洛陽城，安康坊中。
按理說，在洛陽寸土寸金的東城，買下一座宅邸是相當不容易的。
洛陽城東貴西富，能夠在安康坊中有宅邸的，基本上都是朝中權貴，他們正常是不會變賣家產的。
這不是清河王倒台了嗎？
和清河王有關的大臣，為了保住自己的位置或者活命，紛紛重金賄賂江陽王，這一戶的主人就是牽涉到案子中，不得已變賣家宅求生。
購買這座宅子的是個精明的中年人，他自稱是安西將軍蘇澤的手下，為蘇澤提前在洛陽置辦宅邸。
安西將軍蘇澤？
安康坊中隻有少數人聽說過這個名字，有人記憶起來蘇澤是去年羽林之亂中，靠著保護尚書台而通過“停年格”授官的，更多的事情就不知道了。
這也沒辦法，北魏的將軍號實在是不值錢。
不過蘇算（【腐化的戶曹吏】）也不在乎周圍人的想法，隻可惜這筆交易是在河南府約契過戶的，買宅子的錢都白紙黑字寫了，他也沒辦法中飽私囊。
蘇澤當然那也不放心讓蘇算一個人來洛陽籌備留後院，隨他一起來的還有一個藍色隨從——【公正無私的行商學徒】。
這是蘇澤通過一次定向召喚【公正無私】前綴詞條召喚出來的，其他四個隨從都被安排到了軍營，輔助軍法官去了，隻有這個隨從被和蘇算一同派往洛陽，就是因為隻有他是會記賬會寫字的。
沒辦法，在沒有任務的情況下，定向召喚也隻有藍綠色隨從，而【公正無私】又是一個正麵詞綴，本身就會提升隨從的品質。
刷出來的這行商學徒沒什麽本事，唯一能做的事情就是記賬。
不過蘇澤也就看中了他這一點，讓他跟著蘇算來到洛陽，就讓他做一件事——管理錢袋子。
蘇徒（【公正無私的行商學徒】）不需要管蘇算每天做了什麽，也不用管他到底怎麽花錢的，隻需要將他花出去的每一筆錢一分一厘的記錄下來，提交報告給蘇澤就行了。
可就是這麽一個簡單的工作，就讓蘇算不敢明目張膽的中飽私囊。
返回宅子裏，蘇算盤算著要如何裝飾留後院，就在這個時候突然有仆役來報，陳留公主請蘇算去她的府上。
蘇算連忙從蘇徒那邊支取了一些首飾，匆忙的來到了陳留公主府上。
蘇算這也不是第一次來陳留公主府上了，他抵達洛陽後就首先拜見了陳留公主，這座宅子也是陳留公主從中牽線搭橋買下來的。
陳留公主知道他是蘇澤的親信，綠珠將他引導會客室，在屏風後陳留公主直截了當的問道：
“你帶來了多少財物？”
蘇算迅速盤算了一下，老實說道：“主上這次就讓我帶來了駿馬四十匹，還有三箱子西域的珠寶香料，五十匹高昌氎布（棉布）。”
蘇算又連忙說道：“購買留後院，結交大臣，駿馬珠寶香料已經消耗過半了，隻有五十匹高昌氎布還沒動。”
蘇算也沒有報假賬，這也是蘇澤的失算。
本以為高昌氎布能夠在洛陽大賣的，可沒想到這東西在洛陽根本沒人理會。
原因也很簡單，普通百姓用的是麻布，隻要保暖蔽體就可以了，高昌氎布確實更加舒適和保暖，可是百姓又怎麽會為了這點舒適再去購買高昌氎布。
而達官貴人都是穿絲綢的，高昌氎布雖然新鮮，但是和絲綢比起來那還是差多了。
陳留公主皺眉說道：“今年收成不好，城外莊子都欠收，朝堂征收的賦稅又重，這點錢怕是不夠。”
這段日子都是陳留公主幫著蘇澤打理留在洛陽的產業，對於蘇澤留下的家底一清二楚。
其實本來蘇澤留在洛陽的產業不算少了，造紙坊、永寧寺的鑄佛像工坊，羽林屯田的農莊也有產出，朝堂改鑄佛錢的時候，蘇澤也跟隨陳留公主賺了一筆。
如今這些產業，陳留公主也已經移交蘇算，她盤算了一下府裏餘錢，想要給蘇澤一步到位討個好官職，似乎還有些不夠。
