次日清晨。
劉禪早早的便起身了。
先是在公子府的校場上簡單的鍛煉身體，然後美美的喝了一碗肉菜羹。
當然，說是肉菜羹，其實這肉是極少的，菜粥為多。
關中征伐，消耗的糧肉不計其數，原本公子府的飲食是一切如故的，但上不行下如何會效？
劉禪自削飲食，做出表率的態度。
由此事得到了劉備諸葛亮等多人的讚同認可。
這文臣武將的好感度，自身的聲望，都是通過這微不足道的一件件小事堆積起來了的。
當然，飲食無肉是不行的，尤其他現在正是在長身體的階段，是故劉禪常常以練兵的借口，出外田獵。
這個時代山林皆為上位者所有，尋常百姓無權入山伐薪狩獵，是故野生資源也是比較豐富的。
劉禪的飲食也沒有受到太大的影響，反而因為他時常出外狩獵，常常將獵物帶回公子府，做成酒菜送到成都官署中，不自覺之間，用吃喝便獲得了成都官員的好感。
不過他的這種收心，是潤物細無聲的，相比較劉備能夠讓諸葛亮、龐統這些人才鞠躬盡瘁死而後已，他的這種收心段位還是太低了。
“公子，這是張家娘子給你送來的。”
蘭娘？
“怎不見蘭娘？”
“公子，張家娘子將這些東西送到奴婢手上便徑直離開了。”
都要是一家人的人了，還這麽客氣。
若是關銀屏，早就衝進來了。
劉禪將管事劉吉手上的包袱打開，裏麵有一套春衣以及一個新的香囊。
輕輕聞了聞香囊的味道，他笑著將香囊係在腰上。
“將這衣服送到我房間去。”
看來在給張飛織衣的時候，也是給他織了一套，不過...若是他沒說，說不定這春衣就送不到他手上了。
劉禪摸了摸鼻子，待今年漢中之戰打完了，玄德進位漢中王，便可以操辦他的世子大婚了。
雖然他現在隻有十二歲，年紀尚小，但這個年紀小是對比後世的，蘭娘長他兩歲，雖然才十四歲，但在這個平均壽命隻有三十歲不到的時代來說，十四歲其實已經是法定結婚年紀。
多年的戰亂，使人口凋敝，在西漢的時候，就要求女子十五歲前必須結婚。
《漢書·惠帝紀》載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是征收五倍賦稅。
漢代無論皇家還是民間，早婚現象都很普遍。
漢文帝十五歲生漢景帝，據此推算結婚年齡則更小。
而《後漢書·靈帝紀》：“建寧四年四月癸醜，立貴人宋氏為皇後。”靈帝建寧元年十二歲即位，建寧四年十五歲結婚。
民間如，收錄漢魏晉石刻的《隸釋》卷十五《金廣延母徐氏紀產碑》碑文：“年十八，娶婦徐氏。”以上為男子，女子如《後漢書·班昭傳》：“年十有四，執箕帚於曹氏。”
更為誇張的是《漢書·上官皇後傳》：“詔召安女入為婕妤……月餘，遂立為皇後，年甫六歲。”
漢昭帝的上官皇後結婚時竟然隻有六歲！真是沒有最小，隻有更小！
而到了三國，那就更誇張了！
十三當爹，三十當爺，在民間並不少見。
甚至於你到了年紀不嫁，官府還要逼嫁。
“公子。”
關興與張苞兩人身穿勁服，連攜而至。
“公子，這講武堂的事情，可有章程了？”
張苞是急性子的人，他方才對劉禪行了一禮，便忍不住將心中最關心的事情說出來了。
“心急吃不了熱豆腐。”
劉禪走到兵器架上，拔出一把環首刀。
他手上這把環首刀刀長一米，刀柄端帶金屬環，可以起到平衡配重效果、又可連繩套掛手穩定握持、還能墜掛飾物和刀穗。
這把環首刀鋒利無比，由百煉鋼工藝加工而來。百煉鋼工藝，簡單理解就是將冶好的鐵塊或高碳炒鋼，經過不斷的加熱折疊鍛打，去掉氧化物雜質、滲碳，最終得到刀條。
說是削鐵如泥肯定是扯，但一刀將未披甲的士卒砍成兩半，這應該是沒有問題的。
“公子這是何意？”
大舅子臉上露出迷惑之色。
關興在一邊拉了張苞的衣角，笑著說道：“若隻是招攬些人，自然是不需要準備，然公子之誌向廣比四海，高若九天，是故自當三思而後行。”
