒屍體的，是用來“淨水”的，紅布是用來遮蓋井口的。
什麽是“淨水”呢，也屬於除晦氣的一種方法。
之前說了，花園的花草全都莫名其妙枯死了，池水裏的魚也全都翻了白肚兒。這是因為井裏的水被小蘭和張江的鬼魂、或者屍體給汙染了。這些被汙染的井水，人喝了會中毒，花草沾上會枯死，至於魚池裏的魚，因為魚池是個死水池，需要定期加水和換水，從井裏打出來的毒水加進魚池裏以後，這就導致了魚的死亡。
言歸正傳。“淨水”的方法很簡單，把小蘭和張江的魂魄、屍體，全都收上來以後，把燈油倒進井裏，然後用鉤子掛上一支火把投到井裏，將漂在水麵上的燈油點燃，再用紅布把井口封住，等到七七四十九天以後，紅布揭開，井裏的水就會恢複正常。
這種方法，就像上麵說的，也是除晦氣的一種，這方法在家裏也是可以用的。要是有朋友覺得家裏不幹淨的話，可以用瓷碗盛上半碗清水，然後往清水裏倒香油，過去的燈油，一般用的都是香油，也有用動物脂肪的。香油必須要多倒，至少在水麵形成兩公分厚的油膜，要不然點不著，然後找些報紙之類的廢紙，點燃後扔在碗裏，這就算成了。這種方法，我們叫它“水上火”，可以消災驅邪。切記，不能用汽油，汽油太危險，有朋友要是用汽油這麽幹，造成啥不良後果，可別怪我沒提醒你們。
言歸正傳，眼下這種情況，由於張江的魂魄沒能從井裏收上來，這也就導致了“淨水”這個步驟中途夭折了，這是我高祖父沒預料到的。
這麽一來，隻能用準備好的燈油燒掉張江的屍體，然後和蔡文燁商量商量把水井填了，另打一口新井。
一後晌的時間，也就這麽過去了。
傍晚時，那幾個燒埋張江屍體的家丁回來複命了，說把張江的屍體燒成了黑炭，然後就地挖坑掩埋了，我高祖父聽了放下心來，讓他們幾個到賬房每人領二兩銀子。這件事，蔡文燁已經交給我高祖父全權處理，給銀子啥的，也是我高祖父說了算，再說了，女婿也是半個兒子，蔡文燁也從來沒拿我高祖父當外人。
快到吃晚飯的時候，老管家蔡章也回來了，說在城外找到了小花匠的父母，小花匠的父母也同意結陰親這件事，言說後天就到府上下聘禮。
這種結陰親呢，其實和活人結婚差不多，要有陰媒提親，然後男方家來女方家下聘禮、定日子，接著就是備嫁妝等一係列的瑣事。唯一不同的是，陰人與活人成親的日子和時辰剛好相反，一般選在陰日陰時，嫁妝之類的呢，也全是些紙活兒，紙車紙馬紙房子、紙金銀首飾等，諸如此類的。
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