這也是沒辦法的事情，清河王被誅，胡太後被囚，陳留公主雖然沒有受牽連，但是她很多老關係也都被牽連。
一些人要救，一些關鍵崗位要重新建立聯係，還有一些投靠自己人要進步。
這幾乎掏空了陳留公主的府庫。
陳留公主輕輕敲打指節說道：
“以蘇郎的軍功，求一個平西將軍難度不大，隻要在江陽王府和太尉府稍微運作一下就行了，這點錢也夠了。”
“平西將軍，開府，屬官定額二十人，但是想要持節，那就要門下省通過堂議了。”
如今蘇澤是假節，權力是戰爭的時候可以處置違抗軍令的人。
而如果升為持節，那蘇澤就可以在戰爭的時候可以殺五品以下官員，並且臨時任命五品以下的官員。
雖然隻是一字之差，卻是“專督軍務”和“軍民一把抓”的天差地別。
有了這個權力，蘇澤就可以將手伸進縣這個層級，通過罷免任免官員的權利，控製地方的政務。
蘇算這一次帶著財物來洛陽，就是為了求取持節這件事。
陳留公主說道：“看來還是要將那批高昌氎布高價賣出去，才夠賄賂江陽王的錢，本宮倒是有個辦法，且試上一試吧。”
聽到陳留公主有辦法，蘇算連忙請教，聽完了計劃後，蘇算激動的漲紅臉道：
“還是主母有妙招，仆這就是去辦！”
聽到主母兩個字，陳留公主心中舒服，她對著綠珠說道：“你家主公也是，男人主事還是太馬虎了，中秋節也沒給點賞賜，綠珠從府裏那些東西來，賞給蘇管事。”
蘇算又是千恩萬謝，說了一堆吉利話這才退下。
——
辯機（【不守戒律的辯經僧】）自從上一次親曆了宣光政變，差點被元乂和劉騰宰了之後，在洛陽老實了不少。
但是他政變前對胡太後的預言，反而讓他名聲更響了。
就連江陽王元乂，也經常邀請辯機前往他的府上講經。
但是今日辯機並沒有去元乂府上講法，而是罕見的在龍華寺搭起高台，當眾宣講佛法。
這倒是很少見的事情，自從上一次和清河王麾下的劉靈助鬥法以後，辯機就沒有再在龍華寺當眾講過佛法。
龍華寺三天前就放出了消息，今天龍華寺前的廣場上圍的水泄不通，在經曆了洛陽幾次動亂的百姓來說，辯機講法就是他們苦難日子裏的福音。
今天辯機沒有穿他平日裏當眾講法用的麻布僧袍，也沒有穿江陽王賜給他的絲綢袈裟，而是穿了一件白色的棉布僧袍。
不得不說，人靠衣裝，在穿上了白色僧袍後，辯機更多了幾分隱士得到高僧的風度。
今天來聽辯機講法的，不僅僅有百姓，還有很多其他寺院的僧人。
在辯機來之前，洛陽城內佛法兩支，分庭抗禮。
這兩支同出一本經典《十地經論》，但是因為翻譯者菩提流支與勒那摩提，這兩位高僧對於佛經的側重不同，再分兩派。
菩提流支門下被稱為道北學派，勒那摩提門下被稱為道南學派。
自鄴城至洛陽有南、北兩道，菩提門徒自道寵以下散處在道北，故稱北道派；勒那摩提的門徒自慧光以下分布於道南，故稱南道派。
不過現在這兩位佛學宗師都已經去世，雖然勒那摩提的徒弟慧光還在，但是慧光主要在相州弘法，所以現在的洛陽城內，根本沒有能拿出分量的佛教宗師。
在辯機的新佛教出現後，因為其隻需要口誦佛號就能修行，普通百姓讀不懂佛經也沒關係，辯機都將這些佛學小故事編成了故事，而這些故事在洛陽流傳後，更是給辯機的淨土宗吸引了大量的信徒。
現在的辯機儼然是一代宗師，很多佛寺也發現，比起研究玄奧的佛經，信徒們更關心的還是死後的待遇問題。
所以各寺也嚐試著在自家的宗派學說中，加入一些簡單容易修行的部分。
