神宗十六年歲末
荊國的國都名為大雍，大乃極，雍則取雍容富貴之意，荊聖祖之意不難猜測，就是盼著他們荊家有極致的富貴。老天也算是給麵子，之後的荊高宗、文宣帝、文正帝、武宗等帝也不是什麽蠢笨人，不說壯大荊國，起碼也算得上守成之君，況今上神宗資質要比太上皇更為敏慧。荊國之強大，可待也。
神宗治國有方，今歲年景也好，風調雨順的，各地上繳來的貢稅都比去年多了三成。因著這個，今歲的年關縱使是貧苦人家也過的有滋有味，年三十的那天，下了大雪。那西城門角坐著一個老城官，裹著厚重的棉衣，一拍手，爽快的道：“瑞雪兆豐年啊！這雪下得妙！”
今朝已然二十歲的西門吹簫便是伴著這股子雪進了這大雍城。自神宗九年進了那菩提樹，他便沒再出來，也不是他不願出來，隻因那洞府的主人下了禁製，能進此洞者，皆是與他有緣且有資質繼承他衣缽的人，然，此刻也不過是有資格罷了，隻有那有法子出來的人，方是他所承認之傳人。他拿起的那個玉簡裏，那麻衣老人留下了話。
開頭第一句便是‘爾，與我微塵有緣’，真真的神棍十足！吹簫聽到這話便想到那洪荒中不要臉的西方老祖，西方貧瘠，便來東方尋寶，找到好的了，便沒臉沒皮的扯一句‘道友，我觀此寶，與我西方有緣’便不害臊的奪取。一樣的強買強賣！
縱然心裏對這府主做派不屑，可吹簫還是出不去。到此地步，縱使無奈也別無他法，設此洞府者有大神通也，他體內連輕微的氣感都沒有，哪裏對付的了。索性這府主沒有昏了頭腦，知道留些子辟穀丹、清水並一些衣物等用品，否則，過不了三五天，這府主就要等下一個‘我觀你與我有緣的人了’。但，縱使有留那也不多，吹簫算了算，那些東西大概可以保他十年之內無恙，若過了十年，他仍舊沒法子出去，沒了食物和水，最後的下場也不過是枯骨一具罷了。吹簫知道，這也定是那府主篩選的方式。
坐以待斃，從來不是西門吹簫的作風，按照府主留言，那石架上共留有八個玉簡，他手裏那一個，是傳承的功法《九轉回生訣》，此法有別於傳統，旁人便是依著自身的五元素屬性修煉與之相對的功法，從天地中汲取五屬性靈氣，九轉回生訣汲取的是生氣！
這生氣並非是生命力，而是這天地間的浩蕩之氣，身負浩蕩之氣者，多半受天道寵愛，比如說那洞天福地、天靈地寶。天生天養的自然是好，但後天形成的也不少，好比是一個物件，存與這世上的時間長了，又免受汙濁災禍熏染，便也能存浩然之氣，想那千年古寺中老和尚手裏的木魚、念珠，聽久了梵音的古鍾、古樹便在此列。自然，身為靈之首的人類，自然也有身負浩蕩之氣的。
浩蕩之氣足了，氣運便到了，是以，兩者向來是相依的。似那沛郡郡守，那便是個不修德行的，是以致萬民怨怒，煞氣衝撞，樊府上空籠罩的浩蕩之氣無法抗，才早早散去，樊家失了氣運相護，自然就落得抄家滅族的下場。
弄明白這功法是什麽樣的，吹簫眉頭便皺了起來，頭腦裏隻有四個字：此法凶險！但，也隻他才這般想。若叫旁的人得了這法去，恐怕早就高興的欲癡欲狂了，哪裏還想得到什麽凶險？因這天地靈氣到處都有人爭有人搶的，可浩蕩之氣可能算得上是獨一分，旁的人便隻能等著天道垂青，何時將下一些來，哪裏像此功一樣，直接從天地間汲取的呢？況這浩蕩之氣越多，人的氣運不就越好？哪裏能有什麽凶險！
倘若西門吹簫不是經了一世，與那世又家學淵源，恐也跟旁人一般了。
