大壯：利貞。
彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！
象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
乾下震上，名雷天大壯。上下兩卦均為陽卦，下卦為純陽，上卦為一陽帶二陰。在十二消息卦中，大壯是剛爻上長到四位了，是由坤陰氣消退，陽氣息長經過了複、臨、泰這三個階段後發展至此。
陽爻超過了六爻中的半數，再上長一陽爻，便為夬卦，再上長一陽爻便到乾卦了。
大壯即是陽之狀，吉利亨通自不待言。但是大壯利於貞正，大壯而不貞正，君子做事而不循正理，便是一般的壯，而不是合乎君子之道的大壯了。大壯之時最怕的是自恃其壯，自恃其壯就不正。
“剛以動”是指上卦震卦，它的卦德是動，也是壯的意思。壯者，剛以動。利，因為大壯所以有利。“大壯利貞”有三層含義：一是壯的主體為大；二是主體之勢大四個陽爻；三是大的靜態為正，動態為壯。“正大而天地之情可見矣。”這裏不僅講到大者壯、大者正，同時又講到天地之情。這個天地之情有兩種情狀：一種是靜態的情狀，是正，因為靜中為體，體為正；一種是動態的情狀，是“壯”。因為它是用，是有所為、有所用，也就是有所動，所以為壯。因為動起來就顯示一種氣勢的雄壯，這就是天地之情狀。
“君子以非禮弗履。”履是履行的履，實踐的意思。《論語》裏講：
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”凡是不合“禮”的都不要去做。“履”就是“做”。
初九：壯於趾，征凶，有孚。
象曰：壯於趾，其孚窮也。
爻辭解析
初九，陽爻居陽位。初爻一般是指腳的部分。壯於趾，也是腳趾，表示一種行動，表示有所為，有所往，而且有所征。但征就凶，那征為什麽凶？因為大壯是最旺盛的時期，再往前趕慢慢就會變化為陽消的階段了，所以會有凶。“有孚”，這裏的有孚是講承諾，連起來是講有凶險也要往前走，因為有承諾，必須守信用。這就是“天人合一”的信用，這是四時的規律，即使有凶險也必須往前走。“壯於趾，其孚窮也。”這裏講到“其孚窮”又要聯係剛才兩句話說，已經有承諾，但卻“壯於趾”，一動步就施以“大壯”，必然有“先迷”之險。另一層意思是，這承諾馬上也要過去了，又要履行新的承諾了。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
爻辭解析
九二陽爻居陰位，不得正，但得中，所以還是貞吉，得中好。因為它得中道，得了中道就不會操之過急，不會有過激的行為。所以象曰：“九二貞吉，以中也。”這個“貞吉”，在這一爻裏，主要從中道來理解它的貞，理解它的吉。本卦是陽盛之卦，但陽不可過盛，盛則必衰；但又不可以衰，陽衰則不敵陰，故陽以中為盛。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
爻辭解析
九三陽居陽位，這樣就過剛、過強，所以小人用壯而君子用罔。
“罔”是“無”的意思。實際上君子也用壯，但君子用壯是該用時就適時用。二者用壯的區別就在於，一個是有為的，一個是無為的；一個是按自己的意誌，一個是按天的意誌。貞厲，這個“貞”就是說小人用壯沒有問題，因壯本身就貞，這是毫無疑問的。小人用壯即使含了些私利那是他的事，所以會帶來一些厲。“羝羊觸蕃，羸其角”。羝羊是指很強壯的公羊。蕃是指籬笆，羊圈的籬笆。羊用角去頂籬笆想衝出來，結果是羸其角。羸，是縛，不但不能衝出這個籬笆，相反連角都被纏住了，這就是“厲”。君子用壯絕對不會出現這種現象，籬笆不僅是規範羊群的，而且是保護羊群安全的。但小人用壯，認為自己的角很長，有力量，所以它就用這個“壯”，就來觸藩，結果惹來了麻煩。所以象曰：“小人用壯，君子罔也。”就是說君子不會像小人那樣用壯，君子懂得有所不為。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。