這次辯機講法，洛陽各大佛寺都派出了僧人旁聽。
但是這一次辯機登上高台，卻沒有開始講法，而是指著身上的棉布袈裟，開始講起了棉花的來曆。
西域的棉花，就是通過傳法的僧人從天竺帶過來的，而棉花因為其潔白的樣子，一直很受到僧人的喜愛。
高昌的大佛寺就有大量的棉田，專門種植棉花，紡織成袈裟讓寺內的僧人穿。
陳留公主分析，之前高昌氎布賣不出去，是因為沒有找到需要購買的人群。
想要將高昌氎布賣給百姓和貴族都是不行的，但如果給高昌氎布加上了附加價值，那就很容易賣給洛陽的僧人。
要知道洛陽的僧人可是很有錢的，王公卿貴大臣們，動輒就舍宅舍身捐贈寺院，就連這小小的龍華寺，也曾經侵占禁軍很多土地。
果然在陳留公主的意料中，辯機身穿棉布袈裟的講法，取得了巨大的成功。
而高昌氎布在辯機的“帶貨”下，迅速成為僧人當中最熱門的裝扮。
如今在洛陽城內，如果你沒有一件棉布袈裟，都不好意和別人辯經！
信徒們也是一樣，如果講經的僧人連一件棉布袈裟都沒有，又怎麽能說伱是虔誠的僧人呢？
人家辯機大師可是說了，棉布袈裟都是高僧大德的標配。
洛陽四市的西域商人們，都被這些僧人們問遍了，可是棉布一直都不是大宗貨物，現在因為關中戰亂，通往洛陽的絲路斷絕，市場上也找不到多少匹高昌氎布。
就在這個時候，一家新開的西域商鋪，上架了大量的高昌氎布，很快就被洛陽這群有錢的僧人們搶購一空。
靠著洛陽僧人們“讚助”的這筆錢，陳留公主很快疏通了江陽王的關係。
門下省以驚人的高效達成了決議，當天就被蓋上了玉璽。
蘇澤以隴西之戰抵擋秦州叛軍的戰功，被遷為持節，平西將軍，開府，都督河、涼二州和隴西郡諸軍事。
朝堂的任命以快馬向關中傳遞。
這一次元乂如此捧蘇澤，也有敲打蕭寶夤的意思。
自從蕭寶夤進入關中以來，秦州叛軍愈演愈烈，老將崔延伯還因為冒進陣亡了。
而為了維持關中的戰爭，元乂征調了很多的物資，這都影響了他撈錢。
這也是元乂給蕭寶夤下的通牒了，如果再不能逆轉關中戰局，朝堂真的考慮要換帥了。
當然，西討大都督這個位置，怎麽也輪不到蘇澤來當。
江陽王元乂更看中元深，他算是當今宗室中少有的能帶兵打仗的人，就是私生活實在是太爛。
——
正光元年，九月。
侯剛好不容易翻過了褒斜道，卻發現出褒斜道的關隘竟然沒有人把守。
侯剛立刻派斥候打探消息，這才知道了莫折天生大敗崔延伯，奪取了陳倉的消息。
而侯剛帶來的軍隊，聽說了莫折天生現在就駐軍在陳倉，紛紛露出激動的表情，要去陳倉投靠莫折天生。
聽到了雍州戰況後，侯剛也驚訝了。
他沒想到官軍竟然如此拉胯，竟然被莫折天生擊潰了，還奪去了重鎮陳倉。
侯剛打定主意，帶著從梁州逃回來的一千人馬，就向著陳倉而去。
就在侯剛帶著人和莫折天生匯合，告訴莫折天生梁州戰況的時候，蘇澤報捷的使者也越過了儻駱道，將報捷文書送到了武功的西討大行營。
麵對蘇澤的報捷文書，蕭寶夤首先是質疑。
他甚至下令拷問了報捷的函使們，最後高談闊論的謀士們，麵對梁州的戰報，都陷入到了沉默中。
在雍州將官軍打的落花流水的莫折天生，不過是莫折大堤的小兒子。
可莫折大堤卻被羊侃一箭社死，而莫折大堤親自帶領的秦州叛軍主力，就被蘇澤聯合羊侃全殲了。
蕭寶夤很後悔，羊侃和蘇澤這麽能打，不是顯得自己很無能？
蕭寶夤環視一圈，目光落在了行台掌書記柳楷身上。
