傀儡皇帝元子攸，是在宣光殿中見的奚毅。
因為爾朱榮在宮中的耳目眾多，所以奚毅基本上都是在公開場合和元子攸見麵。
雙方並不需要直接交流，能夠保持見麵，就是一種信號了。
高敖曹混在樂工的隊伍中，他本來就是世家子弟，也是粗通樂理的。
為了報仇，高敖曹剃須明誌，很快就達到了樂工的水平，如今他負責整個樂曲的鍾磬部分。
在高敖曹身邊，也是一個剃須的年輕人，這個人就是楊忠。
當年楊忠擔任過偽帝的直閣將軍，負責守衛皇宮。
在城破之後，爾朱榮欣賞他的忠義，沒有處死楊忠，而是將他關押在牢獄中。
但是隨後發生了很多事情，爾朱榮領兵擊敗陳慶之，年後又攻打玉璧城，現在又趕回晉陽救活，將楊忠徹底忘了個幹淨。
這事情也是爾朱榮辦的不地道了，你要麽就殺了楊忠，要麽就放了他，或者逼迫他投降，將楊忠關在監牢裏幾個月算是什麽事情？
最後還是元子攸打聽到了這件事，想辦法通知了奚毅，將楊忠從監牢中撈了出來。
如今楊忠也是樂手，奚毅許諾隻要楊忠為他效力半年，就將他放歸南朝。
為了能和妻子團聚，楊忠也剃掉了自己那長長的胡須，混入宮廷樂隊中，負責吹笙。
奚毅很小心，來到宣光殿後，他隻是站在玉陛下方，帶著樂手們開始演奏《天柱大將軍破陣樂》。
樂曲的作者吳龜年如今被拜為大奉常，負責整個宮廷的典樂工作，在他的指揮下，在場的宮人都被這恢弘的音樂感染到如癡如醉，隻有皇帝元子攸在迷醉的表情下，認真觀察樂隊的每一個人。
樂手都是元子攸挑選的，然後想辦法通知到奚毅，然後給他們偽造身份送到樂團的。
元子攸看向高敖曹，又看了看坐在地上吹笙的楊忠，寬大的衣袍擋住了他們的腱子肉，元子攸也知道兩人的勇猛，隻要他們日後能多幾次進出皇宮，自己就有招攬他們的機會。
經曆過多次宮廷政變的元子攸十分有耐心，他努力做好這個傀儡皇帝的樣子，隻希望爾朱榮能夠給他更多的時間。
——
相比於北麵武人地位的急劇上升，南梁又是一副完全不同的景象。
五月，建康的氣候逐漸燥熱起來，不過城外還有宜人的春風，所以每到了休沐的時候，官員們就帶著家屬出城踏青。
不得不說，在蕭衍手底下做官還是很舒服的。
彼時北麵都是一個月休息三天，也就是上中下旬的最後一天，就是官員休沐的日子，這一天官府封衙，官吏都可以回家休息。
就這一個月三天的休息，也是從孝文帝實行班祿製度後，才開始推行的，也就是說以前在北魏當官不是996，是007。
既然當官沒有俸祿，自然也沒有休假了，合理，這也很合理。
但是在南朝當官，假期就比較多了。
除了正常的萬壽節（皇帝生日），春節等等之外，各種佛道的節日蕭衍都放假，佛門有初一和十五進香的習俗，蕭衍也宣布這兩天也放假，南梁官員一個月的假期平均下來有十天。
今天休沐，陳慶之也從皇宮離開，返回自己在城外的莊子輕鬆一下。
韋睿的孫子，曾經在朝堂上力主支援洛陽的韋粲，也坐在陳慶之的車上。
陳慶之很喜歡這個後進，回朝以後就和韋粲交往，今日也是出城聚會的。
但是陳慶之乘坐的牛車，速度實在是太慢，他忍不住挑開簾子，對著韋粲說道：
“如今建康城中，就真的沒人乘坐馬車了？”
