曹丕的言情詩，如果說前一回寫得情意綿綿，淒淒愴愴的話。下麵這兩首則使人同情，乃至震撼。這兩首詩作者都是以代別人語氣寫的，似乎倍受曹丕的喜愛。
詩題目謂：《代劉勳出妻王氏作二首》，原詩其一曰：
“翩翩床前帳，張以蔽光輝。昔將爾同去，今將爾同歸。緘藏篋笥裏，當複何時披。”
其二曰：“誰言去婦薄？去婦情更重。千裏不唾井，況乃昔所奉。遠望未為遙，踟躕不得共。”
劉勳，琅玡人，曾任曹操的平虜將軍，休妻約在建安1年（公元08年）曹操南征時。其妻王氏名宋，她和劉勳結婚0多年，因無子被出。古代男人可根據無子、淫佚、不事公婆、口舌、盜竊、嫉妒、惡疾七條理由休妻另娶，謂之“七出”。曹植在《棄婦篇》中，亦詠劉勳休妻之事：“有子月經天，無子若流星。”中國人自古就存在大男子主義。
曹丕說：王宋被休後，在回娘家的途中作了這首詩。床上飄動的羅帳，本來是出嫁時的喜禮，如今又帶著它回轉家鄉。把你收藏在“篋笥”裏，指盛衣服的竹箱子，最後一句則說，不知何時再將張掛在床上？說的如此淒涼。
第二首“千裏不唾井”，是說被離異的婦女，對自己常飲水的井，即便是要離開它，走到千裏以外，也不肯將唾液吐在井裏麵。據唐人李匡文曰：“千裏井，不反唾”。因為自己愛它，所以不肯弄髒它。比喻丈夫雖然和自己離了婚，還是照常愛護他。這種莫忘昔纏綿，不唾井的婦女，借物形己，倦倦不忘，真可謂愛之癡情，道德感人。
另據《資目段錄》說，俗諺雲：所謂“千裏井，不反唾”，唾當為莝，是有個計吏經過驛站，把馬吃剩的剉草，瀉於公館井中，且自言相去千裏，決不會再來飲這井中的水。誰知後來又經過此處，並汲水解渴，他已經忘了傾倒馬莝剩草之事，哪想碎草把他嗓子哽住了，因此不治而亡。後訛傳為唾爾，其意不要舊情，井水雖飲一次，但於已有恩，以後雖隔千裏，不再飲此井中水，臨走時也不向井中吐唾沫。（未完待續）
詩題目謂：《代劉勳出妻王氏作二首》，原詩其一曰：
“翩翩床前帳，張以蔽光輝。昔將爾同去，今將爾同歸。緘藏篋笥裏，當複何時披。”
其二曰：“誰言去婦薄？去婦情更重。千裏不唾井，況乃昔所奉。遠望未為遙，踟躕不得共。”
劉勳，琅玡人，曾任曹操的平虜將軍，休妻約在建安1年（公元08年）曹操南征時。其妻王氏名宋，她和劉勳結婚0多年，因無子被出。古代男人可根據無子、淫佚、不事公婆、口舌、盜竊、嫉妒、惡疾七條理由休妻另娶，謂之“七出”。曹植在《棄婦篇》中，亦詠劉勳休妻之事：“有子月經天，無子若流星。”中國人自古就存在大男子主義。
曹丕說：王宋被休後，在回娘家的途中作了這首詩。床上飄動的羅帳，本來是出嫁時的喜禮，如今又帶著它回轉家鄉。把你收藏在“篋笥”裏，指盛衣服的竹箱子，最後一句則說，不知何時再將張掛在床上？說的如此淒涼。
第二首“千裏不唾井”，是說被離異的婦女，對自己常飲水的井，即便是要離開它，走到千裏以外，也不肯將唾液吐在井裏麵。據唐人李匡文曰：“千裏井，不反唾”。因為自己愛它，所以不肯弄髒它。比喻丈夫雖然和自己離了婚，還是照常愛護他。這種莫忘昔纏綿，不唾井的婦女，借物形己，倦倦不忘，真可謂愛之癡情，道德感人。
另據《資目段錄》說，俗諺雲：所謂“千裏井，不反唾”，唾當為莝，是有個計吏經過驛站，把馬吃剩的剉草，瀉於公館井中，且自言相去千裏，決不會再來飲這井中的水。誰知後來又經過此處，並汲水解渴，他已經忘了傾倒馬莝剩草之事，哪想碎草把他嗓子哽住了，因此不治而亡。後訛傳為唾爾，其意不要舊情，井水雖飲一次，但於已有恩，以後雖隔千裏，不再飲此井中水，臨走時也不向井中吐唾沫。（未完待續）