“這是紙？”
酈道元是朝堂重臣，當然是見過紙的。
他看著麵前的兩疊紙。
一疊是通體雪白，在紙中夾雜著金箔嵌花的瀟湘紙，整個紙麵柔軟平滑，還散發出麝香等藥材的清香。
另一疊則是【好吃懶做的造紙匠】製造的竹紙，竹紙泛著黃色，紙麵粗糙還帶著毛邊，紙上還散發著一股慪發的臭味。
酈道元看著兩疊紙，並沒有選擇，而是向蘇澤問道：
“這兩種紙是哪裏來的？”
蘇澤說道：“酈公，卑職收留了一個門客擅長造紙，這兩種紙他都能造。”
能造紙？
酈道元驚訝的看著蘇澤，其實早在漢末魏晉的時候，洛陽就有大量的造紙坊。
但是五胡亂華和十六國的亂局，讓洛陽幾次被毀，會造紙的工匠也紛紛逃散，最後北魏朝廷返回洛陽的時候，還需要用竹簡來處理公文。
相比之下，東晉衣冠南渡，帶走了中原大量的工匠，這之後南方一直文風昌盛，造紙業就比較發達。
據說在如今的南梁，普通百姓也會購買紙，再雇傭抄書人抄寫佛經，裝訂成冊。
南梁的紙也在洛陽大行其道，上等的紙就和蘇澤所呈的瀟湘紙一樣，價格堪比絹帛，洛陽信佛的公卿也願意為此一擲千金。
相比之下，竹紙就沒那麽令人舒暢了，酈道元拿起毛筆，在竹紙上寫了幾個字，隻要墨稍微沾的多一些就會暈染開，再加上難看的賣相和讓人不舒服的味道，高歡看著蘇澤送上兩疊紙，心中暗暗嘀咕，這世界上哪裏有人和蘇澤這樣送禮的，是個人都知道選那瀟湘紙。
酈道元還是沒有做決定，而是問道：
“這瀟湘紙價格幾何？”
蘇澤將造紙匠的話轉述道：“造瀟湘紙需要瀟湘竹，輔以金箔和多味藥材，價值堪比絹帛。”
“那竹紙呢？”
蘇澤說道：“竹紙隻需要毛竹，輔以石灰，一張瀟湘紙，可造竹紙百張。”
一張瀟湘紙能抵百張竹紙，這還是生產規模沒有擴大的情況下，按照造紙匠的說法，若是能和魏晉時期那樣建造巨大的造紙坊，竹紙的價格還能降低九成。
酈道元心中盤算，竹簡的製作成本也不高，竹紙在價格上優勢不算大。
但是竹紙比竹簡輕薄，方便公文的流轉傳閱，更方便文字的攜帶。
酈道元每次給崔光送書，都要帶上一輛驢車來運書，要知道“學富五車”這個成語的五車，指的就是五車的竹簡，“車”可是衡量學問的一個量詞。
酈道元還想到了更多，紙比起竹簡來說更方便，可以加快文章的傳播。
官府也可以通過紙張將政令刊登出來，讓更多的百姓知道政府的命令，而不被夾起其中的胥吏蒙蔽。
酈道元看向蘇澤的目光更加柔和，作為一名儒生，又有什麽比“教化”更讓他激動的呢？
“我選竹紙。”
啊？
高歡覺得自己跟不上兩人的思路了，這酈公的腦子是出問題了嗎？
上好的瀟湘紙不選，卻要選臭烘烘的竹紙？
這讀書人的腦子都出問題了嗎?
一直安靜站在一旁的蘇綽卻表情平靜，他已經料到了酈道元會選擇竹紙。
酈道元果斷的說道：“河南府衙邊上有幾間空房，可以先在那裏建立造紙坊，我會征召洛陽工匠協助造紙。”
“造出來的紙，按照剛剛說的價格賣給河南府，造多少買多少。”
原來如此！
這下子高歡終於明白了，蘇澤獻上的不是兩疊紙，而是造紙的方法！
他的呼吸急促起來，一座造紙工坊，生產多少竹紙，河南府就買多少！
這是多麽大的一筆生意啊！
高歡都已經後悔托蘇澤向酈道元請求他在四通市內辦馬鋪了，
相比之下，自己那個馬鋪的生意，還能算是生意嗎？
蘇兄果然是有大本事的人！
高歡更加堅定了想法，隻覺得這次來洛陽能結交蘇澤，挨了張令史的鞭子也是值當了。
商議完畢造紙坊的事情，蘇澤開口向酈道元詢問道：
“酈公，近日來洛陽市集上出現大量的南貨，這洛陽城內的南貨交易是怎樣來的？”
“南貨？”
酈道元皺眉，他貴為河南府尹，自然不可能知道集市上南朝貨物增多這種小事。
但是酈道元皺起眉頭，對北魏來說，南朝貨物增加並不是一件好事。
南朝經濟文化繁榮，總體來說如今都是北方更渴求南方的貨物，若是南貨傾銷洛陽，那等於增加南朝的實力。
另外就是此時南北對抗，北方士族比起南方士族來，還是缺乏文化自信的，要不然孝文帝也不會說出“江南多好臣”這種話來了。
而現任南梁的皇帝蕭衍，也是一個文化素養極其出眾，在文學上非常有威望的皇帝。
若是讓南朝書籍在洛陽傳播，也會對北魏民心產生影響。
酈道元說道：
