建安1年間，曹操進爵為魏王後，曹丕被正式確立為魏太子，魏王令負責製造兵器的官員，百辟寶刀五枚，送兒子曹丕、曹植、曹林各一枚，自用二枚，曹植得刀後，遂作此賦以紀此事，抒己喜悅，讚美父王之情。
《寶刀賦》並序如下：
序曰：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就，以龍、虎、熊、馬、雀為識。太子得一，餘及餘弟饒陽侯各得一焉。其餘二枚，家王自杖之。
賦曰：“有皇漢之明後，思明述而玄通。飛文藻以博致，揚武備以禦凶。乃熾火炎爐，鑠鐵挺英。烏獲奮椎，歐冶是營。扇景風以激氣，飛光鑒於天庭。爰告祠於太一，乃感夢而通靈。然後礪以五方之石，鑿以中黃之壤；規員景以定環，擄神思而造像。垂華紛之葳蕤，流翠采之晃養。
故其利陸斬犀革，水斷龍角；輕擊浮截，刃不瀸削。逾南越之巨闕，超西楚之太阿。實真人之攸禦，永天祿而是荷。”
建安1年二月（公元16年）曹操由漢中還鄴城，夏五月，漢獻帝進曹為魏王。“有司”指負責製造兵器的官員。“枚”即把，造寶刀五把，“為識”即標記。以五種兵器為記。“太子”指曹丕，丕於建安年冬10月以五官中郎將正式命名為魏太子。太子一把曹植與饒陽候各得一把，另兩把魏王自用。
賦文中“皇漢”指大漢帝國，聖明之王注重“武備”建設，以禦敵保衛國家。
賦的第三段“炎爐”是說爐火燃燒之旺。“挺英”是說從融化的鐵礦石中，提煉出來的精華。《吳越春秋》中有曰：“幹將作劍，采五山之鐵精，六合之精英。”取其提煉出來的精華部分與其它金屬熔合，形成合金，以增強武器的硬度，“飛光”是說火光衝天，照亮了“天庭”。天庭星名，即太微垣，《禮證·月令》“……太微為天庭中有五帝座”在此鬥星之南。“太乙”星名在紫微宮門外天一星南。後麵的幾句，是讚頌寶刀發揮了神妙的想象力，如花紋的燦爛，標識圖象的奇異，寶刀上藍光浮現，光彩浮動精微之極。
賦的結尾段，即第三段。“故其利”三句，《淮南子·修務》篇（淮南子為西漢淮南王劉長及其門客等人所著，分內外兩篇，內篇論道，外篇雜記。書以道家思想為主，揉含了仁、法、陰陽、五行。從唯物主義觀點提出了關於道、氣的學說，也包含了不少自然科學史料）修務篇中曰：“水斷龍角，陸斬犀角”。形容寶刀十分鋒利，可以斬割陸地上犀牛之皮，斬斷水中蛟龍之角。“泰阿”寶劍之名，相傳春秋時，楚王命鑄龍淵、泰阿，工布三劍，楚王持泰阿率兵擊破敵軍。“真人”本道家認為是修真得道的人，此處指曹操。“永天祿”是說天賜的福祿，的確值得父王使用，佩它將永保王位。
曹植此賦實乃為其父歌功頌德，語含極為欽佩之情，通過寶刀製作的精製，設計的奇異不凡，多方位表述了對曹操的祿頌。建安時期的曹植，因還有曹操健在和庇護，因而仍顯出樂觀向上的情緒。（未完待續）
《寶刀賦》並序如下：
序曰：“建安中，家父魏王，乃命有司造寶刀五枚，三年乃就，以龍、虎、熊、馬、雀為識。太子得一，餘及餘弟饒陽侯各得一焉。其餘二枚，家王自杖之。
賦曰：“有皇漢之明後，思明述而玄通。飛文藻以博致，揚武備以禦凶。乃熾火炎爐，鑠鐵挺英。烏獲奮椎，歐冶是營。扇景風以激氣，飛光鑒於天庭。爰告祠於太一，乃感夢而通靈。然後礪以五方之石，鑿以中黃之壤；規員景以定環，擄神思而造像。垂華紛之葳蕤，流翠采之晃養。
故其利陸斬犀革，水斷龍角；輕擊浮截，刃不瀸削。逾南越之巨闕，超西楚之太阿。實真人之攸禦，永天祿而是荷。”
建安1年二月（公元16年）曹操由漢中還鄴城，夏五月，漢獻帝進曹為魏王。“有司”指負責製造兵器的官員。“枚”即把，造寶刀五把，“為識”即標記。以五種兵器為記。“太子”指曹丕，丕於建安年冬10月以五官中郎將正式命名為魏太子。太子一把曹植與饒陽候各得一把，另兩把魏王自用。
賦文中“皇漢”指大漢帝國，聖明之王注重“武備”建設，以禦敵保衛國家。
賦的第三段“炎爐”是說爐火燃燒之旺。“挺英”是說從融化的鐵礦石中，提煉出來的精華。《吳越春秋》中有曰：“幹將作劍，采五山之鐵精，六合之精英。”取其提煉出來的精華部分與其它金屬熔合，形成合金，以增強武器的硬度，“飛光”是說火光衝天，照亮了“天庭”。天庭星名，即太微垣，《禮證·月令》“……太微為天庭中有五帝座”在此鬥星之南。“太乙”星名在紫微宮門外天一星南。後麵的幾句，是讚頌寶刀發揮了神妙的想象力，如花紋的燦爛，標識圖象的奇異，寶刀上藍光浮現，光彩浮動精微之極。
賦的結尾段，即第三段。“故其利”三句，《淮南子·修務》篇（淮南子為西漢淮南王劉長及其門客等人所著，分內外兩篇，內篇論道，外篇雜記。書以道家思想為主，揉含了仁、法、陰陽、五行。從唯物主義觀點提出了關於道、氣的學說，也包含了不少自然科學史料）修務篇中曰：“水斷龍角，陸斬犀角”。形容寶刀十分鋒利，可以斬割陸地上犀牛之皮，斬斷水中蛟龍之角。“泰阿”寶劍之名，相傳春秋時，楚王命鑄龍淵、泰阿，工布三劍，楚王持泰阿率兵擊破敵軍。“真人”本道家認為是修真得道的人，此處指曹操。“永天祿”是說天賜的福祿，的確值得父王使用，佩它將永保王位。
曹植此賦實乃為其父歌功頌德，語含極為欽佩之情，通過寶刀製作的精製，設計的奇異不凡，多方位表述了對曹操的祿頌。建安時期的曹植，因還有曹操健在和庇護，因而仍顯出樂觀向上的情緒。（未完待續）