天道中，一飲一啄，皆有定論。這浩蕩之氣自有天來管束，便是你想取便能取的嗎？就是天地之間自由之氣，你焉知此地是否為天降福地，日後要擔一地百姓生養之責？便是不說物，單說人，那身負浩蕩之氣之人多半不是天降大任，便是天道偏愛，奪人氣運，乃大忌也，隻能使得自己因果纏身，且那奪取的氣運是要還的，便是不報在自己身上，也要報在後世子孫身上，你奪得越多，就越還不起，遲早一天，天道厭棄，便死無葬身之地！如此來看，如何不凶險！
可，現今兒，他也無從選擇了。索性，天道之下，還有大道，小道，道與道相交，這中間便有漏洞可鑽。就拿這這菩提樹來說，這樹中存了不少浩蕩之氣，正是那麻衣老人留於徒弟的，吹簫若修了他的功法，便是傳了他的衣缽，二人之間存了師徒之緣，這樹中之氣便是吹簫可自取的，不必還之，因這果已被天道算在那麻衣老人身上。
除開此處之氣，就是日後他若做得到取多少予之多少，不過於損人，自身安危也是無礙的，從某方麵來說，這功法倒也不失為最合適他的！別的不說，就是他體內的陰煞，這浩蕩之氣就剛好是它的克星！隻是，修了此法，今後的路少不得要如履薄冰了。
吹簫將這中間的厲害想清楚，憶及劉芸的遺願，一跺腳，長歎一口氣：“罷罷罷！”隨即盤膝坐上那蒲團，閉上眼，按照那功法修煉起來。
這一修煉，便是七年時間，那菩提樹中的浩蕩之氣被他消耗一空，修道十一境（旋照、開光、結丹、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）也不過堪堪到達旋照之上，開光未滿而已，連辟穀都做不到，但也正因浩蕩之氣被他吸收完全，那洞府的禁製才解開了。
一晃眼便身處石室外，再看到室外風景，吹簫竟有恍如隔世的感覺，因那石室之中感覺不到時間的流逝，他便也不知道外麵歲月幾何，隻是原本幹淨整潔的小屋裏積累了厚厚的一層浮土，牆壁也有些破敗了，原先他放置在小屋內的食物早已腐爛的不成樣子，物外拴著的馬兒也不知去向，看那被掙斷的韁繩，吹簫也知道定是馬兒沒了食物，耐不住饑餓，自己求生去了。
一番物是人非的場景叫吹簫有些感慨，俯身從床下取了原本藏起來的銀錢，他便推開屋門，離開了此處。玉簡裏的辟穀丹還未吃完，段時間內是不需未食物發愁。
世上已無處為家的吹簫，思考了沒多久，便做了到大雍城看看的決定。大雍城，荊國的都城，乃皇氣落地之處，荊國國運綿延，此時正為天道寵幸，天子居所，所存的浩蕩之氣自是比別處要足的。
是以，徒步走了一個月，西門吹簫趕在年關進了這大雍城。他玉簡裏還有兩百多兩銀子，要在柳莊村，這可是一筆了不得的大錢，可在這七年後的大雍，便有些不夠瞧了。一處上算的上幹淨的客房一晚上便要去他一百個大錢，大雍的地價之高可想而知。
在付了半個月房租之後，吹簫發現，他，得賺錢了。現在，他所學，能生錢的，有兩種，一為醫，二為算。
醫道，也是那麻衣老人所傳，但他也不過是在破了禁製之後才得此傳承，手藝差的有點遠。傳他醫道，也隻因具那老人所說，他這一脈需得精通此道，若修的好，便也是自己救命的本錢，這話要換別人可能聽不太懂，可吹簫明白，他這一脈奪得是天地氣運，醫道則為累善之道，功過相抵，救人救己。可他若用醫道賺錢，那便是有所得，算不得善因，也修不了善果。
盤算了一下自己的本事，吹簫摩擦著右手拇指食指，露出一個笑來：“前世老祖宗的東西果然是寶。”說不得要擺個小攤，算點子小褂了。
於是這神宗十七年的頭一天，就有一個遊方的術士在這大雍城拜了城門，立了山頭。
