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“路途艱險又漫長，我們是不能回家的孩子的。
馬兒在蕭蕭嘶鳴，敵人的刀尖頂著我們的脊梁。
這條路，那裏是盡頭？
我們又將皈依何方？
賀蘭山上看不見希望的曙光。
他說，他要走了，或許再沒有相見的機會。
他又說，我們要記住自己體內流淌的血液。
……”
老學究搖頭晃腦，用一種悲涼的調子唱出了這樣一段話，因為調子過於悠長了，有好幾次他氣兒都有點跟不上了，隻等唱完，整個人靠在椅子上大口喘息著，都已經在翻白眼了，讓我很心驚，生怕他因為這麽一首歌活生生的把自己給唱死了，那可就真成了人間最大的悲哀了，不過老頭兒命挺硬，最後居然扛過來了，端起茶杯“咕咚咕咚”喝了好幾大口，這才緩過來了，輕聲說道：“這就是木雅人經常會唱起的那首歌，我把它勉強翻譯成了漢文，每一個木雅人都會唱這首歌，但是他們自己也不知道到底是什麽意思，歌中唱的到底是一個什麽樣的故事，就是每每盛大節日時，每一個木雅人都會圍著篝火一起吟唱這首歌，他們會把自己唱到筋疲力盡，調子其實很簡單，就是聽起來有點悲涼。以前，我也無法理解這首歌是什麽意思，但我知道，這首歌一定對木雅人特別重要，是追尋他們來曆最重要的考究證據，所以我記下了這首歌。”
其實，老學究跟我們說了那麽多，都是鋪墊，是聽懂這首歌的鋪墊，我細細品味歌詞，到現在大約就連我都能明白這首歌是什麽意思了。
木雅人是黨項族的皇族，這首歌在他們當中流傳，雖然時光已經磨滅了他們很多記憶，讓他們都不記得這首歌講的是個什麽故事，但我們卻能有許多猜測。
在我看來，這首歌很有可能是當初黨項皇族在逃離興慶府時創作的，原文約莫不是這樣的，我所聽到的隻不過是老學究翻譯出來的白話文的意思，否則那可真就是狗屁不通了，寫這首歌的人文采實在讓人堪憂。
當時，蒙古大軍包圍興慶府，紅了眼的蒙古大軍就是草原上的惡狼，會撕碎一切和西夏人有關的東西。
這些黨項皇族在昆侖神玉神祇的幫助下，悄無聲息的從興慶府中逃了出來，他們麵對的是如鐵桶一樣把他們包圍起來的蒙古大軍，要想悄無聲息的離開，難如上青天，最後，他們應該還是被蒙古大軍發現了。
不過，從詩歌裏能看出來，他們或許和蒙古人之間爆發了一場大戰，甚至興慶府的西夏守軍都一樣和蒙古人打了一場，從旁協助他們。
最後，這批西夏皇族衝出了包圍圈，按照神祇事先給他們計劃好的路線，一路向西南逃遁，他們是高原的孩子，從那裏而來，最終又要回到那裏去。
蒙古軍始終在他們身後追擊著，甚至，可能還有草原上的大巫也在追蹤。
他們應該是沒能跑太遠，就被追上了，因為興慶府旁邊就是巍峨的賀蘭山，他們廝殺、逃亡的一個個精疲力竭的，想要越過賀蘭山基本上不太可能，大概他們就是在那個位置被追上了，所以詩歌裏會說“賀蘭山沒有希望的曙光”。
而這時，那位神祇再一次站了出來！
“他說，他要走了，或許再沒有相見的機會。
他又說，我們要記住自己體內流淌的血液。”
這兩句裏的他，應該就是指昆侖神玉裏的那尊神祇。
從這兩句裏隱約能看出，當時這位神祇說的話就像是訣別，又像是在對他庇佑的族人做最後的囑咐，他告訴族人——活下去，別忘記自己是誰！
這樣的訣別是悲壯的，從這種悲壯裏不難猜測出當時發生了什麽。