“敢問公子之誌？講武堂之願？”
“我之誌，與父親之誌一般，自當匡扶漢室，一統天下！至於講武堂之願，自然是為戰爭準備的，戰而勝之，便是講武堂之願，兄乃武將，可知戰場上如何製勝？”
“士卒用命，為將者悍不畏死，為政者殫精竭慮，可取勝也！”
張苞倒是也讀過一些書的。
“《孫子兵法》你可看過？”
“兵書我自是有看的。”
他張家雖然不是經傳傳家，但他父親張飛本就讀書，母親夏侯氏更是精通詩書，說他目不識丁，那就是在罵他了。
他隻是不想治經為博士，書還是要讀的。
“我攻讀《孫子兵法》，得出些許淺見，若想在戰場上取勝，便要分別在戰前、以及戰爭中要有所準備，計謀。”
劉禪將手上的環首刀重新入鞘，放回架上。
“戰前，國力統籌，練兵、選將、後勤都是至關重要的。”
“五事”即“道、天、地、將、法”。“七計”即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”五事七計以“道”為首。
“者，令民與上同意者也。戰爭的勝利，首先要取得百姓的擁護。對於戰爭，必須知己知彼，“經之以五事，校之以計而索其情”，有了勝利的把握，才能夠興兵作戰。”
關興若有所思，而張苞也在仔細的聽著劉禪的大論。
“按照戰場形勢的需要：部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。若是能練出如此軍隊，難道不能打勝仗？”
“而選將、後勤更是有很大的學問。”
作為劉禪現在最親近的班底，他自然是要將自己對講武堂的設想通過關興張苞二人施行下去的。
講武堂？
不！是三國黃埔軍校！
他劉禪可是要當校長的人！
劉禪早早的便起身了。
先是在公子府的校場上簡單的鍛煉身體，然後美美的喝了一碗肉菜羹。
當然，說是肉菜羹，其實這肉是極少的，菜粥為多。
關中征伐，消耗的糧肉不計其數，原本公子府的飲食是一切如故的，但上不行下如何會效？
劉禪自削飲食，做出表率的態度。
由此事得到了劉備諸葛亮等多人的讚同認可。
這文臣武將的好感度，自身的聲望，都是通過這微不足道的一件件小事堆積起來了的。
當然，飲食無肉是不行的，尤其他現在正是在長身體的階段，是故劉禪常常以練兵的借口，出外田獵。
這個時代山林皆為上位者所有，尋常百姓無權入山伐薪狩獵，是故野生資源也是比較豐富的。
劉禪的飲食也沒有受到太大的影響，反而因為他時常出外狩獵，常常將獵物帶回公子府，做成酒菜送到成都官署中，不自覺之間，用吃喝便獲得了成都官員的好感。
不過他的這種收心，是潤物細無聲的，相比較劉備能夠讓諸葛亮、龐統這些人才鞠躬盡瘁死而後已，他的這種收心段位還是太低了。
“公子，這是張家娘子給你送來的。”
蘭娘？
“怎不見蘭娘？”
“公子，張家娘子將這些東西送到奴婢手上便徑直離開了。”
都要是一家人的人了，還這麽客氣。
若是關銀屏，早就衝進來了。
劉禪將管事劉吉手上的包袱打開，裏麵有一套春衣以及一個新的香囊。
輕輕聞了聞香囊的味道，他笑著將香囊係在腰上。
“將這衣服送到我房間去。”
看來在給張飛織衣的時候，也是給他織了一套，不過...若是他沒說，說不定這春衣就送不到他手上了。
劉禪摸了摸鼻子，待今年漢中之戰打完了，玄德進位漢中王，便可以操辦他的世子大婚了。
雖然他現在隻有十二歲，年紀尚小，但這個年紀小是對比後世的，蘭娘長他兩歲，雖然才十四歲，但在這個平均壽命隻有三十歲不到的時代來說，十四歲其實已經是法定結婚年紀。
多年的戰亂，使人口凋敝，在西漢的時候，就要求女子十五歲前必須結婚。
《漢書·惠帝紀》載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是征收五倍賦稅。