按理說，在洛陽寸土寸金的東城，買下一座宅邸是相當不容易的。
洛陽城東貴西富，能夠在安康坊中有宅邸的，基本上都是朝中權貴，他們正常是不會變賣家產的。
這不是清河王倒台了嗎？
和清河王有關的大臣，為了保住自己的位置或者活命，紛紛重金賄賂江陽王，這一戶的主人就是牽涉到案子中，不得已變賣家宅求生。
購買這座宅子的是個精明的中年人，他自稱是安西將軍蘇澤的手下，為蘇澤提前在洛陽置辦宅邸。
安西將軍蘇澤？
安康坊中隻有少數人聽說過這個名字，有人記憶起來蘇澤是去年羽林之亂中，靠著保護尚書台而通過“停年格”授官的，更多的事情就不知道了。
這也沒辦法，北魏的將軍號實在是不值錢。
不過蘇算（【腐化的戶曹吏】）也不在乎周圍人的想法，隻可惜這筆交易是在河南府約契過戶的，買宅子的錢都白紙黑字寫了，他也沒辦法中飽私囊。
蘇澤當然那也不放心讓蘇算一個人來洛陽籌備留後院，隨他一起來的還有一個藍色隨從——【公正無私的行商學徒】。
這是蘇澤通過一次定向召喚【公正無私】前綴詞條召喚出來的，其他四個隨從都被安排到了軍營，輔助軍法官去了，隻有這個隨從被和蘇算一同派往洛陽，就是因為隻有他是會記賬會寫字的。
沒辦法，在沒有任務的情況下，定向召喚也隻有藍綠色隨從，而【公正無私】又是一個正麵詞綴，本身就會提升隨從的品質。
刷出來的這行商學徒沒什麽本事，唯一能做的事情就是記賬。
不過蘇澤也就看中了他這一點，讓他跟著蘇算來到洛陽，就讓他做一件事——管理錢袋子。
蘇徒（【公正無私的行商學徒】）不需要管蘇算每天做了什麽，也不用管他到底怎麽花錢的，隻需要將他花出去的每一筆錢一分一厘的記錄下來，提交報告給蘇澤就行了。
可就是這麽一個簡單的工作，就讓蘇算不敢明目張膽的中飽私囊。
返回宅子裏，蘇算盤算著要如何裝飾留後院，就在這個時候突然有仆役來報，陳留公主請蘇算去她的府上。
蘇算連忙從蘇徒那邊支取了一些首飾，匆忙的來到了陳留公主府上。
蘇算這也不是第一次來陳留公主府上了，他抵達洛陽後就首先拜見了陳留公主，這座宅子也是陳留公主從中牽線搭橋買下來的。
陳留公主知道他是蘇澤的親信，綠珠將他引導會客室，在屏風後陳留公主直截了當的問道：
“你帶來了多少財物？”
蘇算迅速盤算了一下，老實說道：“主上這次就讓我帶來了駿馬四十匹，還有三箱子西域的珠寶香料，五十匹高昌氎布（棉布）。”
蘇算又連忙說道：“購買留後院，結交大臣，駿馬珠寶香料已經消耗過半了，隻有五十匹高昌氎布還沒動。”
蘇算也沒有報假賬，這也是蘇澤的失算。
本以為高昌氎布能夠在洛陽大賣的，可沒想到這東西在洛陽根本沒人理會。
原因也很簡單，普通百姓用的是麻布，隻要保暖蔽體就可以了，高昌氎布確實更加舒適和保暖，可是百姓又怎麽會為了這點舒適再去購買高昌氎布。
而達官貴人都是穿絲綢的，高昌氎布雖然新鮮，但是和絲綢比起來那還是差多了。
陳留公主皺眉說道：“今年收成不好，城外莊子都欠收，朝堂征收的賦稅又重，這點錢怕是不夠。”
這段日子都是陳留公主幫著蘇澤打理留在洛陽的產業，對於蘇澤留下的家底一清二楚。
其實本來蘇澤留在洛陽的產業不算少了，造紙坊、永寧寺的鑄佛像工坊，羽林屯田的農莊也有產出，朝堂改鑄佛錢的時候，蘇澤也跟隨陳留公主賺了一筆。
如今這些產業，陳留公主也已經移交蘇算，她盤算了一下府裏餘錢，想要給蘇澤一步到位討個好官職，似乎還有些不夠。
