上回書說到：雲子經過一番縝密的推理加上旁征博引的淵博知識轟炸，基本斷定那一群穿著古代盔甲的日本武士應該是六百年前的僵屍！
聽到此處，溥勳“呼……”的站起身來，說道：“看來這日本鬼子又有新花樣！咱們得抓緊訓練一些“衝得上去，頂得了用”的士兵，跟咱們一道兒，去會會這位僵屍武士！”
說幹就幹，雷厲風行！第二天一早，溥勳就挑選了十五個精壯機靈的小夥子，配備了美製手雷，m1911手槍和蘇製波波莎衝鋒槍.將所有彈鼓都換成便攜式、可以貼身攜帶的彈夾，還配備了狙擊槍、輕機槍和擲彈筒!
挑選的十五個小夥子，其中兩位曾經在張學良的衛隊供職，後來還參加過抗聯跟鬼子打過遊擊，被打散後投奔了九爺！而剩下的十三位，無一例外都是獵手出生！所以攀登、叢林野外生存、射擊、簡單的徒手搏鬥，基礎都很好，就算是在正規軍隊裏也是數得著的！溥勳不用一一從頭教起。
還有一個共同之處，就是他們都有至親至愛之人喪命於日本鬼子之手，或父母、或妻兒、或兄弟姐妹，這種徹骨的仇恨讓他們充滿著激昂的鬥誌！
溥勳按照當時最先進的特種作戰服的樣式，為他們設計了衣服。使用五六種不同顏色的樹葉汁水來漂染的棉麻混紡的粗布，穿著很舒服透氣，用便於套棉衣，縮緊的袖口和褲口，防止山裏的蚊蟲叮咬，在膝蓋手肘、肩頭、屁股等處都加厚了，防止磨損！
這些僅僅是正規的特種作戰裝備，另外，雲子開始教授他們忍者的藏身術、閉氣功。溥勳教授他們輕功裏的攀爬之術。巧英兒為他們配置了治療毒蟲叮咬和瘴氣滲透的藥丸、藥麵兒，製作了可以防止軍犬追尋的香荷包。
藥物都是預防性的，隻要帶在身上或者含在口中就能讓毒蟲避而遠之，就能自動“中和“瘴氣中的有害物質。
我的天哪！各位看客！我看到了你的驚訝！但巧英兒就是這麽神奇！
溥勳教授他們快射擊，在運動中，瞬間鎖定目標並出槍，幾乎在同時擊。這對於普通人來說是非常困難的，如果沒有天賦，即使是訓練半年，也不一定能夠真正做到！
但咱們剛才介紹過了，他們不是打小進山的獵人，就是真正參加過戰鬥的老兵！
而巧英兒呢？除了教授他們狙擊戰術，還傳授給他們一項特殊的技能！“口技”！
按照現在的解釋，口技是優秀的民間表演技藝，是舞台上雜技的一種。
但這種舞台上的藝術形式，卻是起源與人們還披著樹葉獸皮、茹毛飲血的上古時期！
在遠古洪荒祖先們的狩獵過程中，他們模仿動物的聲音，來騙取獵物，獲得珍貴的食物。
關於口技的故事在曆史上最著名的就要算是戰國時期《孟嚐君夜闖函穀關》的故事了，那應該是“雞鳴狗盜”是最早將口技運用到了政治軍事領域，開始揚眉吐氣，見諸青史。
到了宋代，口技已經成為相當成熟的表演藝術，俗稱“隔壁戲”。也就是當著一堵道具牆，演員在幕後表演。各位看官，咱們上學時學過的課文裏的《口技》一文有詳細的記述，可以自行腦補！
從宋代到民國時期，口技在杭州盛為流行，表演者用口、齒、唇、舌、喉、鼻等聲器官模仿大自然各種聲音，如飛禽猛獸，風雨雷電等等。能使聽的人達到身臨其境。這種技藝，清代屬“百戲”之一種。
說得這麽精彩，第一個問題來了！巧英兒會口技嗎？
當然，咱們在前麵提到過，溥勳將要趁亂逃跑的“白老黑”打斷了腳筋，踩在了地下，群龍無的幾百匪兵全部要做鳥獸散！
“溥勳大喊一聲讓他們站住！但有的土匪停住了，有的還想接著往外跑！