象曰：藩決不羸，尚往也。
爻辭解析
九四，陽居陰位，說明也有有利的一麵，它必須剛柔相濟，有一種中和的作用，所以貞吉，即使有悔的話，也會被中和的。所以象曰：
“藩決不羸，尚往也。”這不僅僅是講崇尚了，是決定要前往。我們聯係九三來看，被關閉了那麽久，又被縛了那麽長時間，耽誤時間了，現在終於衝出來了。所以“尚往也”。尚，上也，指這時的上策是“往”。
六五：喪羊於易，無悔。
象曰：喪羊於易，位不當也。
爻辭解析
這裏的“易”應該是“移”，與上文的“往”相承。指尚往的移動之中，或是指田畔，或是放羊的場所。六五是陰爻居陽位，不正但居中位。因為中所以無悔；因為它是陰爻不正，所以就喪羊，就丟羊。
喪是喪失了，遺棄了。“喪羊於易”的原因，是“位不當也”，放牧的場所選擇不當，就容易丟羊。那麽丟了以後為什麽無悔？這無悔就是講丟幾隻羊算什麽，“尚往”才是大事，幾隻羊與“尚往”相比那就是小事中的小事，所以無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。
爻辭解析
上六，陰居陰位。這裏羊又來觸籬笆牆了，這一觸不像九三那樣縛。
這裏不僅僅是縛了，而是不能退，也不能遂，遂就是遂願，如願。這樣當然無所利了。“艱則吉”，艱的意思是經曆艱難，克服艱難，去“涉大川”，是這樣的一種行為，所以吉。這裏從由小人用壯，慢慢地覺悟了，他也學到了君子用壯了。所以前麵講不能退、不能遂，就隻能進了，一進，就好了，就吉了。得到了吉，所以這個咎也不長了。即使有險阻、艱難也很快過去了。因為它明白了，學到了君子用壯了。
彖曰：大壯，大者壯也。剛以動，故壯。大壯利貞；大者正也。正大而天地之情可見矣！
象曰：雷在天上，大壯；君子以非禮勿履。
乾下震上，名雷天大壯。上下兩卦均為陽卦，下卦為純陽，上卦為一陽帶二陰。在十二消息卦中，大壯是剛爻上長到四位了，是由坤陰氣消退，陽氣息長經過了複、臨、泰這三個階段後發展至此。
陽爻超過了六爻中的半數，再上長一陽爻，便為夬卦，再上長一陽爻便到乾卦了。
大壯即是陽之狀，吉利亨通自不待言。但是大壯利於貞正，大壯而不貞正，君子做事而不循正理，便是一般的壯，而不是合乎君子之道的大壯了。大壯之時最怕的是自恃其壯，自恃其壯就不正。
“剛以動”是指上卦震卦，它的卦德是動，也是壯的意思。壯者，剛以動。利，因為大壯所以有利。“大壯利貞”有三層含義：一是壯的主體為大；二是主體之勢大四個陽爻；三是大的靜態為正，動態為壯。“正大而天地之情可見矣。”這裏不僅講到大者壯、大者正，同時又講到天地之情。這個天地之情有兩種情狀：一種是靜態的情狀，是正，因為靜中為體，體為正；一種是動態的情狀，是“壯”。因為它是用，是有所為、有所用，也就是有所動，所以為壯。因為動起來就顯示一種氣勢的雄壯，這就是天地之情狀。
“君子以非禮弗履。”履是履行的履，實踐的意思。《論語》裏講：
“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”凡是不合“禮”的都不要去做。“履”就是“做”。
初九：壯於趾，征凶，有孚。
象曰：壯於趾，其孚窮也。
爻辭解析
