上回書說到：溥勳帶著雲子和巧英兒，使出各自的看家本事，悄悄的潛進了九爺原來的大宅子裏，用匕捅死了幾個落單的鬼子，躡足潛蹤來到了內宅，剛一上房，就見著門邊上堆著些死屍，整整齊齊的碼成了一垛！
正在大家覺得驚懼不已的時候，中間的堂屋門打開了，一位將軍模樣的武士穿著全套的大鎧騎著一匹東洋大馬從屋裏走了出來，威武雄壯！
镔鐵甲片鎏著厚重的黃金，隨著馬蹄的跳躍，嘩楞楞直響。黑黃相間的內襯袍，繡著銀絲圖騰，上那是富士山雷鳴浪滾的景象，一從彩繡的櫻花從兩袖的腋下伸展而出直至袖口！鮮妍明媚！兜鏊的頂上嵌著一副鏨金的鹿角，一捧黑灰的野豬鬃毛披散在金盔的後腦勺上！唐風明顯！
這位”將軍“的臉上掛著一副镔鐵的惡鬼麵具，據雲子說，那麵具叫”麵頰“，是日本甲胄中的特殊配件。日本民族相信人死之後有靈魂存在，認為人死後的魂向”靈“的高山複歸，而靈魂又可以有“宿主”。麵具是靈魂的所在，一旦戴上麵具，武士即不再是自己，而是帶有麵具上所表現的人物、神或者勇者靈魂。帶麵具除了有防護作用以外，還可以避免由於砍殺時對方噴血進入自己口腔導致嗆到。這是鐵麵最實際的用途。
不僅他身上滿覆這盔甲，連戰馬也是全身的鎧甲，特別是馬頭上裝飾著一個彩繪的皮製龍頭形裝飾，龍角非常的尖銳貼著星星點點、或大或小的金箔，”龍“的牙正卡在馬鼻子上，看上去就像騎了一批四蹄著地的“龍”。這個龍形的裝飾物所處的位置，如果在中國。馬馭具裏應該叫”當蘆“。
”在日本叫什麽呢？“溥勳問雲子。
雲子搖了搖頭，介紹到：”日本人是一個奇特的民族，各處神社、，甚至於私人收藏家家中，都藏有豐富的古代各個時期的鎧甲和武器，其數量和保存完好度，可謂世界之最。普遍認為日本鎧甲一大突出特點是不光追求華麗精致和標新立異，張揚個性，實際上都貫徹注重了威懾性，並體現了日本民族特有的冷酷、殘忍、狠毒審美觀心態一麵。比如這個武士的麵具和馬的鎧甲，相信世界上沒有哪一個民族會把自己鎧甲裝扮得如此有驚悚感猶如妖鬼。
溥勳點了點頭，接話到：“我記得《明史》有記載，是關於戚繼光抗倭的記述：“倭兵竹甲，狀甚怖，南卒皆懼，戰戰而不近前”，可能就是類似這些如鬼似妖的裝扮。但奇怪的是，現在都是火器時代了，一槍下去，這種盔甲根本無法抵擋，還有必要裝神弄鬼嗎？”
雲子搖搖頭，也表示不理解，猜測到：“大概他們是穿著鎧甲要舉行什麽儀式吧！”
讓溥勳驚訝的是，他竟然開口說話了，那派頭好像是在給其它武士訓話。經雲子翻譯，溥勳更是大吃一驚！因為這個古裝的“將軍”竟然稱自己是平定過天皇謀反的功臣。這個武士的語調和用詞以及行為舉止，甚至由此而反映出來的意識形態，都絕對是幕府時期的做派。
溥勳感覺到了這件事情的複雜性和神秘性，覺得此地不宜久留！免得露出形藏，打草驚蛇。
於是一擺手，帶著雲子和巧英兒有悄悄的回到了山寨。
在向九爺和珍妮弗介紹了情況後，珍妮弗張著大嘴、驚訝的問到：“我的天哪！我沒聽出吧？你說的是天皇謀反，他竟然平定天皇謀反，天皇是日照大神的傳人，是神一樣的存在，還用得著謀反，你是不是錯用了語法結構。是他想謀反“被”平定了。是吧？”
雲子笑了笑，沒有接茬。看了看溥勳。
溥勳說到：“你不了解日本曆史！在幕府時期，天皇隻是個名義上的象征，根本沒有權利，有時候連飯都吃不飽。弄的宮女都得靠賣身來養活自己。”
看著大家驚訝的眼神，溥勳接著說道：“日本的曆史上卻是生過天皇為了奪回執政權而動的內戰，被稱為主上禦謀反。”