“這洛陽市麵上的南貨，主要就是兩個來源，一是金陵裏那些僑民帶來的，孝文皇帝親自設立金陵裏，用來安置從南朝逃奔我大魏的良民，也允許他們將所攜帶的南貨在集市上販賣。”
“另一個來源，就是軍中了。”
“軍中？”
酈道元點頭說道：“這還是要從孝文皇帝說起，當年太和改製，其中重要一條就是‘罷黜商人，班製俸祿。’”
酈道元臉上露出回憶的表情：“在孝文皇帝改製前，就算是朝廷重臣都是沒有俸祿的。朝廷和官府以豪商來放貸衙門的公款，用利息來充作官員的俸祿和賞錢，那時候地方上官員一心搜刮百姓，商賈和官府勾結，商賈邀功，官員分潤，吏治敗壞，國家不寧。”
“孝文皇帝罷黜商人，又規定按品級發放官員俸祿，更重申了治貪的律令，吏治為之一清。”
每次說到孝文皇帝，酈道元都露出追憶的神色，他將話題扯回來說道：
“官府已經實行班祿，但是要讓洛陽十幾萬禁軍都行班祿，那時候的朝廷還是力有未逮。”
“特別是遷都洛陽那陣子，南朝多有進犯，禁軍還需要南下打仗。”
“孝文皇帝就頒布詔令，允許軍中在打仗之餘，可以搬運南貨來洛陽售賣，以充軍資。”
《南齊書·卷五十七·魏虜傳》：
每使至，宏親相應接，申以言義。甚重齊人，常謂其臣下曰：“江南多好臣。”偽侍臣李元凱對曰：“江南多好臣，歲一易主；江北無好臣，而百年一主。”宏大慚，出元凱為雍州長史，俄召複職。
孝文帝羨慕南朝多好臣，李元凱就懟：“江南確實多好臣，每年換一個皇帝，江北確實沒好臣，但這裏的皇帝百年才一換。”讓孝文帝無話可說。
這段史料其實也存疑，《南齊書》是南梁蕭子顯所撰的曆史書，稱呼北魏叫做“魏虜”，南齊史書記述孝文帝和近臣的談話，有些讓人繃不住。
但是這個梗確實好笑。
酈道元是朝堂重臣，當然是見過紙的。
他看著麵前的兩疊紙。
一疊是通體雪白，在紙中夾雜著金箔嵌花的瀟湘紙，整個紙麵柔軟平滑，還散發出麝香等藥材的清香。
另一疊則是【好吃懶做的造紙匠】製造的竹紙，竹紙泛著黃色，紙麵粗糙還帶著毛邊，紙上還散發著一股慪發的臭味。
酈道元看著兩疊紙，並沒有選擇，而是向蘇澤問道：
“這兩種紙是哪裏來的？”
蘇澤說道：“酈公，卑職收留了一個門客擅長造紙，這兩種紙他都能造。”
能造紙？
酈道元驚訝的看著蘇澤，其實早在漢末魏晉的時候，洛陽就有大量的造紙坊。
但是五胡亂華和十六國的亂局，讓洛陽幾次被毀，會造紙的工匠也紛紛逃散，最後北魏朝廷返回洛陽的時候，還需要用竹簡來處理公文。
相比之下，東晉衣冠南渡，帶走了中原大量的工匠，這之後南方一直文風昌盛，造紙業就比較發達。
據說在如今的南梁，普通百姓也會購買紙，再雇傭抄書人抄寫佛經，裝訂成冊。
南梁的紙也在洛陽大行其道，上等的紙就和蘇澤所呈的瀟湘紙一樣，價格堪比絹帛，洛陽信佛的公卿也願意為此一擲千金。
相比之下，竹紙就沒那麽令人舒暢了，酈道元拿起毛筆，在竹紙上寫了幾個字，隻要墨稍微沾的多一些就會暈染開，再加上難看的賣相和讓人不舒服的味道，高歡看著蘇澤送上兩疊紙，心中暗暗嘀咕，這世界上哪裏有人和蘇澤這樣送禮的，是個人都知道選那瀟湘紙。
酈道元還是沒有做決定，而是問道：
“這瀟湘紙價格幾何？”
蘇澤將造紙匠的話轉述道：“造瀟湘紙需要瀟湘竹，輔以金箔和多味藥材，價值堪比絹帛。”
“那竹紙呢？”
蘇澤說道：“竹紙隻需要毛竹，輔以石灰，一張瀟湘紙，可造竹紙百張。”
一張瀟湘紙能抵百張竹紙，這還是生產規模沒有擴大的情況下，按照造紙匠的說法，若是能和魏晉時期那樣建造巨大的造紙坊，竹紙的價格還能降低九成。
酈道元心中盤算，竹簡的製作成本也不高，竹紙在價格上優勢不算大。
但是竹紙比竹簡輕薄，方便公文的流轉傳閱，更方便文字的攜帶。
酈道元每次給崔光送書，都要帶上一輛驢車來運書，要知道“學富五車”這個成語的五車，指的就是五車的竹簡，“車”可是衡量學問的一個量詞。
酈道元還想到了更多，紙比起竹簡來說更方便，可以加快文章的傳播。
官府也可以通過紙張將政令刊登出來，讓更多的百姓知道政府的命令，而不被夾起其中的胥吏蒙蔽。
酈道元看向蘇澤的目光更加柔和，作為一名儒生，又有什麽比“教化”更讓他激動的呢？
“我選竹紙。”
啊？
高歡覺得自己跟不上兩人的思路了，這酈公的腦子是出問題了嗎？
上好的瀟湘紙不選，卻要選臭烘烘的竹紙？
這讀書人的腦子都出問題了嗎?
