黃初七年二月（公元6年），魏文帝曹丕病逝於洛陽，其子曹叡繼位，是為魏明帝。他當政後，對身為嫡親叔父的曹植，在人身攻擊、傷害方麵，雖較其父曹丕有所減緩，但在猜忌、壓迫方麵，仍無根本的改變，曹植仍處於精神孤寂痛苦、心懷憂思畏譏、報國無門之恨中。從本回起，選擇明帝當政後，曹植的若幹詩賦著作供欣賞。
本回題目是曹植《籲嗟篇》中內容，大約作於明帝太和三年之際。曹植傳中說他：“十一年中三徙都”、“號則六易，居實三遷，連遇瘠土，衣食不繼。”此詩即是抒發他的這種無根漂泊之痛。
其原文如下：“籲嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，宿夜無休閑。東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入雲間。自謂終天路，忽然下沉淵。驚飆接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依，忽亡而複存。飄颻周八澤，連翩曆五山。流轉無恒處，誰知吾苦艱。願為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，願與株荄連。”
“籲嗟”二字為憂歎之詞，屬於樂府相和歌清調曲。“轉蓬”飛轉的蓬草，花似柳絮，遇風則飛。意指可歎我這飛蓬草“居世”，活著如此之難，永遠離根而飛，從早到晚不休閑。明帝不許諸王入朝，骨肉之間等於生離就是死別，所以有“長去本根”的痛苦。“陌”指東西方向的田間小道，“阡”南北方向的小道。“回風”即旋風，把我吹入雲間。“飄搖”翻飛不定，“八澤”古代的八大湖澤，“五山”指五嶽，流連漂泊無定所。篇末幾句是說，寧願“野火燔”毀滅，也不能忍受兄弟之間永別的痛苦。
此詩全篇以飛蓬為喻，處處寫飛蓬，又處處是作者寫自己，形象具體而生動。最後兩句“草隨火滅，願與根連”反襯出了轉蓬去根之痛，真是千秋絕唱。毫不誇大地說，在中國文學史上像曹植這樣，展示一個失意內心世界的詩人，此前也隻有屈原一人。（未完待續）
本回題目是曹植《籲嗟篇》中內容，大約作於明帝太和三年之際。曹植傳中說他：“十一年中三徙都”、“號則六易，居實三遷，連遇瘠土，衣食不繼。”此詩即是抒發他的這種無根漂泊之痛。
其原文如下：“籲嗟此轉蓬，居世何獨然。長去本根逝，宿夜無休閑。東西經七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入雲間。自謂終天路，忽然下沉淵。驚飆接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依，忽亡而複存。飄颻周八澤，連翩曆五山。流轉無恒處，誰知吾苦艱。願為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，願與株荄連。”
“籲嗟”二字為憂歎之詞，屬於樂府相和歌清調曲。“轉蓬”飛轉的蓬草，花似柳絮，遇風則飛。意指可歎我這飛蓬草“居世”，活著如此之難，永遠離根而飛，從早到晚不休閑。明帝不許諸王入朝，骨肉之間等於生離就是死別，所以有“長去本根”的痛苦。“陌”指東西方向的田間小道，“阡”南北方向的小道。“回風”即旋風，把我吹入雲間。“飄搖”翻飛不定，“八澤”古代的八大湖澤，“五山”指五嶽，流連漂泊無定所。篇末幾句是說，寧願“野火燔”毀滅，也不能忍受兄弟之間永別的痛苦。
此詩全篇以飛蓬為喻，處處寫飛蓬，又處處是作者寫自己，形象具體而生動。最後兩句“草隨火滅，願與根連”反襯出了轉蓬去根之痛，真是千秋絕唱。毫不誇大地說，在中國文學史上像曹植這樣，展示一個失意內心世界的詩人，此前也隻有屈原一人。（未完待續）