雲子接過話鋒，繼續介紹到：“”正中三年，自幼就體弱多病的東宮儲君邦省親王去世。在幕府的裁定之下，後伏見上皇的兒子量仁親王就按照先前的計劃坐上了東宮的位置。後伏見上皇為了博得幕府的支持可謂費盡苦心。可能沒過多久後醍醐天皇這位“過渡者”就會被趕下皇位。但這位已經三十八歲天皇當然不會輕易妥協。
再之後的事情就是日本的曆史上著名的事件了。後醍醐天皇最終還是選擇了打倒鐮倉幕府，然而並未成功。事情敗露之後，後醍醐天皇被幕府流放。此事就被幕府稱為“主上禦謀反”——“天皇造反了”。後醍醐天皇被鐮倉幕府廢位了，量仁親王如願被推上皇位，就是後來的光嚴天皇。”
直到後來，各地豪族都開始倒幕，早已不滿北條氏專製政權的足利高氏，被幕府派去平亂，途中倒戈，攻下了鐮倉，最後一代執權北條高時自殺身亡，鐮倉幕府滅亡。“
巧英兒滿臉的驚訝：“照你這麽說，你的意思是他們不是普通的鬼子，而是六百年前的鬼子僵屍！”
雲子點了點頭，說道：“目前看來是這樣的，如果他們不是在裝扮好了演戲的話！”
“看他的派頭，他應該就是那位著名的”足利高氏“將軍，至少是他的部下！他們先跟隨幕府評定天皇謀反，最後倒戈相向。推翻了幕府。
溥勳說道：“日本竟然會動用僵屍武士來戰鬥！也許是因為這原始叢林中的靈異之物太多了，關東軍不奉山神，不尊神明，折損了不少的兵力。”
珍妮弗說道：“那是，再怎麽說！這也是中國的土地，山神也是中國的山神，怎麽會向著這些小鬼子！雲子姐，我可不是說你！你可不能算是小鬼子！”
雲子明顯並未在意，說道：“我自幼接收孔孟之道的教育熏陶，到日本後感受到了日本文化裏“菊與刀”的強烈矛盾衝突！很受煎熬！我更喜歡中國文化，決定一個人信仰的是文化內涵，而不是血緣關係！”
溥勳“呼……”的站起身來，說道：“看來這日本鬼子又有新花樣！咱們得抓緊訓練一些，衝得上去，頂得了用的士兵，跟咱們一道兒，去會會這位僵屍武士！”
(本章完)
正在大家覺得驚懼不已的時候，中間的堂屋門打開了，一位將軍模樣的武士穿著全套的大鎧騎著一匹東洋大馬從屋裏走了出來，威武雄壯！
镔鐵甲片鎏著厚重的黃金，隨著馬蹄的跳躍，嘩楞楞直響。黑黃相間的內襯袍，繡著銀絲圖騰，上那是富士山雷鳴浪滾的景象，一從彩繡的櫻花從兩袖的腋下伸展而出直至袖口！鮮妍明媚！兜鏊的頂上嵌著一副鏨金的鹿角，一捧黑灰的野豬鬃毛披散在金盔的後腦勺上！唐風明顯！
這位”將軍“的臉上掛著一副镔鐵的惡鬼麵具，據雲子說，那麵具叫”麵頰“，是日本甲胄中的特殊配件。日本民族相信人死之後有靈魂存在，認為人死後的魂向”靈“的高山複歸，而靈魂又可以有“宿主”。麵具是靈魂的所在，一旦戴上麵具，武士即不再是自己，而是帶有麵具上所表現的人物、神或者勇者靈魂。帶麵具除了有防護作用以外，還可以避免由於砍殺時對方噴血進入自己口腔導致嗆到。這是鐵麵最實際的用途。
不僅他身上滿覆這盔甲，連戰馬也是全身的鎧甲，特別是馬頭上裝飾著一個彩繪的皮製龍頭形裝飾，龍角非常的尖銳貼著星星點點、或大或小的金箔，”龍“的牙正卡在馬鼻子上，看上去就像騎了一批四蹄著地的“龍”。這個龍形的裝飾物所處的位置，如果在中國。馬馭具裏應該叫”當蘆“。
”在日本叫什麽呢？“溥勳問雲子。
雲子搖了搖頭，介紹到：”日本人是一個奇特的民族，各處神社、，甚至於私人收藏家家中，都藏有豐富的古代各個時期的鎧甲和武器，其數量和保存完好度，可謂世界之最。普遍認為日本鎧甲一大突出特點是不光追求華麗精致和標新立異，張揚個性，實際上都貫徹注重了威懾性，並體現了日本民族特有的冷酷、殘忍、狠毒審美觀心態一麵。比如這個武士的麵具和馬的鎧甲，相信世界上沒有哪一個民族會把自己鎧甲裝扮得如此有驚悚感猶如妖鬼。
