建安十二四年冬十月，曹操軍還洛陽，不久就病倒了，實際上他早已疾病在身，到洛陽不到半年的時間，還處理了朝內外那麽多的事情。據正式的公告稱：太祖自漢中至洛陽，起建始殿，庚子，王崩潰於洛陽，享年六十六歲。即建安二十五年（公元8年）初。
曹操禦軍三十餘年，體魄健壯，才力絕人，一生很少生病，他手射飛鳥，躬禽猛獸，無所不能。壯年之時，嚐於南皮一日射雉獲六十三頭。曹操平時好養性法，從他四時食製記錄中，曹操注意養生之道，頗有創意。他在江陰獲（魚瞢）魚，腹背黃色，一名黃魚，大數百斤，骨軟可食。在郫縣發現的子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬。還有些魚肉食後，可以做為利器，如東海有大魚如山，長五六裏，謂之鯨鯢。次有如屋者，時死岸上，膏流九頃。其須一丈，厚六寸，瞳子如三升，大骨可為矛矜。又如出豫章之望魚側如刀，可以割草。出北海的斑魚，頭中有石如珠。顯然可以做裝飾品。可見曹操的“四時食製”也透露著飲食文化的創新精神。
曹操有頭疼的老毛病，恐未料到如此嚴重。因為直到病危時，曹操發布了《遺令》，或者說是他留下的最後遺囑，《遺令》內容全文如下：
吾夜半覺小不佳，至明日飲粥汗出，服當歸湯。
吾在軍中持法是也，至於小忿怒，大過失，不當效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有頭痛，自先著幘。吾死之後，持大服如存時，勿遺。百官當臨殿中者，十五舉音，葬畢便除服；其將兵屯戍者，皆不得離屯部；有司各率乃職。斂以時服，葬於鄴內之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。
吾婢妾與伎人皆勤勞，使著銅雀台，善待之。於台堂上安六尺床，施繪帳，朝上脯之屬，月日十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登雀台，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。吾曆官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏，不能者，兄弟可共分之。
“遺令”從墓地的選擇，送終的壽衣，墓內的葬品，安葬的祭祀，乃至邊疆的防衛都做了明晰的規定。
曹操病逝在洛陽，時世子曹丕在鄴城。士民頗受勞役之苦，加之剛剛回師，聞魏王死了，大有不安，群僚恐天下有變，欲不公布丞相死訊。諫議大夫賈逵堅議認為不可秘，《遺令》說，將兵屯戍者，皆不得離屯，有司各率其職，發哀令內外皆入臨，各安敘不得動，不從者討之。眾僚一致同意賈逵的主張。
群臣根據曹操的遺令，遂推賈逵典喪事的具體事宜，夏侯惇、夏侯尚、司馬懿、賈逵等人扶靈“奉梓宮還鄴”。並派人到許都向朝廷報喪。決定之後，即時分頭執行。夏侯惇、司馬懿按照遺令“吾死之後，持大服如存時”之語，為曹操穿上了征戰的大袍，戴上頭盔，穿上靴，將曹操的遺體裝殮入槨。鄢陵侯曹彰，行越騎將軍，從長安趕來，向賈逵問先王璽、授所在，逵正色回答：“世子在鄴，國有儲副，先王璽授非君侯所宜問也。”曹彰聽罷乃止。
