本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
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關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
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〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
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關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
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由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
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在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
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<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
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關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作
本作參考了諸多流傳許久的真實怪談與網路傳說，直接沿用的內容會特別注記在此。由於這將會牽涉到本篇的內容，因此介意被劇透的讀者請酌量翻閱。
<b>■檔案9 山妖氣</b>
關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
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由於圖片已遭刪除，如今再也找不到這張照片，因此無從確認「釣魚文宣言」的真實性。
網路傳聞的流傳方式日新月異，不時會發生有人冒充當事者分享後續發展的情況。這種時候除非當事者來指認遭人冒充，要不然根本不會有人發現。倘若對方堅稱「你才是冒牌貨」，當事者也難以提出證明。在「三貫觀音」一例之中，無人能肯定665的發文者與兩天後的728是同一個人（id也不一樣）。
本係列作不會將已公開宣布是杜撰的故事拿來當作題材。鑒於該討論串的發展經過，盡管能否將「三貫觀音」當作真實怪談仍有待商榷，但也無法斷定它完全是虛構的。
另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
<b>■檔案11 聆聽耳邊細語得後果自負</b>
在2channel的超自然討論板裏，存在著看過就會遭感染的「後果自負係列」怪談，首先是出現在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？」（雖然當時尚未編號，但因為第一個討論串已有延伸，所以實際上是 part2）的379（二〇〇〇／十／二七）。不過該故事遭其他網友炮轟，再加上冒充者的出現，導致討論沒能繼續下去。堅稱知道這篇故事的某位網友，「揭露真相」說這是應用高相似性的參加型恐怖故事，不過其內容解釋得相當含糊，就連是出自哪篇故事都沒有交代清楚。
兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
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關於「山妖」的報告，是來自2channel中超自然靈異現象討論板（オカルト超常現象討論板）的「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？（死ぬ程灑落にならない怖い話を集めてみない？） 157」（有兩個相同名稱的討論串）裏的167～169（二〇〇七／二／五）。在回應網友問題的留言裏（～189），樓主表示事發地點位於「宮城縣和山形縣的交界處」。
後來有人從民俗學的角度來考察山妖的背景，並且有網友指出當地的傳聞曾提及「山妖」、「山怪（ヤマノカイ）」等存在，但內容都描述得模糊不清。
<b>■檔案10 三貫與空手道家</b>
「三貫觀音（サンヌキカノ）」是在「未解體驗、神秘故事（不可解な體験、謎な話）～enigma～part 49」的665（二〇〇九／一／十六）被人提到過。樓主表示院子裏出現了一隻很像是猴子的生物，「透過類似心電感應的方式」交代「若是三貫觀音（？）來了就出示這個。你隻要說這是自己取來的，它便會給你一樣的東西，之後再埋入院子裏就好」，接著該生物放下一顆牙齒（應該是人類的臼齒）就離開了。
在兩天後的一月十八日至二十日之間，樓主在該討論串的728～788寫下後續發展。當事者表示有位自稱是三貫觀音的老婆婆來找他，之後就把收下的新牙齒埋進土裏……另外有附上該牙齒的照片。
接著樓主在一月二十一日的812裏上傳一張照片，照片裏是能避免遭三貫觀音攻擊的護身符。根據其他網友在討論串裏的留言，似乎暗指這一連串的報告是「釣魚文」。
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另外，在第二集的參考文獻裏曾提到我妻俊樹筆下的《fkb怪幽錄 奇奇耳草紙（fkb怪幽錄 奇々耳草紙）》（竹書房文庫／二〇一五），就收錄了一篇名為〈慘貫（ザンヌキ）〉的故事。這是主角耳聞關於名為慘貫之人的奇妙傳聞，後來遭遇災禍的親身經曆。由於不僅名稱相似，就連故事大綱都頗為雷同，給人一種毛骨悚然的感覺，因此才一並引用。
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兩年後，在「大家一起來收集嚇死人不償命的恐怖故事如何？part 13」的504～572，出現一篇從一九九七年的「q8關站前的bbs紀錄」裏發現，內容頗為相似的故事。後來就被網友稱為「後果自負係列」或「山西（ヤマニシ）係列」，之後又陸陸續續有人投稿內容具備共通要素的一係列故事。
由於相關內容繁多，可以參考有誌之士整理的「『後果自負』考察網站（暫稱）（『自己責任』考察サイト（仮））」（http://.geocities.jp/zikosekininkei</a>）……話雖如此，但這裏碰上了一個問題。請各位仔細看，這網址是geocities，正是宣布於二〇一九年三月三十一日結束服務的yahoo! geocities。隻要這個考察網站沒有遷移網址，它就會在本書上市的數個月後徹底消失（譯注：以日本出書時間為準）。事實上，從該考察網站連接的「shitaraba bbsしたらば掲示板」的考察討論串都已刪除，當年進行的相關討論全都從網路上消失了。
「地下的圓洞」是發布於「恐怖故事投稿：恐怖小說家（怖い話投稿：ホラーテラー）」的作品。〈感謝女〉在本作裏所說的那段詭異內容，就是引用該篇作品的內容重新編排而成。
至於「山中牧場」，是我參考收錄於《新耳袋 現代百物語 第四夜》（木原浩勝／中山市朗 角川文庫 二〇〇三年出版）的相關資料。這是曾在廣播和雜誌等媒體多次提到的出名真實怪談，相信知道的讀者應該很多。另外，中山市朗筆下的《怪談獵手 邪氣之家（怪談狩り 禍々しい家）》（角川恐怖文庫 二〇一七年出版）有收錄內容十分詳細的後傳。
盡管以下謝辭已說過許多次，在此非常感謝直接或間接對本作產生影響的網路傳聞與真實怪談的發布者們。
另外，在後果自負係列的項目中也有稍微提及，但還是想借此機會聊聊那些替網路傳聞分類或考察的網站管理者，以及參與討論的網友們。由於網路傳聞很快就被轉載，導致出處不明，像這種幫忙統整相關紀錄和討論內容的整合網站，對於網路方麵的怪談文化有著十分重大的意義。若是因為網路平台結束服務而迫使這類網站接連消失，可說是極大的損失。將各種網路傳聞的出處擷取下來，加上標題進行編輯的，都是各大統整與考察網站的管理者，至於找出網路傳聞之間關聯性的則是參與討論或發布文章的網友們。雖然相關網站逐漸消失實屬無奈，但我想不應忽視這件事對自身一路以來的創作所造成的影響。
十分感謝各位的作品總是如此精彩又驚悚，希望本作能稍稍報答大家對我的恩情。
<hr>初次發表出處一覽
〈山妖氣〉電子書（二〇一八年四月刊載）
〈三貫與空手道家〉電子書（二〇一八年八月刊載）
〈聆聽耳邊細語得後果自負〉新作