此時，正在屋頂埋伏的巧英兒把打頭兒跑的三個人大腿給打折了，疼得他們直喊娘，所有人雖然都暫時停住了，
但心裏還在猶豫，正當形勢不受控製的時候，門外喊開了“別動！”“不許動！”“你們守住東門！”聲音有男有女，紛紛雜雜！聽上去足有上百人！
而此時，九爺幫會的兄弟並未趕來，那說話的是誰呢？就是——巧英兒！
她自幼跟著舅舅學習，涉及的技藝可謂深廣。其中一項，就是“口技”！也是讓這項舞台表演形式回歸到它的本源！狩獵！
在大清朝，皇帝秋狩的時候，會有鹿哨！大家一定聽說過！
當“滿族人“還叫“女真人“的時候，他們就曾經用以狩獵。直道今天，在我國東北的鄂溫克、鄂倫春、赫哲等少數民族仍在使用這種辦法。大多用樺木製成，形裝類似牛角，一端粗，一端細，用力鼓吹時，能出鹿鳴的“嗷嗷之聲”。
每當夏天的八、九月份，鹿群情期便會來臨，那時候公鹿和母鹿會互相鳴叫尋找配偶時，獵人們便會通過吹鹿哨來摹仿公鹿的叫聲，鹿群便會聞聲而來，但迎接它們的卻不是雄壯健美，肆意揮灑著荷爾蒙的公鹿，而是張弓搭箭，早已埋伏好的獵人。這種獵鹿方法也稱“叫鹿圍”。
巧英兒就能夠掌握各種口技的方法，她能夠用樹葉吹奏出，林子裏所有叫得出名的鳥叫聲！
能夠一個人模仿百人的嘈雜，用來迷惑獵物！轟趕他們進入伏擊圈！
這也正是她為什麽要教小分隊口技的原因！正如孫子兵法上所說的！“善用兵者隱其形有而示之以無，無而示之以有！”
但除此之外，溥勳還有考慮，他讓巧英兒在教授他們正常口技的同時，還教了一種“屍哨！”是模仿僵屍叫聲的一種小短笛子！
據說可以吸引挑逗僵屍跟隨笛聲活動或者跟隨笛聲追擊！功能很像是趕屍匠手裏的搖鈴！
雖然他們都沒有親身實驗過，但因為要應對的是西學的僵屍，溥勳覺得有備無患，沒想到卻弄巧成拙了！
(本章完)
聽到此處，溥勳“呼……”的站起身來，說道：“看來這日本鬼子又有新花樣！咱們得抓緊訓練一些“衝得上去，頂得了用”的士兵，跟咱們一道兒，去會會這位僵屍武士！”
說幹就幹，雷厲風行！第二天一早，溥勳就挑選了十五個精壯機靈的小夥子，配備了美製手雷，m1911手槍和蘇製波波莎衝鋒槍.將所有彈鼓都換成便攜式、可以貼身攜帶的彈夾，還配備了狙擊槍、輕機槍和擲彈筒!
挑選的十五個小夥子，其中兩位曾經在張學良的衛隊供職，後來還參加過抗聯跟鬼子打過遊擊，被打散後投奔了九爺！而剩下的十三位，無一例外都是獵手出生！所以攀登、叢林野外生存、射擊、簡單的徒手搏鬥，基礎都很好，就算是在正規軍隊裏也是數得著的！溥勳不用一一從頭教起。
還有一個共同之處，就是他們都有至親至愛之人喪命於日本鬼子之手，或父母、或妻兒、或兄弟姐妹，這種徹骨的仇恨讓他們充滿著激昂的鬥誌！
溥勳按照當時最先進的特種作戰服的樣式，為他們設計了衣服。使用五六種不同顏色的樹葉汁水來漂染的棉麻混紡的粗布，穿著很舒服透氣，用便於套棉衣，縮緊的袖口和褲口，防止山裏的蚊蟲叮咬，在膝蓋手肘、肩頭、屁股等處都加厚了，防止磨損！
這些僅僅是正規的特種作戰裝備，另外，雲子開始教授他們忍者的藏身術、閉氣功。溥勳教授他們輕功裏的攀爬之術。巧英兒為他們配置了治療毒蟲叮咬和瘴氣滲透的藥丸、藥麵兒，製作了可以防止軍犬追尋的香荷包。
藥物都是預防性的，隻要帶在身上或者含在口中就能讓毒蟲避而遠之，就能自動“中和“瘴氣中的有害物質。
我的天哪！各位看客！我看到了你的驚訝！但巧英兒就是這麽神奇！