那位昆侖神玉裏的神祇已決心玉碎，他調頭回去阻擊蒙古人的追兵和追上來的草原大巫，也讓剩下的那些西夏的皇族繼續向西逃走。
再後來發生了什麽，這首詩歌裏麵就沒有提及了。
我把我的猜測說了出來，老學究一味點頭，笑道：“整個修行者裏，若論道，哪個都是高手，可一問這些，盡是些個文盲，也唯獨你算是個例外，還能與我說說話。”
這老頭兒也不知道是情商真低還是假低，說話的時候總是能一句話把所有人往死裏得罪，我作為他唯一“誇讚”的那個人，理所當然的也就成了站在眾人之外的主兒了，我額頭青筋暴跳，差一點沒直接炸了，閉嘴不言，心說你個老家夥怕是不知道江湖人心險惡，不修善緣，這回去執行任務的時候你丫遇難，看看到時有幾個人幫你，不落井下石就已經很不錯了。
果不其然，會議室裏的人臉都黑黑的，尤其是那位普空大師，臉更黑的厲害，就像是塗了墨汁一樣，一拍桌子，冷哼一聲，這才冷笑道：“照這麽說，昆侖神玉豈不是早就已經毀掉了？以一人去對抗蒙古大軍和數目不詳的草原大巫，這不是找死是做什麽？我可不認為這個推測是正確的！”
“絕對沒有問題，而且，我也不認為昆侖神玉裏孕育出來的那位神祇已經死了！”
老學究老神在在的說道：“他之所以沒去追那些西夏皇族，或許是負傷蟄伏了下來，而那些西夏皇族是在逃命，當時他們國土幾乎已經全部淪陷，到處都是蒙古人，兵荒馬亂的，想來他們也不敢在某一個地方駐留，逃命的速度絕對是很快的，一路抵達現在四川甘孜的木雅人聚居地後，那裏已經遠離蒙古軍，這才駐紮了下來，而那位神祇也就這麽與皇族失散，再沒能會和在一起，他一直保護的皇族，在失去他以後，終究還是忘記自己是誰了！”
說此一頓，老學究又道：“所以，我認為除了西夏人逃亡的路線以外，賀蘭山也應該是我們重點搜尋的目標地點！除此之外，還有……夏州！”
小爺蹙眉問道：“夏州？這又是為何？”
“夏州是黨項人的祖地！”
老學究道：“黨項人在歸附大唐之前，一直就是一個流離失所的孩子，今天被吐蕃人打，明天被鮮卑人打，他們勢力弱小，從來就沒有勝利過，子民一直處於被人屠戮的狀態中，所以，他們雖然是高原的孩子，但是對那塊地方並沒有太多的歸屬感，反而是夏州，對他們來說很重要，當年是唐帝國對他們張開了懷抱，讓他們在夏州繁衍生息，也庇佑了他們，給了他們最寶貴的時間，所以，在黨項人眼中，夏州才是真正的祖地，對那裏，他們會有很強很強的歸屬感。昆侖神玉裏的神祇是黨項人的集體意誌，你說說，神祇在與皇族失散以後，他除了盤桓於賀蘭山，試圖再入興慶府，幫助自己的族人以外，還有什麽地方最值得去？當然是夏州，他去祖地，緬懷自己的族群，再正常不過！
好在，整理以後，這些地方都是層層相連的，我們可以先去夏州，在去賀蘭山，然後過賀蘭山，一路沿著當年黨項皇族逃難的路線往木雅人的地方走，除了藥師和那個南清已經去過的地兒，咱們見遺跡就紮，想必定能有所收獲，雖然一樣是大海撈針，但總好過漫無目的的在西夏舊址全境搜索！”
老頭兒說的路線讓我一陣頭疼，這要是追尋下去，何時才是個頭？
“好，就這麽幹！”
可惜，不等我反駁，藥師就直接拍板了，站起來說道：“那今日的會議就到這裏，諸位且回去休息，順便準備必要的物資，我們明天就出發！”
他這麽一拍板，我們就不好說什麽了，隻能捏著鼻子認了，心想這條路怕是不走也得走了。
……
作者風塵散人說：第一更