韋粲苦笑一聲說道：“都說老子騎青牛得道，牛能通靈，所以如今公卿們都乘坐牛車。”
陳慶之有些無語，他覺得這個理由可能都是借口，更大的可能是因為南梁的公卿懼怕馬。
陳慶之曾經親眼見過校場上那些擔任軍官的卿貴子弟，根本連馬都騎不上去，甚至隻要馬一嘶鳴，這些軍官就嚇得逃跑。
就連前線傳遞戰報的函使，如今也不能騎馬入城，要入城通報軍情，都要換乘溫順的毛驢。
也許正是這些卿貴懼怕馬，所以才不乘坐馬車而是乘坐牛車。
“陛下不是將那本書列為禁書了嗎？”
陳慶之說的書，是從關中流傳過來的一本書，名叫《老子化胡經》。
其實這本經文大概在西晉就存在了，是當年佛道辯論的時候，道門提出的傳說，也就是老子騎青牛出函穀關，是為了點化胡人修行，而佛祖就是老子點化的。
宗教辯論就是這樣，當教義、經文、道理都無法駁倒對方的時候，隻能和說相聲的一樣玩倫理梗了。
道門這一套當真是命中要害，一句“我是你爸爸”，將多少佛門高僧都辯得說不出話來。關中這部《老子化胡經》比西晉王浮的那部原版經文還要離譜，首先這本經書是對老子化胡的事情進行了充分的考證，引經據典後讓人不知道從什麽地方開始辯駁。
可不是嘛，當別人說自己是你爹的時候，你很難拿出證據來證明別人不是你爹。
如果隻是這樣，那頂多也就是在佛道中流行一下，但是這本書的後半段就很離譜了。
後半段類似於誌怪，寫了一個老子化胡的故事，這個故事中的佛道鬥爭精彩無比，又引出了鴻鈞、三清、佛祖幾個人物，還根據戰鬥力排了聖人、大羅金仙、太乙真仙等等，雜糅了搜神記至今的各種傳說故事，構建了一個佛本是道的神佛宇宙。
甚至還從武王伐紂出發，引出了一段佛道鬥爭的幕後故事。
又因為故事實在是精彩，這本書在茶肆酒肆中被說書人反複拉出來講，影響力日益擴大，就連建康小兒都在竹子上綁上紅色的東西cos哪吒。
崇佛的蕭衍讀了這本書後，罕見的發了火，他下令將《老子化胡經》列為禁書，發現家中私藏此書的一律發配嶺南。
隻是如今朝廷對於百姓的控製力，列為禁書等於給這本書做了宣傳，加上從北方傳來的雕版印刷，本就加快了書籍的傳播，這本書不僅僅在建康流行，在南梁的各大城市都流行起來。
也因為老子騎青牛的說法，讓建康城的青牛價格被炒到了十萬貫鐵錢，卿貴們都以乘坐青牛拉的車為尊貴。
韋粲苦笑一聲，朝堂這個樣子，官員差役都沒人想要好好做事，都想著在任上撈錢，又有什麽政策能夠持續下去的。
“停。”
陳慶之突然命令車夫停車，他突然從車上下來，來到道路邊上的田地中，將兩個正在耕種的農人喊到了麵前。
韋粲也跟著下車，他看到了這兩個農人身上的衣服，也變了臉色。
原來這些農人身上都是穿著北衙禁軍的軍服。
蕭衍在建康設十二衛，由皇帝親自統領，因為這十二衛的指揮所都在皇宮北麵的北衙，所以也被稱之為北衙禁軍。
作為宿衛建康的禁軍，北衙禁軍自然非常重要，理論上陳慶之這個右衛將軍，也管理著北衙禁軍。
看到陳慶之的牛車，路邊勞作的農人紛紛跪下來，陳慶之詢問道：
“爾等為何穿著禁軍的服飾？”
私自穿禁軍的衣服是大罪，這兩個農人也是明白的，他們連忙說道：
“貴人饒命，貴人饒命，我等真的是禁軍。”