溥勳點了點頭，接話到：“我記得《明史》有記載，是關於戚繼光抗倭的記述：“倭兵竹甲，狀甚怖，南卒皆懼，戰戰而不近前”，可能就是類似這些如鬼似妖的裝扮。但奇怪的是，現在都是火器時代了，一槍下去，這種盔甲根本無法抵擋，還有必要裝神弄鬼嗎？”
雲子搖搖頭，也表示不理解，猜測到：“大概他們是穿著鎧甲要舉行什麽儀式吧！”
讓溥勳驚訝的是，他竟然開口說話了，那派頭好像是在給其它武士訓話。經雲子翻譯，溥勳更是大吃一驚！因為這個古裝的“將軍”竟然稱自己是平定過天皇謀反的功臣。這個武士的語調和用詞以及行為舉止，甚至由此而反映出來的意識形態，都絕對是幕府時期的做派。
溥勳感覺到了這件事情的複雜性和神秘性，覺得此地不宜久留！免得露出形藏，打草驚蛇。
於是一擺手，帶著雲子和巧英兒有悄悄的回到了山寨。
在向九爺和珍妮弗介紹了情況後，珍妮弗張著大嘴、驚訝的問到：“我的天哪！我沒聽出吧？你說的是天皇謀反，他竟然平定天皇謀反，天皇是日照大神的傳人，是神一樣的存在，還用得著謀反，你是不是錯用了語法結構。是他想謀反“被”平定了。是吧？”
雲子笑了笑，沒有接茬。看了看溥勳。
溥勳說到：“你不了解日本曆史！在幕府時期，天皇隻是個名義上的象征，根本沒有權利，有時候連飯都吃不飽。弄的宮女都得靠賣身來養活自己。”
看著大家驚訝的眼神，溥勳接著說道：“日本的曆史上卻是生過天皇為了奪回執政權而動的內戰，被稱為主上禦謀反。”
雲子接過話鋒，繼續介紹到：“”正中三年，自幼就體弱多病的東宮儲君邦省親王去世。在幕府的裁定之下，後伏見上皇的兒子量仁親王就按照先前的計劃坐上了東宮的位置。後伏見上皇為了博得幕府的支持可謂費盡苦心。可能沒過多久後醍醐天皇這位“過渡者”就會被趕下皇位。但這位已經三十八歲天皇當然不會輕易妥協。
再之後的事情就是日本的曆史上著名的事件了。後醍醐天皇最終還是選擇了打倒鐮倉幕府，然而並未成功。事情敗露之後，後醍醐天皇被幕府流放。此事就被幕府稱為“主上禦謀反”——“天皇造反了”。後醍醐天皇被鐮倉幕府廢位了，量仁親王如願被推上皇位，就是後來的光嚴天皇。”
直到後來，各地豪族都開始倒幕，早已不滿北條氏專製政權的足利高氏，被幕府派去平亂，途中倒戈，攻下了鐮倉，最後一代執權北條高時自殺身亡，鐮倉幕府滅亡。“
巧英兒滿臉的驚訝：“照你這麽說，你的意思是他們不是普通的鬼子，而是六百年前的鬼子僵屍！”
雲子點了點頭，說道：“目前看來是這樣的，如果他們不是在裝扮好了演戲的話！”
“看他的派頭，他應該就是那位著名的”足利高氏“將軍，至少是他的部下！他們先跟隨幕府評定天皇謀反，最後倒戈相向。推翻了幕府。
溥勳說道：“日本竟然會動用僵屍武士來戰鬥！也許是因為這原始叢林中的靈異之物太多了，關東軍不奉山神，不尊神明，折損了不少的兵力。”
珍妮弗說道：“那是，再怎麽說！這也是中國的土地，山神也是中國的山神，怎麽會向著這些小鬼子！雲子姐，我可不是說你！你可不能算是小鬼子！”
雲子明顯並未在意，說道：“我自幼接收孔孟之道的教育熏陶，到日本後感受到了日本文化裏“菊與刀”的強烈矛盾衝突！很受煎熬！我更喜歡中國文化，決定一個人信仰的是文化內涵，而不是血緣關係！”
溥勳“呼……”的站起身來，說道：“看來這日本鬼子又有新花樣！咱們得抓緊訓練一些，衝得上去，頂得了用的士兵，跟咱們一道兒，去會會這位僵屍武士！”
(本章完)