漢代無論皇家還是民間，早婚現象都很普遍。
漢文帝十五歲生漢景帝，據此推算結婚年齡則更小。
而《後漢書·靈帝紀》：“建寧四年四月癸醜，立貴人宋氏為皇後。”靈帝建寧元年十二歲即位，建寧四年十五歲結婚。
民間如，收錄漢魏晉石刻的《隸釋》卷十五《金廣延母徐氏紀產碑》碑文：“年十八，娶婦徐氏。”以上為男子，女子如《後漢書·班昭傳》：“年十有四，執箕帚於曹氏。”
更為誇張的是《漢書·上官皇後傳》：“詔召安女入為婕妤……月餘，遂立為皇後，年甫六歲。”
漢昭帝的上官皇後結婚時竟然隻有六歲！真是沒有最小，隻有更小！
而到了三國，那就更誇張了！
十三當爹，三十當爺，在民間並不少見。
甚至於你到了年紀不嫁，官府還要逼嫁。
“公子。”
關興與張苞兩人身穿勁服，連攜而至。
“公子，這講武堂的事情，可有章程了？”
張苞是急性子的人，他方才對劉禪行了一禮，便忍不住將心中最關心的事情說出來了。
“心急吃不了熱豆腐。”
劉禪走到兵器架上，拔出一把環首刀。
他手上這把環首刀刀長一米，刀柄端帶金屬環，可以起到平衡配重效果、又可連繩套掛手穩定握持、還能墜掛飾物和刀穗。
這把環首刀鋒利無比，由百煉鋼工藝加工而來。百煉鋼工藝，簡單理解就是將冶好的鐵塊或高碳炒鋼，經過不斷的加熱折疊鍛打，去掉氧化物雜質、滲碳，最終得到刀條。
說是削鐵如泥肯定是扯，但一刀將未披甲的士卒砍成兩半，這應該是沒有問題的。
“公子這是何意？”
大舅子臉上露出迷惑之色。
關興在一邊拉了張苞的衣角，笑著說道：“若隻是招攬些人，自然是不需要準備，然公子之誌向廣比四海，高若九天，是故自當三思而後行。”
“敢問公子之誌？講武堂之願？”
“我之誌，與父親之誌一般，自當匡扶漢室，一統天下！至於講武堂之願，自然是為戰爭準備的，戰而勝之，便是講武堂之願，兄乃武將，可知戰場上如何製勝？”
“士卒用命，為將者悍不畏死，為政者殫精竭慮，可取勝也！”
張苞倒是也讀過一些書的。
“《孫子兵法》你可看過？”
“兵書我自是有看的。”
他張家雖然不是經傳傳家，但他父親張飛本就讀書，母親夏侯氏更是精通詩書，說他目不識丁，那就是在罵他了。
他隻是不想治經為博士，書還是要讀的。
“我攻讀《孫子兵法》，得出些許淺見，若想在戰場上取勝，便要分別在戰前、以及戰爭中要有所準備，計謀。”
劉禪將手上的環首刀重新入鞘，放回架上。
“戰前，國力統籌，練兵、選將、後勤都是至關重要的。”
“五事”即“道、天、地、將、法”。“七計”即“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”五事七計以“道”為首。
“者，令民與上同意者也。戰爭的勝利，首先要取得百姓的擁護。對於戰爭，必須知己知彼，“經之以五事，校之以計而索其情”，有了勝利的把握，才能夠興兵作戰。”
關興若有所思，而張苞也在仔細的聽著劉禪的大論。
“按照戰場形勢的需要：部隊行動迅速時，如狂風飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防禦時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏雲蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。若是能練出如此軍隊，難道不能打勝仗？”
“而選將、後勤更是有很大的學問。”
作為劉禪現在最親近的班底，他自然是要將自己對講武堂的設想通過關興張苞二人施行下去的。
講武堂？
不！是三國黃埔軍校！
他劉禪可是要當校長的人！