韋粲立刻嗬斥道：“大膽！禁軍不在城內戍守，為何在田間？”
這兩個人繼續磕頭，其中一人掏出腰牌說道：
“貴人，這是我們軍籍腰牌！我們真的是禁軍，不是私穿軍服的！”
陳慶之的手下前去檢查了腰牌，果然真的是禁軍的腰牌。
這下子陳慶之的臉色更難看了，和北魏的禁軍一樣，南朝的北衙禁軍也是脫產的。
他們吃住在軍營，就算是休沐也不應該出城種地。
陳慶之的語氣緩和了一些，他問道：“爾等既然是禁軍，為何要在這田間勞作？”
兩個禁軍士兵互相看了一眼，一直沉默的那個老實禁軍說道：
“回貴人，是軍主將我們賣予這裏種田的。”
“詳細說說。”
等兩人說完，陳慶之才明白其中原委。
南朝禁軍地位低下，如今又重武輕文，加上鐵錢濫發後基層的軍官也吃不飽飯，於是這兩個士兵的軍主，就將他們當做奴隸長期租給了這片土地的主人。
陳慶之一詢問，這種事情在禁軍中已經是非常普遍的事情了，甚至還有軍官自己購買土地，然後強令自己麾下的士兵給自己種田。
陳慶之臉色鐵青，韋粲的臉色也很難看，這可是護衛皇帝的禁軍，如今竟然被當做奴隸一樣對待，很難想象真的有叛軍打到了建康，這些士兵還會不會豁出命來保護皇帝。
因為蕭衍重視文治，武人地位低下，但是誰也沒想到低到這個地步。
陳慶之看著田間襤褸的百姓，看著骨瘦如柴的禁軍，卻又不知道要找誰來算賬。
士兵口中的軍主嗎？他不過是個基層軍官罷了，這事情已經建康的普遍現象了，陳慶之堂堂右衛將軍，也不可能找一個小小軍主麻煩。
隻能說這是整個時代的症結，絕非懲罰一兩個人可以改變的。
病入膏肓，無藥醫也。
(本章完)
因為爾朱榮在宮中的耳目眾多，所以奚毅基本上都是在公開場合和元子攸見麵。
雙方並不需要直接交流，能夠保持見麵，就是一種信號了。
高敖曹混在樂工的隊伍中，他本來就是世家子弟，也是粗通樂理的。
為了報仇，高敖曹剃須明誌，很快就達到了樂工的水平，如今他負責整個樂曲的鍾磬部分。
在高敖曹身邊，也是一個剃須的年輕人，這個人就是楊忠。
當年楊忠擔任過偽帝的直閣將軍，負責守衛皇宮。
在城破之後，爾朱榮欣賞他的忠義，沒有處死楊忠，而是將他關押在牢獄中。
但是隨後發生了很多事情，爾朱榮領兵擊敗陳慶之，年後又攻打玉璧城，現在又趕回晉陽救活，將楊忠徹底忘了個幹淨。
這事情也是爾朱榮辦的不地道了，你要麽就殺了楊忠，要麽就放了他，或者逼迫他投降，將楊忠關在監牢裏幾個月算是什麽事情？
最後還是元子攸打聽到了這件事，想辦法通知了奚毅，將楊忠從監牢中撈了出來。
如今楊忠也是樂手，奚毅許諾隻要楊忠為他效力半年，就將他放歸南朝。
為了能和妻子團聚，楊忠也剃掉了自己那長長的胡須，混入宮廷樂隊中，負責吹笙。
奚毅很小心，來到宣光殿後，他隻是站在玉陛下方，帶著樂手們開始演奏《天柱大將軍破陣樂》。
樂曲的作者吳龜年如今被拜為大奉常，負責整個宮廷的典樂工作，在他的指揮下，在場的宮人都被這恢弘的音樂感染到如癡如醉，隻有皇帝元子攸在迷醉的表情下，認真觀察樂隊的每一個人。
樂手都是元子攸挑選的，然後想辦法通知到奚毅，然後給他們偽造身份送到樂團的。