初九，陽爻居陽位。初爻一般是指腳的部分。壯於趾，也是腳趾，表示一種行動，表示有所為，有所往，而且有所征。但征就凶，那征為什麽凶？因為大壯是最旺盛的時期，再往前趕慢慢就會變化為陽消的階段了，所以會有凶。“有孚”，這裏的有孚是講承諾，連起來是講有凶險也要往前走，因為有承諾，必須守信用。這就是“天人合一”的信用，這是四時的規律，即使有凶險也必須往前走。“壯於趾，其孚窮也。”這裏講到“其孚窮”又要聯係剛才兩句話說，已經有承諾，但卻“壯於趾”，一動步就施以“大壯”，必然有“先迷”之險。另一層意思是，這承諾馬上也要過去了，又要履行新的承諾了。
九二：貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
爻辭解析
九二陽爻居陰位，不得正，但得中，所以還是貞吉，得中好。因為它得中道，得了中道就不會操之過急，不會有過激的行為。所以象曰：“九二貞吉，以中也。”這個“貞吉”，在這一爻裏，主要從中道來理解它的貞，理解它的吉。本卦是陽盛之卦，但陽不可過盛，盛則必衰；但又不可以衰，陽衰則不敵陰，故陽以中為盛。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
爻辭解析
九三陽居陽位，這樣就過剛、過強，所以小人用壯而君子用罔。
“罔”是“無”的意思。實際上君子也用壯，但君子用壯是該用時就適時用。二者用壯的區別就在於，一個是有為的，一個是無為的；一個是按自己的意誌，一個是按天的意誌。貞厲，這個“貞”就是說小人用壯沒有問題，因壯本身就貞，這是毫無疑問的。小人用壯即使含了些私利那是他的事，所以會帶來一些厲。“羝羊觸蕃，羸其角”。羝羊是指很強壯的公羊。蕃是指籬笆，羊圈的籬笆。羊用角去頂籬笆想衝出來，結果是羸其角。羸，是縛，不但不能衝出這個籬笆，相反連角都被纏住了，這就是“厲”。君子用壯絕對不會出現這種現象，籬笆不僅是規範羊群的，而且是保護羊群安全的。但小人用壯，認為自己的角很長，有力量，所以它就用這個“壯”，就來觸藩，結果惹來了麻煩。所以象曰：“小人用壯，君子罔也。”就是說君子不會像小人那樣用壯，君子懂得有所不為。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。
象曰：藩決不羸，尚往也。
爻辭解析
九四，陽居陰位，說明也有有利的一麵，它必須剛柔相濟，有一種中和的作用，所以貞吉，即使有悔的話，也會被中和的。所以象曰：
“藩決不羸，尚往也。”這不僅僅是講崇尚了，是決定要前往。我們聯係九三來看，被關閉了那麽久，又被縛了那麽長時間，耽誤時間了，現在終於衝出來了。所以“尚往也”。尚，上也，指這時的上策是“往”。
六五：喪羊於易，無悔。
象曰：喪羊於易，位不當也。
爻辭解析
這裏的“易”應該是“移”，與上文的“往”相承。指尚往的移動之中，或是指田畔，或是放羊的場所。六五是陰爻居陽位，不正但居中位。因為中所以無悔；因為它是陰爻不正，所以就喪羊，就丟羊。
喪是喪失了，遺棄了。“喪羊於易”的原因，是“位不當也”，放牧的場所選擇不當，就容易丟羊。那麽丟了以後為什麽無悔？這無悔就是講丟幾隻羊算什麽，“尚往”才是大事，幾隻羊與“尚往”相比那就是小事中的小事，所以無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不祥也。艱則吉，咎不長也。
爻辭解析
上六，陰居陰位。這裏羊又來觸籬笆牆了，這一觸不像九三那樣縛。
這裏不僅僅是縛了，而是不能退，也不能遂，遂就是遂願，如願。這樣當然無所利了。“艱則吉”，艱的意思是經曆艱難，克服艱難，去“涉大川”，是這樣的一種行為，所以吉。這裏從由小人用壯，慢慢地覺悟了，他也學到了君子用壯了。所以前麵講不能退、不能遂，就隻能進了，一進，就好了，就吉了。得到了吉，所以這個咎也不長了。即使有險阻、艱難也很快過去了。因為它明白了，學到了君子用壯了。