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“路途艱險又漫長，我們是不能回家的孩子的。
馬兒在蕭蕭嘶鳴，敵人的刀尖頂著我們的脊梁。
這條路，那裏是盡頭？
我們又將皈依何方？
賀蘭山上看不見希望的曙光。
他說，他要走了，或許再沒有相見的機會。
他又說，我們要記住自己體內流淌的血液。
……”
老學究搖頭晃腦，用一種悲涼的調子唱出了這樣一段話，因為調子過於悠長了，有好幾次他氣兒都有點跟不上了，隻等唱完，整個人靠在椅子上大口喘息著，都已經在翻白眼了，讓我很心驚，生怕他因為這麽一首歌活生生的把自己給唱死了，那可就真成了人間最大的悲哀了，不過老頭兒命挺硬，最後居然扛過來了，端起茶杯“咕咚咕咚”喝了好幾大口，這才緩過來了，輕聲說道：“這就是木雅人經常會唱起的那首歌，我把它勉強翻譯成了漢文，每一個木雅人都會唱這首歌，但是他們自己也不知道到底是什麽意思，歌中唱的到底是一個什麽樣的故事，就是每每盛大節日時，每一個木雅人都會圍著篝火一起吟唱這首歌，他們會把自己唱到筋疲力盡，調子其實很簡單，就是聽起來有點悲涼。以前，我也無法理解這首歌是什麽意思，但我知道，這首歌一定對木雅人特別重要，是追尋他們來曆最重要的考究證據，所以我記下了這首歌。”
其實，老學究跟我們說了那麽多，都是鋪墊，是聽懂這首歌的鋪墊，我細細品味歌詞，到現在大約就連我都能明白這首歌是什麽意思了。
木雅人是黨項族的皇族，這首歌在他們當中流傳，雖然時光已經磨滅了他們很多記憶，讓他們都不記得這首歌講的是個什麽故事，但我們卻能有許多猜測。
在我看來，這首歌很有可能是當初黨項皇族在逃離興慶府時創作的，原文約莫不是這樣的，我所聽到的隻不過是老學究翻譯出來的白話文的意思，否則那可真就是狗屁不通了，寫這首歌的人文采實在讓人堪憂。
當時，蒙古大軍包圍興慶府，紅了眼的蒙古大軍就是草原上的惡狼，會撕碎一切和西夏人有關的東西。
這些黨項皇族在昆侖神玉神祇的幫助下，悄無聲息的從興慶府中逃了出來，他們麵對的是如鐵桶一樣把他們包圍起來的蒙古大軍，要想悄無聲息的離開，難如上青天，最後，他們應該還是被蒙古大軍發現了。
不過，從詩歌裏能看出來，他們或許和蒙古人之間爆發了一場大戰，甚至興慶府的西夏守軍都一樣和蒙古人打了一場，從旁協助他們。
最後，這批西夏皇族衝出了包圍圈，按照神祇事先給他們計劃好的路線，一路向西南逃遁，他們是高原的孩子，從那裏而來，最終又要回到那裏去。
蒙古軍始終在他們身後追擊著，甚至，可能還有草原上的大巫也在追蹤。
他們應該是沒能跑太遠，就被追上了，因為興慶府旁邊就是巍峨的賀蘭山，他們廝殺、逃亡的一個個精疲力竭的，想要越過賀蘭山基本上不太可能，大概他們就是在那個位置被追上了，所以詩歌裏會說“賀蘭山沒有希望的曙光”。
而這時，那位神祇再一次站了出來！
“他說，他要走了，或許再沒有相見的機會。
他又說，我們要記住自己體內流淌的血液。”
這兩句裏的他，應該就是指昆侖神玉裏的那尊神祇。
從這兩句裏隱約能看出，當時這位神祇說的話就像是訣別，又像是在對他庇佑的族人做最後的囑咐，他告訴族人——活下去，別忘記自己是誰！
這樣的訣別是悲壯的，從這種悲壯裏不難猜測出當時發生了什麽。
那位昆侖神玉裏的神祇已決心玉碎，他調頭回去阻擊蒙古人的追兵和追上來的草原大巫，也讓剩下的那些西夏的皇族繼續向西逃走。