元子攸看向高敖曹，又看了看坐在地上吹笙的楊忠，寬大的衣袍擋住了他們的腱子肉，元子攸也知道兩人的勇猛，隻要他們日後能多幾次進出皇宮，自己就有招攬他們的機會。
經曆過多次宮廷政變的元子攸十分有耐心，他努力做好這個傀儡皇帝的樣子，隻希望爾朱榮能夠給他更多的時間。
——
相比於北麵武人地位的急劇上升，南梁又是一副完全不同的景象。
五月，建康的氣候逐漸燥熱起來，不過城外還有宜人的春風，所以每到了休沐的時候，官員們就帶著家屬出城踏青。
不得不說，在蕭衍手底下做官還是很舒服的。
彼時北麵都是一個月休息三天，也就是上中下旬的最後一天，就是官員休沐的日子，這一天官府封衙，官吏都可以回家休息。
就這一個月三天的休息，也是從孝文帝實行班祿製度後，才開始推行的，也就是說以前在北魏當官不是996，是007。
既然當官沒有俸祿，自然也沒有休假了，合理，這也很合理。
但是在南朝當官，假期就比較多了。
除了正常的萬壽節（皇帝生日），春節等等之外，各種佛道的節日蕭衍都放假，佛門有初一和十五進香的習俗，蕭衍也宣布這兩天也放假，南梁官員一個月的假期平均下來有十天。
今天休沐，陳慶之也從皇宮離開，返回自己在城外的莊子輕鬆一下。
韋睿的孫子，曾經在朝堂上力主支援洛陽的韋粲，也坐在陳慶之的車上。
陳慶之很喜歡這個後進，回朝以後就和韋粲交往，今日也是出城聚會的。
但是陳慶之乘坐的牛車，速度實在是太慢，他忍不住挑開簾子，對著韋粲說道：
“如今建康城中，就真的沒人乘坐馬車了？”
韋粲苦笑一聲說道：“都說老子騎青牛得道，牛能通靈，所以如今公卿們都乘坐牛車。”
陳慶之有些無語，他覺得這個理由可能都是借口，更大的可能是因為南梁的公卿懼怕馬。
陳慶之曾經親眼見過校場上那些擔任軍官的卿貴子弟，根本連馬都騎不上去，甚至隻要馬一嘶鳴，這些軍官就嚇得逃跑。
就連前線傳遞戰報的函使，如今也不能騎馬入城，要入城通報軍情，都要換乘溫順的毛驢。
也許正是這些卿貴懼怕馬，所以才不乘坐馬車而是乘坐牛車。
“陛下不是將那本書列為禁書了嗎？”
陳慶之說的書，是從關中流傳過來的一本書，名叫《老子化胡經》。
其實這本經文大概在西晉就存在了，是當年佛道辯論的時候，道門提出的傳說，也就是老子騎青牛出函穀關，是為了點化胡人修行，而佛祖就是老子點化的。
宗教辯論就是這樣，當教義、經文、道理都無法駁倒對方的時候，隻能和說相聲的一樣玩倫理梗了。
道門這一套當真是命中要害，一句“我是你爸爸”，將多少佛門高僧都辯得說不出話來。關中這部《老子化胡經》比西晉王浮的那部原版經文還要離譜，首先這本經書是對老子化胡的事情進行了充分的考證，引經據典後讓人不知道從什麽地方開始辯駁。
可不是嘛，當別人說自己是你爹的時候，你很難拿出證據來證明別人不是你爹。
如果隻是這樣，那頂多也就是在佛道中流行一下，但是這本書的後半段就很離譜了。
後半段類似於誌怪，寫了一個老子化胡的故事，這個故事中的佛道鬥爭精彩無比，又引出了鴻鈞、三清、佛祖幾個人物，還根據戰鬥力排了聖人、大羅金仙、太乙真仙等等，雜糅了搜神記至今的各種傳說故事，構建了一個佛本是道的神佛宇宙。