這也是沒辦法的事情，清河王被誅，胡太後被囚，陳留公主雖然沒有受牽連，但是她很多老關係也都被牽連。
一些人要救，一些關鍵崗位要重新建立聯係，還有一些投靠自己人要進步。
這幾乎掏空了陳留公主的府庫。
陳留公主輕輕敲打指節說道：
“以蘇郎的軍功，求一個平西將軍難度不大，隻要在江陽王府和太尉府稍微運作一下就行了，這點錢也夠了。”
“平西將軍，開府，屬官定額二十人，但是想要持節，那就要門下省通過堂議了。”
如今蘇澤是假節，權力是戰爭的時候可以處置違抗軍令的人。
而如果升為持節，那蘇澤就可以在戰爭的時候可以殺五品以下官員，並且臨時任命五品以下的官員。
雖然隻是一字之差，卻是“專督軍務”和“軍民一把抓”的天差地別。
有了這個權力，蘇澤就可以將手伸進縣這個層級，通過罷免任免官員的權利，控製地方的政務。
蘇算這一次帶著財物來洛陽，就是為了求取持節這件事。
陳留公主說道：“看來還是要將那批高昌氎布高價賣出去，才夠賄賂江陽王的錢，本宮倒是有個辦法，且試上一試吧。”
聽到陳留公主有辦法，蘇算連忙請教，聽完了計劃後，蘇算激動的漲紅臉道：
“還是主母有妙招，仆這就是去辦！”
聽到主母兩個字，陳留公主心中舒服，她對著綠珠說道：“你家主公也是，男人主事還是太馬虎了，中秋節也沒給點賞賜，綠珠從府裏那些東西來，賞給蘇管事。”
蘇算又是千恩萬謝，說了一堆吉利話這才退下。
——
辯機（【不守戒律的辯經僧】）自從上一次親曆了宣光政變，差點被元乂和劉騰宰了之後，在洛陽老實了不少。
但是他政變前對胡太後的預言，反而讓他名聲更響了。
就連江陽王元乂，也經常邀請辯機前往他的府上講經。
但是今日辯機並沒有去元乂府上講法，而是罕見的在龍華寺搭起高台，當眾宣講佛法。
這倒是很少見的事情，自從上一次和清河王麾下的劉靈助鬥法以後，辯機就沒有再在龍華寺當眾講過佛法。
龍華寺三天前就放出了消息，今天龍華寺前的廣場上圍的水泄不通，在經曆了洛陽幾次動亂的百姓來說，辯機講法就是他們苦難日子裏的福音。
今天辯機沒有穿他平日裏當眾講法用的麻布僧袍，也沒有穿江陽王賜給他的絲綢袈裟，而是穿了一件白色的棉布僧袍。
不得不說，人靠衣裝，在穿上了白色僧袍後，辯機更多了幾分隱士得到高僧的風度。
今天來聽辯機講法的，不僅僅有百姓，還有很多其他寺院的僧人。
在辯機來之前，洛陽城內佛法兩支，分庭抗禮。
這兩支同出一本經典《十地經論》，但是因為翻譯者菩提流支與勒那摩提，這兩位高僧對於佛經的側重不同，再分兩派。
菩提流支門下被稱為道北學派，勒那摩提門下被稱為道南學派。
自鄴城至洛陽有南、北兩道，菩提門徒自道寵以下散處在道北，故稱北道派；勒那摩提的門徒自慧光以下分布於道南，故稱南道派。
不過現在這兩位佛學宗師都已經去世，雖然勒那摩提的徒弟慧光還在，但是慧光主要在相州弘法，所以現在的洛陽城內，根本沒有能拿出分量的佛教宗師。
在辯機的新佛教出現後，因為其隻需要口誦佛號就能修行，普通百姓讀不懂佛經也沒關係，辯機都將這些佛學小故事編成了故事，而這些故事在洛陽流傳後，更是給辯機的淨土宗吸引了大量的信徒。
現在的辯機儼然是一代宗師，很多佛寺也發現，比起研究玄奧的佛經，信徒們更關心的還是死後的待遇問題。
所以各寺也嚐試著在自家的宗派學說中，加入一些簡單容易修行的部分。