再後來發生了什麽，這首詩歌裏麵就沒有提及了。
我把我的猜測說了出來，老學究一味點頭，笑道：“整個修行者裏，若論道，哪個都是高手，可一問這些，盡是些個文盲，也唯獨你算是個例外，還能與我說說話。”
這老頭兒也不知道是情商真低還是假低，說話的時候總是能一句話把所有人往死裏得罪，我作為他唯一“誇讚”的那個人，理所當然的也就成了站在眾人之外的主兒了，我額頭青筋暴跳，差一點沒直接炸了，閉嘴不言，心說你個老家夥怕是不知道江湖人心險惡，不修善緣，這回去執行任務的時候你丫遇難，看看到時有幾個人幫你，不落井下石就已經很不錯了。
果不其然，會議室裏的人臉都黑黑的，尤其是那位普空大師，臉更黑的厲害，就像是塗了墨汁一樣，一拍桌子，冷哼一聲，這才冷笑道：“照這麽說，昆侖神玉豈不是早就已經毀掉了？以一人去對抗蒙古大軍和數目不詳的草原大巫，這不是找死是做什麽？我可不認為這個推測是正確的！”
“絕對沒有問題，而且，我也不認為昆侖神玉裏孕育出來的那位神祇已經死了！”
老學究老神在在的說道：“他之所以沒去追那些西夏皇族，或許是負傷蟄伏了下來，而那些西夏皇族是在逃命，當時他們國土幾乎已經全部淪陷，到處都是蒙古人，兵荒馬亂的，想來他們也不敢在某一個地方駐留，逃命的速度絕對是很快的，一路抵達現在四川甘孜的木雅人聚居地後，那裏已經遠離蒙古軍，這才駐紮了下來，而那位神祇也就這麽與皇族失散，再沒能會和在一起，他一直保護的皇族，在失去他以後，終究還是忘記自己是誰了！”
說此一頓，老學究又道：“所以，我認為除了西夏人逃亡的路線以外，賀蘭山也應該是我們重點搜尋的目標地點！除此之外，還有……夏州！”
小爺蹙眉問道：“夏州？這又是為何？”
“夏州是黨項人的祖地！”
老學究道：“黨項人在歸附大唐之前，一直就是一個流離失所的孩子，今天被吐蕃人打，明天被鮮卑人打，他們勢力弱小，從來就沒有勝利過，子民一直處於被人屠戮的狀態中，所以，他們雖然是高原的孩子，但是對那塊地方並沒有太多的歸屬感，反而是夏州，對他們來說很重要，當年是唐帝國對他們張開了懷抱，讓他們在夏州繁衍生息，也庇佑了他們，給了他們最寶貴的時間，所以，在黨項人眼中，夏州才是真正的祖地，對那裏，他們會有很強很強的歸屬感。昆侖神玉裏的神祇是黨項人的集體意誌，你說說，神祇在與皇族失散以後，他除了盤桓於賀蘭山，試圖再入興慶府，幫助自己的族人以外，還有什麽地方最值得去？當然是夏州，他去祖地，緬懷自己的族群，再正常不過！
好在，整理以後，這些地方都是層層相連的，我們可以先去夏州，在去賀蘭山，然後過賀蘭山，一路沿著當年黨項皇族逃難的路線往木雅人的地方走，除了藥師和那個南清已經去過的地兒，咱們見遺跡就紮，想必定能有所收獲，雖然一樣是大海撈針，但總好過漫無目的的在西夏舊址全境搜索！”
老頭兒說的路線讓我一陣頭疼，這要是追尋下去，何時才是個頭？
“好，就這麽幹！”
可惜，不等我反駁，藥師就直接拍板了，站起來說道：“那今日的會議就到這裏，諸位且回去休息，順便準備必要的物資，我們明天就出發！”
他這麽一拍板，我們就不好說什麽了，隻能捏著鼻子認了，心想這條路怕是不走也得走了。
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