序
Missing 神隱物語 作者：甲田學人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
網譯版 轉自 & tsdm
修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
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雖然沒有證據，
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
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誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
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一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
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他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
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裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
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一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
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二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
網譯版 轉自 & tsdm
修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
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就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
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然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
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口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
修圖：肥貓
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
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據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
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因為安裝在低的位置，
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煙囪就會莫名其妙地冒煙。
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其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
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一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
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三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
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學生要是知道就會遭到詛咒。
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這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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翻譯：恵飛須沢胡桃
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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那些書中混有被詛咒的書；
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
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學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
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東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
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裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
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三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
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聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
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據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
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裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
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但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
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即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
網譯版 轉自 & tsdm
修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
網譯版 轉自 & tsdm
修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
網譯版 轉自 & tsdm
修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記
網譯版 轉自 & tsdm
修圖：肥貓
翻譯：恵飛須沢胡桃
校對：dolja
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其一 女孩的幽靈
東樓一帶有女孩的幽靈出沒。
有很多人目睹過它。
據說那附近以前有座墳墓。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其二 洗手間的鏡子
這所學校洗手間的鏡子安裝的位置過高。
因為安裝在低的位置，
裏麵就會照出本不應存在的小孩子。
雖然沒有證據，
但學校裏的鏡子沒有一麵照得到腳下。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其三 櫻花樹
這所學校之所以有很多櫻花樹，
原因在於學校在修建時挖掘出來的大量人骨，
他們似乎是祭品。
從前，這一帶好像有用小孩來祭山的傳統。
因此從前的人都很害怕，
誰都沒有進過學校所在的那座山。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其四 舊焚燒爐
主樓背後的舊焚燒爐被鎖鏈和鎖頭所住了。
據說以前有學生因為惡作劇被燒死在裏麵，
所以之後就被封鎖了。
即便在當下，隻要到了那孩子被燒死的那天的那個時間，
煙囪就會莫名其妙地冒煙。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其五 上吊樹
不知是大學部還是高中部裏麵，有棵有人上吊過的樹。
那棵樹上殘留著怨念，
要是不小心傷到那棵樹，一年之內就會上吊而死。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其六 關於圖書館的書的三條守則
關於圖書館的書的三條守則
一、盡量不要閱讀圖書館內『禁止帶出』的書。
那些書中混有被詛咒的書；
二、絕對不能閱讀作者死後寫出來的書。
那些書會將你拉入死亡的世界；
三、若在讀書的時候感覺到寒氣，千萬不能回頭。
那是死者正站在你的身後。
聖創學院大學附屬高中七大不可思議——或者是從許多怪談中摘選的七個——
其七 空項
這所學校的七大不可思議
第七個故事是個空缺。
隻有曆代理事長知道，
學生要是知道就會遭到詛咒。
魔法中用到的東西，從道具到符號全都具備著與表麵上截然不同的含義，那即是所謂的「意象」道具。
就像前麵講過的「類比咒術」一樣，魔法和咒術的關鍵在於暗喻與相符。
這一點在宗教儀式上也有體現，眾所周知，紅酒與麵包表現基督的血和肉。在魔法中，用劍印代替短劍的方式在密宗與修驗宗（※注1）中有所應用，這也確有其事。而且我們不能忘記，魔法和咒術本就源自「宗教」。在未開化的地區，宗教和咒術是一樣。同理，是首先有了「意象」，宗教、魔法跟咒術才從其神秘性中誕生出來的。
然後，還有另一種青睞於「意象」的體係。
那就是「怪異」。換種說法，也可以說是「傳說」，怪異跟都市傳說都是「意向」的產物。它們之中往往存在著隱藏的含義。不管乍看上去多麽的平淡無奇，另一麵都會蘊藏著秘密或真相。民間故事可以說是怪異。民間故事是講述怪異的故事，同時也是隱喻，就像魔法的寓言一樣，蘊含著精神世界的“原型”。民間故事是怪異，與魔法跟宗教同根同源。故而這一切都是通過「意象」連接在一起的。
——大迫榮一郎《神秘學》
※注1：此處修驗宗指在深山老林裏修煉獲得靈力，也指修行密宗。
情報這種東西，隻要給予適當的媒體就能輕易得到不滅的性質。
口傳文學至今沒有消失正好詮釋了這一點。在這個例子上，人類就是容器，可以說就算得到記憶的人類發生改變，其情報也是相同的東西。
隻要有記錄媒體與人類的存在，情報就能長期保存。
雖說並非絕對，但確實可以說，情報的存在狀態更接近於不滅。
——摘自某信息科學教授講座的筆記