這次辯機講法，洛陽各大佛寺都派出了僧人旁聽。
但是這一次辯機登上高台，卻沒有開始講法，而是指著身上的棉布袈裟，開始講起了棉花的來曆。
西域的棉花，就是通過傳法的僧人從天竺帶過來的，而棉花因為其潔白的樣子，一直很受到僧人的喜愛。
高昌的大佛寺就有大量的棉田，專門種植棉花，紡織成袈裟讓寺內的僧人穿。
陳留公主分析，之前高昌氎布賣不出去，是因為沒有找到需要購買的人群。
想要將高昌氎布賣給百姓和貴族都是不行的，但如果給高昌氎布加上了附加價值，那就很容易賣給洛陽的僧人。
要知道洛陽的僧人可是很有錢的，王公卿貴大臣們，動輒就舍宅舍身捐贈寺院，就連這小小的龍華寺，也曾經侵占禁軍很多土地。
果然在陳留公主的意料中，辯機身穿棉布袈裟的講法，取得了巨大的成功。
而高昌氎布在辯機的“帶貨”下，迅速成為僧人當中最熱門的裝扮。
如今在洛陽城內，如果你沒有一件棉布袈裟，都不好意和別人辯經！
信徒們也是一樣，如果講經的僧人連一件棉布袈裟都沒有，又怎麽能說伱是虔誠的僧人呢？
人家辯機大師可是說了，棉布袈裟都是高僧大德的標配。
洛陽四市的西域商人們，都被這些僧人們問遍了，可是棉布一直都不是大宗貨物，現在因為關中戰亂，通往洛陽的絲路斷絕，市場上也找不到多少匹高昌氎布。
就在這個時候，一家新開的西域商鋪，上架了大量的高昌氎布，很快就被洛陽這群有錢的僧人們搶購一空。
靠著洛陽僧人們“讚助”的這筆錢，陳留公主很快疏通了江陽王的關係。
門下省以驚人的高效達成了決議，當天就被蓋上了玉璽。
蘇澤以隴西之戰抵擋秦州叛軍的戰功，被遷為持節，平西將軍，開府，都督河、涼二州和隴西郡諸軍事。
朝堂的任命以快馬向關中傳遞。
這一次元乂如此捧蘇澤，也有敲打蕭寶夤的意思。
自從蕭寶夤進入關中以來，秦州叛軍愈演愈烈，老將崔延伯還因為冒進陣亡了。
而為了維持關中的戰爭，元乂征調了很多的物資，這都影響了他撈錢。
這也是元乂給蕭寶夤下的通牒了，如果再不能逆轉關中戰局，朝堂真的考慮要換帥了。
當然，西討大都督這個位置，怎麽也輪不到蘇澤來當。
江陽王元乂更看中元深，他算是當今宗室中少有的能帶兵打仗的人，就是私生活實在是太爛。
——
正光元年，九月。
侯剛好不容易翻過了褒斜道，卻發現出褒斜道的關隘竟然沒有人把守。
侯剛立刻派斥候打探消息，這才知道了莫折天生大敗崔延伯，奪取了陳倉的消息。
而侯剛帶來的軍隊，聽說了莫折天生現在就駐軍在陳倉，紛紛露出激動的表情，要去陳倉投靠莫折天生。
聽到了雍州戰況後，侯剛也驚訝了。
他沒想到官軍竟然如此拉胯，竟然被莫折天生擊潰了，還奪去了重鎮陳倉。
侯剛打定主意，帶著從梁州逃回來的一千人馬，就向著陳倉而去。
就在侯剛帶著人和莫折天生匯合，告訴莫折天生梁州戰況的時候，蘇澤報捷的使者也越過了儻駱道，將報捷文書送到了武功的西討大行營。
麵對蘇澤的報捷文書，蕭寶夤首先是質疑。
他甚至下令拷問了報捷的函使們，最後高談闊論的謀士們，麵對梁州的戰報，都陷入到了沉默中。
在雍州將官軍打的落花流水的莫折天生，不過是莫折大堤的小兒子。
可莫折大堤卻被羊侃一箭社死，而莫折大堤親自帶領的秦州叛軍主力，就被蘇澤聯合羊侃全殲了。
蕭寶夤很後悔，羊侃和蘇澤這麽能打，不是顯得自己很無能？
蕭寶夤環視一圈，目光落在了行台掌書記柳楷身上。