荊國的國都名為大雍，大乃極，雍則取雍容富貴之意，荊聖祖之意不難猜測，就是盼著他們荊家有極致的富貴。老天也算是給麵子，之後的荊高宗、文宣帝、文正帝、武宗等帝也不是什麽蠢笨人，不說壯大荊國，起碼也算得上守成之君，況今上神宗資質要比太上皇更為敏慧。荊國之強大，可待也。
神宗治國有方，今歲年景也好，風調雨順的，各地上繳來的貢稅都比去年多了三成。因著這個，今歲的年關縱使是貧苦人家也過的有滋有味，年三十的那天，下了大雪。那西城門角坐著一個老城官，裹著厚重的棉衣，一拍手，爽快的道：“瑞雪兆豐年啊！這雪下得妙！”
今朝已然二十歲的西門吹簫便是伴著這股子雪進了這大雍城。自神宗九年進了那菩提樹，他便沒再出來，也不是他不願出來，隻因那洞府的主人下了禁製，能進此洞者，皆是與他有緣且有資質繼承他衣缽的人，然，此刻也不過是有資格罷了，隻有那有法子出來的人，方是他所承認之傳人。他拿起的那個玉簡裏，那麻衣老人留下了話。
開頭第一句便是‘爾，與我微塵有緣’，真真的神棍十足！吹簫聽到這話便想到那洪荒中不要臉的西方老祖，西方貧瘠，便來東方尋寶，找到好的了，便沒臉沒皮的扯一句‘道友，我觀此寶，與我西方有緣’便不害臊的奪取。一樣的強買強賣！
縱然心裏對這府主做派不屑，可吹簫還是出不去。到此地步，縱使無奈也別無他法，設此洞府者有大神通也，他體內連輕微的氣感都沒有，哪裏對付的了。索性這府主沒有昏了頭腦，知道留些子辟穀丹、清水並一些衣物等用品，否則，過不了三五天，這府主就要等下一個‘我觀你與我有緣的人了’。但，縱使有留那也不多，吹簫算了算，那些東西大概可以保他十年之內無恙，若過了十年，他仍舊沒法子出去，沒了食物和水，最後的下場也不過是枯骨一具罷了。吹簫知道，這也定是那府主篩選的方式。
坐以待斃，從來不是西門吹簫的作風，按照府主留言，那石架上共留有八個玉簡，他手裏那一個，是傳承的功法《九轉回生訣》，此法有別於傳統，旁人便是依著自身的五元素屬性修煉與之相對的功法，從天地中汲取五屬性靈氣，九轉回生訣汲取的是生氣！
這生氣並非是生命力，而是這天地間的浩蕩之氣，身負浩蕩之氣者，多半受天道寵愛，比如說那洞天福地、天靈地寶。天生天養的自然是好，但後天形成的也不少，好比是一個物件，存與這世上的時間長了，又免受汙濁災禍熏染，便也能存浩然之氣，想那千年古寺中老和尚手裏的木魚、念珠，聽久了梵音的古鍾、古樹便在此列。自然，身為靈之首的人類，自然也有身負浩蕩之氣的。
浩蕩之氣足了，氣運便到了，是以，兩者向來是相依的。似那沛郡郡守，那便是個不修德行的，是以致萬民怨怒，煞氣衝撞，樊府上空籠罩的浩蕩之氣無法抗，才早早散去，樊家失了氣運相護，自然就落得抄家滅族的下場。
弄明白這功法是什麽樣的，吹簫眉頭便皺了起來，頭腦裏隻有四個字：此法凶險！但，也隻他才這般想。若叫旁的人得了這法去，恐怕早就高興的欲癡欲狂了，哪裏還想得到什麽凶險？因這天地靈氣到處都有人爭有人搶的，可浩蕩之氣可能算得上是獨一分，旁的人便隻能等著天道垂青，何時將下一些來，哪裏像此功一樣，直接從天地間汲取的呢？況這浩蕩之氣越多，人的氣運不就越好？哪裏能有什麽凶險！
倘若西門吹簫不是經了一世，與那世又家學淵源，恐也跟旁人一般了。