甚至還從武王伐紂出發，引出了一段佛道鬥爭的幕後故事。
又因為故事實在是精彩，這本書在茶肆酒肆中被說書人反複拉出來講，影響力日益擴大，就連建康小兒都在竹子上綁上紅色的東西cos哪吒。
崇佛的蕭衍讀了這本書後，罕見的發了火，他下令將《老子化胡經》列為禁書，發現家中私藏此書的一律發配嶺南。
隻是如今朝廷對於百姓的控製力，列為禁書等於給這本書做了宣傳，加上從北方傳來的雕版印刷，本就加快了書籍的傳播，這本書不僅僅在建康流行，在南梁的各大城市都流行起來。
也因為老子騎青牛的說法，讓建康城的青牛價格被炒到了十萬貫鐵錢，卿貴們都以乘坐青牛拉的車為尊貴。
韋粲苦笑一聲，朝堂這個樣子，官員差役都沒人想要好好做事，都想著在任上撈錢，又有什麽政策能夠持續下去的。
“停。”
陳慶之突然命令車夫停車，他突然從車上下來，來到道路邊上的田地中，將兩個正在耕種的農人喊到了麵前。
韋粲也跟著下車，他看到了這兩個農人身上的衣服，也變了臉色。
原來這些農人身上都是穿著北衙禁軍的軍服。
蕭衍在建康設十二衛，由皇帝親自統領，因為這十二衛的指揮所都在皇宮北麵的北衙，所以也被稱之為北衙禁軍。
作為宿衛建康的禁軍，北衙禁軍自然非常重要，理論上陳慶之這個右衛將軍，也管理著北衙禁軍。
看到陳慶之的牛車，路邊勞作的農人紛紛跪下來，陳慶之詢問道：
“爾等為何穿著禁軍的服飾？”
私自穿禁軍的衣服是大罪，這兩個農人也是明白的，他們連忙說道：
“貴人饒命，貴人饒命，我等真的是禁軍。”
韋粲立刻嗬斥道：“大膽！禁軍不在城內戍守，為何在田間？”
這兩個人繼續磕頭，其中一人掏出腰牌說道：
“貴人，這是我們軍籍腰牌！我們真的是禁軍，不是私穿軍服的！”
陳慶之的手下前去檢查了腰牌，果然真的是禁軍的腰牌。
這下子陳慶之的臉色更難看了，和北魏的禁軍一樣，南朝的北衙禁軍也是脫產的。
他們吃住在軍營，就算是休沐也不應該出城種地。
陳慶之的語氣緩和了一些，他問道：“爾等既然是禁軍，為何要在這田間勞作？”
兩個禁軍士兵互相看了一眼，一直沉默的那個老實禁軍說道：
“回貴人，是軍主將我們賣予這裏種田的。”
“詳細說說。”
等兩人說完，陳慶之才明白其中原委。
南朝禁軍地位低下，如今又重武輕文，加上鐵錢濫發後基層的軍官也吃不飽飯，於是這兩個士兵的軍主，就將他們當做奴隸長期租給了這片土地的主人。
陳慶之一詢問，這種事情在禁軍中已經是非常普遍的事情了，甚至還有軍官自己購買土地，然後強令自己麾下的士兵給自己種田。
陳慶之臉色鐵青，韋粲的臉色也很難看，這可是護衛皇帝的禁軍，如今竟然被當做奴隸一樣對待，很難想象真的有叛軍打到了建康，這些士兵還會不會豁出命來保護皇帝。
因為蕭衍重視文治，武人地位低下，但是誰也沒想到低到這個地步。
陳慶之看著田間襤褸的百姓，看著骨瘦如柴的禁軍，卻又不知道要找誰來算賬。
士兵口中的軍主嗎？他不過是個基層軍官罷了，這事情已經建康的普遍現象了，陳慶之堂堂右衛將軍，也不可能找一個小小軍主麻煩。
隻能說這是整個時代的症結，絕非懲罰一兩個人可以改變的。
病入膏肓，無藥醫也。
(本章完)