按照曹操的遺令，群臣將其靈柩運回鄴城。起程之日，按照天子晉公曹操為魏王的禮儀，為曹操靈車設天子旌旗，所到之處，實行了戒嚴，靈柩安放在金根車上，駕六馬，設五時副車，晝夜兼程向鄴城進發。
曹操的靈柩出洛陽向西行，從官渡過黃河。二十年前官渡之戰，曹操以弱勝強，大敗袁紹，使其名聲大震。奠定了他霸業勝利的基礎。群臣選擇這條路線到鄴城，也是對他的一種懷念。過了黃河，靈車不日即到鄴城時，天方曉，王後卞氏，世子丕率曹府上下和文武百官，在鄴城南門外迎靈。曹操的棺從建忠門入城，由世子丕和小王子們扶靈，百官隨後。東西大道兩旁站滿了迎靈的士兵、民眾，將曹操的棺一直護送到北城，暫時安放到銅雀台內。
恰好這時禦史大夫華歆從許都趕來，荀彧死後他代為尚書令。他之所以來晚了，是因為接到曹操的《遺令》後，他要首先進宮向漢獻帝報喪。朝廷聞報令華歆代帝向魏王曹操致哀，並下詔晉曹操諡曰武王。華歆見帝裝糊塗，硬是逼著獻帝下詔封曹丕嗣位為丞相、魏王、領冀州牧。無疑這是華歆立下的大功，有了皇帝的詔書，曹丕的一切行動就有了依據。
曹操的墓地，是他生前親自選定的，由世子曹丕親自督造。《遺令》說：吾死後葬於鄴城西北三十裏處，即曹操墓地所在。不占用土地，自然不封不樹，但墓地工程還是很大的。墓道全部用夯土層層夯築，墓門為一厚重的石門，門裏砌了三道磚牆，總厚度達到1.米，應當說墓門是非常堅固的。
曹操的喪事曆時近一個月，即建安二十五年正月病逝至二月丁卯（公元0年4月11日），正式公葬高陵（即西陵）。曹操病死洛陽後，他墓葬之處開始，一直到唐朝都是清楚而確定的。《三國誌·魏書》裏多次提到曹**亡後，賈逵、司馬懿、夏侯尚等人，“奉梓官還鄴”。隻是到唐朝之後，曹操墓的位置隨著他正麵形象的變化，逐漸模糊起來，在忠君正統思想的影響下，清晰的曹操墓，失去了地理坐標，他墓葬何處，成為一個謎。這次河南省文物考古家發現，確認曹操墓在今河南安陽應當是確定無疑的。（未完待續）
曹操禦軍三十餘年，體魄健壯，才力絕人，一生很少生病，他手射飛鳥，躬禽猛獸，無所不能。壯年之時，嚐於南皮一日射雉獲六十三頭。曹操平時好養性法，從他四時食製記錄中，曹操注意養生之道，頗有創意。他在江陰獲（魚瞢）魚，腹背黃色，一名黃魚，大數百斤，骨軟可食。在郫縣發現的子魚，黃鱗赤尾，出稻田，可以為醬。還有些魚肉食後，可以做為利器，如東海有大魚如山，長五六裏，謂之鯨鯢。次有如屋者，時死岸上，膏流九頃。其須一丈，厚六寸，瞳子如三升，大骨可為矛矜。又如出豫章之望魚側如刀，可以割草。出北海的斑魚，頭中有石如珠。顯然可以做裝飾品。可見曹操的“四時食製”也透露著飲食文化的創新精神。
曹操有頭疼的老毛病，恐未料到如此嚴重。因為直到病危時，曹操發布了《遺令》，或者說是他留下的最後遺囑，《遺令》內容全文如下：
吾夜半覺小不佳，至明日飲粥汗出，服當歸湯。
吾在軍中持法是也，至於小忿怒，大過失，不當效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有頭痛，自先著幘。吾死之後，持大服如存時，勿遺。百官當臨殿中者，十五舉音，葬畢便除服；其將兵屯戍者，皆不得離屯部；有司各率乃職。斂以時服，葬於鄴內之西岡上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。