一直安靜站在一旁的蘇綽卻表情平靜，他已經料到了酈道元會選擇竹紙。
酈道元果斷的說道：“河南府衙邊上有幾間空房，可以先在那裏建立造紙坊，我會征召洛陽工匠協助造紙。”
“造出來的紙，按照剛剛說的價格賣給河南府，造多少買多少。”
原來如此！
這下子高歡終於明白了，蘇澤獻上的不是兩疊紙，而是造紙的方法！
他的呼吸急促起來，一座造紙工坊，生產多少竹紙，河南府就買多少！
這是多麽大的一筆生意啊！
高歡都已經後悔托蘇澤向酈道元請求他在四通市內辦馬鋪了，
相比之下，自己那個馬鋪的生意，還能算是生意嗎？
蘇兄果然是有大本事的人！
高歡更加堅定了想法，隻覺得這次來洛陽能結交蘇澤，挨了張令史的鞭子也是值當了。
商議完畢造紙坊的事情，蘇澤開口向酈道元詢問道：
“酈公，近日來洛陽市集上出現大量的南貨，這洛陽城內的南貨交易是怎樣來的？”
“南貨？”
酈道元皺眉，他貴為河南府尹，自然不可能知道集市上南朝貨物增多這種小事。
但是酈道元皺起眉頭，對北魏來說，南朝貨物增加並不是一件好事。
南朝經濟文化繁榮，總體來說如今都是北方更渴求南方的貨物，若是南貨傾銷洛陽，那等於增加南朝的實力。
另外就是此時南北對抗，北方士族比起南方士族來，還是缺乏文化自信的，要不然孝文帝也不會說出“江南多好臣”這種話來了。
而現任南梁的皇帝蕭衍，也是一個文化素養極其出眾，在文學上非常有威望的皇帝。
若是讓南朝書籍在洛陽傳播，也會對北魏民心產生影響。
酈道元說道：
“這洛陽市麵上的南貨，主要就是兩個來源，一是金陵裏那些僑民帶來的，孝文皇帝親自設立金陵裏，用來安置從南朝逃奔我大魏的良民，也允許他們將所攜帶的南貨在集市上販賣。”
“另一個來源，就是軍中了。”
“軍中？”
酈道元點頭說道：“這還是要從孝文皇帝說起，當年太和改製，其中重要一條就是‘罷黜商人，班製俸祿。’”
酈道元臉上露出回憶的表情：“在孝文皇帝改製前，就算是朝廷重臣都是沒有俸祿的。朝廷和官府以豪商來放貸衙門的公款，用利息來充作官員的俸祿和賞錢，那時候地方上官員一心搜刮百姓，商賈和官府勾結，商賈邀功，官員分潤，吏治敗壞，國家不寧。”
“孝文皇帝罷黜商人，又規定按品級發放官員俸祿，更重申了治貪的律令，吏治為之一清。”
每次說到孝文皇帝，酈道元都露出追憶的神色，他將話題扯回來說道：
“官府已經實行班祿，但是要讓洛陽十幾萬禁軍都行班祿，那時候的朝廷還是力有未逮。”
“特別是遷都洛陽那陣子，南朝多有進犯，禁軍還需要南下打仗。”
“孝文皇帝就頒布詔令，允許軍中在打仗之餘，可以搬運南貨來洛陽售賣，以充軍資。”
《南齊書·卷五十七·魏虜傳》：
每使至，宏親相應接，申以言義。甚重齊人，常謂其臣下曰：“江南多好臣。”偽侍臣李元凱對曰：“江南多好臣，歲一易主；江北無好臣，而百年一主。”宏大慚，出元凱為雍州長史，俄召複職。
孝文帝羨慕南朝多好臣，李元凱就懟：“江南確實多好臣，每年換一個皇帝，江北確實沒好臣，但這裏的皇帝百年才一換。”讓孝文帝無話可說。
這段史料其實也存疑，《南齊書》是南梁蕭子顯所撰的曆史書，稱呼北魏叫做“魏虜”，南齊史書記述孝文帝和近臣的談話，有些讓人繃不住。
但是這個梗確實好笑。