天道中，一飲一啄，皆有定論。這浩蕩之氣自有天來管束，便是你想取便能取的嗎？就是天地之間自由之氣，你焉知此地是否為天降福地，日後要擔一地百姓生養之責？便是不說物，單說人，那身負浩蕩之氣之人多半不是天降大任，便是天道偏愛，奪人氣運，乃大忌也，隻能使得自己因果纏身，且那奪取的氣運是要還的，便是不報在自己身上，也要報在後世子孫身上，你奪得越多，就越還不起，遲早一天，天道厭棄，便死無葬身之地！如此來看，如何不凶險！
可，現今兒，他也無從選擇了。索性，天道之下，還有大道，小道，道與道相交，這中間便有漏洞可鑽。就拿這這菩提樹來說，這樹中存了不少浩蕩之氣，正是那麻衣老人留於徒弟的，吹簫若修了他的功法，便是傳了他的衣缽，二人之間存了師徒之緣，這樹中之氣便是吹簫可自取的，不必還之，因這果已被天道算在那麻衣老人身上。
除開此處之氣，就是日後他若做得到取多少予之多少，不過於損人，自身安危也是無礙的，從某方麵來說，這功法倒也不失為最合適他的！別的不說，就是他體內的陰煞，這浩蕩之氣就剛好是它的克星！隻是，修了此法，今後的路少不得要如履薄冰了。
吹簫將這中間的厲害想清楚，憶及劉芸的遺願，一跺腳，長歎一口氣：“罷罷罷！”隨即盤膝坐上那蒲團，閉上眼，按照那功法修煉起來。
這一修煉，便是七年時間，那菩提樹中的浩蕩之氣被他消耗一空，修道十一境（旋照、開光、結丹、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘）也不過堪堪到達旋照之上，開光未滿而已，連辟穀都做不到，但也正因浩蕩之氣被他吸收完全，那洞府的禁製才解開了。
一晃眼便身處石室外，再看到室外風景，吹簫竟有恍如隔世的感覺，因那石室之中感覺不到時間的流逝，他便也不知道外麵歲月幾何，隻是原本幹淨整潔的小屋裏積累了厚厚的一層浮土，牆壁也有些破敗了，原先他放置在小屋內的食物早已腐爛的不成樣子，物外拴著的馬兒也不知去向，看那被掙斷的韁繩，吹簫也知道定是馬兒沒了食物，耐不住饑餓，自己求生去了。
一番物是人非的場景叫吹簫有些感慨，俯身從床下取了原本藏起來的銀錢，他便推開屋門，離開了此處。玉簡裏的辟穀丹還未吃完，段時間內是不需未食物發愁。
世上已無處為家的吹簫，思考了沒多久，便做了到大雍城看看的決定。大雍城，荊國的都城，乃皇氣落地之處，荊國國運綿延，此時正為天道寵幸，天子居所，所存的浩蕩之氣自是比別處要足的。
是以，徒步走了一個月，西門吹簫趕在年關進了這大雍城。他玉簡裏還有兩百多兩銀子，要在柳莊村，這可是一筆了不得的大錢，可在這七年後的大雍，便有些不夠瞧了。一處上算的上幹淨的客房一晚上便要去他一百個大錢，大雍的地價之高可想而知。
在付了半個月房租之後，吹簫發現，他，得賺錢了。現在，他所學，能生錢的，有兩種，一為醫，二為算。
醫道，也是那麻衣老人所傳，但他也不過是在破了禁製之後才得此傳承，手藝差的有點遠。傳他醫道，也隻因具那老人所說，他這一脈需得精通此道，若修的好，便也是自己救命的本錢，這話要換別人可能聽不太懂，可吹簫明白，他這一脈奪得是天地氣運，醫道則為累善之道，功過相抵，救人救己。可他若用醫道賺錢，那便是有所得，算不得善因，也修不了善果。
盤算了一下自己的本事，吹簫摩擦著右手拇指食指，露出一個笑來：“前世老祖宗的東西果然是寶。”說不得要擺個小攤，算點子小褂了。
於是這神宗十七年的頭一天，就有一個遊方的術士在這大雍城拜了城門，立了山頭。