溥勳教授他們快射擊，在運動中，瞬間鎖定目標並出槍，幾乎在同時擊。這對於普通人來說是非常困難的，如果沒有天賦，即使是訓練半年，也不一定能夠真正做到！
但咱們剛才介紹過了，他們不是打小進山的獵人，就是真正參加過戰鬥的老兵！
而巧英兒呢？除了教授他們狙擊戰術，還傳授給他們一項特殊的技能！“口技”！
按照現在的解釋，口技是優秀的民間表演技藝，是舞台上雜技的一種。
但這種舞台上的藝術形式，卻是起源與人們還披著樹葉獸皮、茹毛飲血的上古時期！
在遠古洪荒祖先們的狩獵過程中，他們模仿動物的聲音，來騙取獵物，獲得珍貴的食物。
關於口技的故事在曆史上最著名的就要算是戰國時期《孟嚐君夜闖函穀關》的故事了，那應該是“雞鳴狗盜”是最早將口技運用到了政治軍事領域，開始揚眉吐氣，見諸青史。
到了宋代，口技已經成為相當成熟的表演藝術，俗稱“隔壁戲”。也就是當著一堵道具牆，演員在幕後表演。各位看官，咱們上學時學過的課文裏的《口技》一文有詳細的記述，可以自行腦補！
從宋代到民國時期，口技在杭州盛為流行，表演者用口、齒、唇、舌、喉、鼻等聲器官模仿大自然各種聲音，如飛禽猛獸，風雨雷電等等。能使聽的人達到身臨其境。這種技藝，清代屬“百戲”之一種。
說得這麽精彩，第一個問題來了！巧英兒會口技嗎？
當然，咱們在前麵提到過，溥勳將要趁亂逃跑的“白老黑”打斷了腳筋，踩在了地下，群龍無的幾百匪兵全部要做鳥獸散！
“溥勳大喊一聲讓他們站住！但有的土匪停住了，有的還想接著往外跑！
此時，正在屋頂埋伏的巧英兒把打頭兒跑的三個人大腿給打折了，疼得他們直喊娘，所有人雖然都暫時停住了，
但心裏還在猶豫，正當形勢不受控製的時候，門外喊開了“別動！”“不許動！”“你們守住東門！”聲音有男有女，紛紛雜雜！聽上去足有上百人！
而此時，九爺幫會的兄弟並未趕來，那說話的是誰呢？就是——巧英兒！
她自幼跟著舅舅學習，涉及的技藝可謂深廣。其中一項，就是“口技”！也是讓這項舞台表演形式回歸到它的本源！狩獵！
在大清朝，皇帝秋狩的時候，會有鹿哨！大家一定聽說過！
當“滿族人“還叫“女真人“的時候，他們就曾經用以狩獵。直道今天，在我國東北的鄂溫克、鄂倫春、赫哲等少數民族仍在使用這種辦法。大多用樺木製成，形裝類似牛角，一端粗，一端細，用力鼓吹時，能出鹿鳴的“嗷嗷之聲”。
每當夏天的八、九月份，鹿群情期便會來臨，那時候公鹿和母鹿會互相鳴叫尋找配偶時，獵人們便會通過吹鹿哨來摹仿公鹿的叫聲，鹿群便會聞聲而來，但迎接它們的卻不是雄壯健美，肆意揮灑著荷爾蒙的公鹿，而是張弓搭箭，早已埋伏好的獵人。這種獵鹿方法也稱“叫鹿圍”。
巧英兒就能夠掌握各種口技的方法，她能夠用樹葉吹奏出，林子裏所有叫得出名的鳥叫聲！
能夠一個人模仿百人的嘈雜，用來迷惑獵物！轟趕他們進入伏擊圈！
這也正是她為什麽要教小分隊口技的原因！正如孫子兵法上所說的！“善用兵者隱其形有而示之以無，無而示之以有！”
但除此之外，溥勳還有考慮，他讓巧英兒在教授他們正常口技的同時，還教了一種“屍哨！”是模仿僵屍叫聲的一種小短笛子！
據說可以吸引挑逗僵屍跟隨笛聲活動或者跟隨笛聲追擊！功能很像是趕屍匠手裏的搖鈴！
雖然他們都沒有親身實驗過，但因為要應對的是西學的僵屍，溥勳覺得有備無患，沒想到卻弄巧成拙了！
(本章完)