吾婢妾與伎人皆勤勞，使著銅雀台，善待之。於台堂上安六尺床，施繪帳，朝上脯之屬，月日十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂。汝等時時登雀台，望吾西陵墓田。餘香可分與諸夫人，不命祭。諸舍中無所為，可學作組履賣也。吾曆官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏，不能者，兄弟可共分之。
“遺令”從墓地的選擇，送終的壽衣，墓內的葬品，安葬的祭祀，乃至邊疆的防衛都做了明晰的規定。
曹操病逝在洛陽，時世子曹丕在鄴城。士民頗受勞役之苦，加之剛剛回師，聞魏王死了，大有不安，群僚恐天下有變，欲不公布丞相死訊。諫議大夫賈逵堅議認為不可秘，《遺令》說，將兵屯戍者，皆不得離屯，有司各率其職，發哀令內外皆入臨，各安敘不得動，不從者討之。眾僚一致同意賈逵的主張。
群臣根據曹操的遺令，遂推賈逵典喪事的具體事宜，夏侯惇、夏侯尚、司馬懿、賈逵等人扶靈“奉梓宮還鄴”。並派人到許都向朝廷報喪。決定之後，即時分頭執行。夏侯惇、司馬懿按照遺令“吾死之後，持大服如存時”之語，為曹操穿上了征戰的大袍，戴上頭盔，穿上靴，將曹操的遺體裝殮入槨。鄢陵侯曹彰，行越騎將軍，從長安趕來，向賈逵問先王璽、授所在，逵正色回答：“世子在鄴，國有儲副，先王璽授非君侯所宜問也。”曹彰聽罷乃止。
按照曹操的遺令，群臣將其靈柩運回鄴城。起程之日，按照天子晉公曹操為魏王的禮儀，為曹操靈車設天子旌旗，所到之處，實行了戒嚴，靈柩安放在金根車上，駕六馬，設五時副車，晝夜兼程向鄴城進發。
曹操的靈柩出洛陽向西行，從官渡過黃河。二十年前官渡之戰，曹操以弱勝強，大敗袁紹，使其名聲大震。奠定了他霸業勝利的基礎。群臣選擇這條路線到鄴城，也是對他的一種懷念。過了黃河，靈車不日即到鄴城時，天方曉，王後卞氏，世子丕率曹府上下和文武百官，在鄴城南門外迎靈。曹操的棺從建忠門入城，由世子丕和小王子們扶靈，百官隨後。東西大道兩旁站滿了迎靈的士兵、民眾，將曹操的棺一直護送到北城，暫時安放到銅雀台內。
恰好這時禦史大夫華歆從許都趕來，荀彧死後他代為尚書令。他之所以來晚了，是因為接到曹操的《遺令》後，他要首先進宮向漢獻帝報喪。朝廷聞報令華歆代帝向魏王曹操致哀，並下詔晉曹操諡曰武王。華歆見帝裝糊塗，硬是逼著獻帝下詔封曹丕嗣位為丞相、魏王、領冀州牧。無疑這是華歆立下的大功，有了皇帝的詔書，曹丕的一切行動就有了依據。
曹操的墓地，是他生前親自選定的，由世子曹丕親自督造。《遺令》說：吾死後葬於鄴城西北三十裏處，即曹操墓地所在。不占用土地，自然不封不樹，但墓地工程還是很大的。墓道全部用夯土層層夯築，墓門為一厚重的石門，門裏砌了三道磚牆，總厚度達到1.米，應當說墓門是非常堅固的。
曹操的喪事曆時近一個月，即建安二十五年正月病逝至二月丁卯（公元0年4月11日），正式公葬高陵（即西陵）。曹操病死洛陽後，他墓葬之處開始，一直到唐朝都是清楚而確定的。《三國誌·魏書》裏多次提到曹**亡後，賈逵、司馬懿、夏侯尚等人，“奉梓官還鄴”。隻是到唐朝之後，曹操墓的位置隨著他正麵形象的變化，逐漸模糊起來，在忠君正統思想的影響下，清晰的曹操墓，失去了地理坐標，他墓葬何處，成為一個謎。這次河南省文物考古家發現，確認曹操墓在今河南安陽應當是確定無疑的。（未完待續）